• صلي الله علیك یا رقية بنت الحسين

    ...وقتی سر مطهر پدر را برایش آورند و آن را دید. گفت: این سر کیست؟ گفتند: سر پدرت می باشد. سر را برداشت و به سینه اش چسبانید و گریست و چنین می گفت:

    يا أبَاهُ، مَنْ ذَا الَّذي خَضَبكَ بِدِمائكَ؟!
    پدر جان! كی تو را با خونت خضاب كرد؟!

    يا أبَتاهُ، مَنْ ذَا الَّذي قَطع وَ رِيدَيْكَ؟!
    ای پدر! كه رگهای گردنت را بريد؟!

    يا أبتاهُ مَنْ ذَا الَّذي أَيتمني علي صِغَر سِنّي؟!
    ای پدر! كی مرا در كودكی يتيم كرد؟!

    يا أبَتاهُ، مَنْ بَقي بَعْدَك نَرْجوه؟!
    پدر جان! بعد از تو به كه اميدوار باشيم؟!

    يا أبَتاهُ، مَنْ لِلْيتيمة حَتّي تَكْبُر؟!
    پدرجان! اين دختر يتيم را چه کسی نگهداری و بزرگ كند؟!

    یا أبتاه ! مَن للنساء الحاسرات؟!
    پدر جان! زنان بی پوشش چه کنند؟!

    یا أبتاه ! مَن للأرامل المسبیّات؟!
    پدرجان! زنان اسیر و سرگردان کجا بروند؟!

    یا أبتاه ! مَن للعیون الباکیات؟!
    پدر جان! چه کسی چشمان گریان را چاره ساز است؟!

    یا أبتاه ! مَن للضائعات الغریبات؟!
    پدر جان! چه کسی یار و یاور غریبان بی پناه است؟!

    یا أبتاه ! مَن للشعور المنشرات؟!
    پدر جان! چه کسی پریشان مویی ما را سامان می بخشد؟!

    یا أبتاه ! مَن بعدک؟! وا خیبتنا! یا أبتاه من بعدک؟! وا غربتنا!
    پدر جان! بعد از تو چه کسی با ماست؟! وای از نومیدی و غربت ما

    یا أبتاه ! لیتنی کنت الفدى؛
    پدر جان! کاش فدایت می شدم؛

    یا أبتاه ! لیتنی کنت قبل هذا الیوم عمیا.
    پدر جان! ای کاش بیش از این نابینا می شدم و تو را اینگونه نمی دیدم.

    یا أبتاه ! لیتنی وسدت الثّرى ولا أرى شیبک مخضّباً بالدّماء.
    پدر جان! کاش پیش از این در خاک خفته بودم و محاسنت را آغشته به خون نمی دیدم.

    ⚫️ ثم إنها وضعت فمها علی فمه الشریف و بکت بکاء شدیدا حتی غشی علیها، فلما حرکوها فإذا بها قد فارقت روحها الدنیا...
    ⚫️ سپس حضرت رقیه سلام الله علیها دهانش را بر دهان سیدالشهداء علیه‌السلام گذاشت و شروع کرد به گریه کردن آنقدر گریه کرد تا بیهوش شد، وقتی او را تکان دادند دیدند که روح مطهرش از دنیا پر کشیده است....

    المنتخب (فخرالدین طریحی)، ص۱۳۷
    🏴 صلي الله علیك یا رقية بنت الحسين ◼️...وقتی سر مطهر پدر را برایش آورند و آن را دید. گفت: این سر کیست؟ گفتند: سر پدرت می باشد. سر را برداشت و به سینه اش چسبانید و گریست و چنین می گفت: ▪️يا أبَاهُ، مَنْ ذَا الَّذي خَضَبكَ بِدِمائكَ؟! ▪️پدر جان! كی تو را با خونت خضاب كرد؟! ▫️يا أبَتاهُ، مَنْ ذَا الَّذي قَطع وَ رِيدَيْكَ؟! ▫️ای پدر! كه رگهای گردنت را بريد؟! ▪️يا أبتاهُ مَنْ ذَا الَّذي أَيتمني علي صِغَر سِنّي؟! ▪️ای پدر! كی مرا در كودكی يتيم كرد؟! ▫️يا أبَتاهُ، مَنْ بَقي بَعْدَك نَرْجوه؟! ▫️پدر جان! بعد از تو به كه اميدوار باشيم؟! ▪️يا أبَتاهُ، مَنْ لِلْيتيمة حَتّي تَكْبُر؟! ▪️پدرجان! اين دختر يتيم را چه کسی نگهداری و بزرگ كند؟! ▫️یا أبتاه ! مَن للنساء الحاسرات؟! ▫️پدر جان! زنان بی پوشش چه کنند؟! ▪️یا أبتاه ! مَن للأرامل المسبیّات؟! ▪️پدرجان! زنان اسیر و سرگردان کجا بروند؟! ▫️یا أبتاه ! مَن للعیون الباکیات؟! ▫️پدر جان! چه کسی چشمان گریان را چاره ساز است؟! ▪️یا أبتاه ! مَن للضائعات الغریبات؟! ▪️پدر جان! چه کسی یار و یاور غریبان بی پناه است؟! ▫️یا أبتاه ! مَن للشعور المنشرات؟! ▫️پدر جان! چه کسی پریشان مویی ما را سامان می بخشد؟! ▪️یا أبتاه ! مَن بعدک؟! وا خیبتنا! یا أبتاه من بعدک؟! وا غربتنا! ▪️پدر جان! بعد از تو چه کسی با ماست؟! وای از نومیدی و غربت ما ▪️یا أبتاه ! لیتنی کنت الفدى؛ ▪️پدر جان! کاش فدایت می شدم؛ ▫️یا أبتاه ! لیتنی کنت قبل هذا الیوم عمیا. ▫️پدر جان! ای کاش بیش از این نابینا می شدم و تو را اینگونه نمی دیدم. ▪️یا أبتاه ! لیتنی وسدت الثّرى ولا أرى شیبک مخضّباً بالدّماء. ▪️پدر جان! کاش پیش از این در خاک خفته بودم و محاسنت را آغشته به خون نمی دیدم. ⚫️ ثم إنها وضعت فمها علی فمه الشریف و بکت بکاء شدیدا حتی غشی علیها، فلما حرکوها فإذا بها قد فارقت روحها الدنیا... ⚫️ سپس حضرت رقیه سلام الله علیها دهانش را بر دهان سیدالشهداء علیه‌السلام گذاشت و شروع کرد به گریه کردن آنقدر گریه کرد تا بیهوش شد، وقتی او را تکان دادند دیدند که روح مطهرش از دنیا پر کشیده است.... 📚 المنتخب (فخرالدین طریحی)، ص۱۳۷
    0 Комментарии 0 Поделились 956 Просмотры 0 предпросмотр
  • صلي الله علیك یا رقية بنت الحسين

    ...وقتی سر مطهر پدر را برایش آورند و آن را دید. گفت: این سر کیست؟ گفتند: سر پدرت می باشد. سر را برداشت و به سینه اش چسبانید و گریست و چنین می گفت:

    يا أبَاهُ، مَنْ ذَا الَّذي خَضَبكَ بِدِمائكَ؟!
    پدر جان! كی تو را با خونت خضاب كرد؟!

    يا أبَتاهُ، مَنْ ذَا الَّذي قَطع وَ رِيدَيْكَ؟!
    ای پدر! كه رگهای گردنت را بريد؟!

    يا أبتاهُ مَنْ ذَا الَّذي أَيتمني علي صِغَر سِنّي؟!
    ای پدر! كی مرا در كودكی يتيم كرد؟!

    يا أبَتاهُ، مَنْ بَقي بَعْدَك نَرْجوه؟!
    پدر جان! بعد از تو به كه اميدوار باشيم؟!

    يا أبَتاهُ، مَنْ لِلْيتيمة حَتّي تَكْبُر؟!
    پدرجان! اين دختر يتيم را چه کسی نگهداری و بزرگ كند؟!

    یا أبتاه ! مَن للنساء الحاسرات؟!
    پدر جان! زنان بی پوشش چه کنند؟!

    یا أبتاه ! مَن للأرامل المسبیّات؟!
    پدرجان! زنان اسیر و سرگردان کجا بروند؟!

    یا أبتاه ! مَن للعیون الباکیات؟!
    پدر جان! چه کسی چشمان گریان را چاره ساز است؟!

    یا أبتاه ! مَن للضائعات الغریبات؟!
    پدر جان! چه کسی یار و یاور غریبان بی پناه است؟!

    یا أبتاه ! مَن للشعور المنشرات؟!
    پدر جان! چه کسی پریشان مویی ما را سامان می بخشد؟!

    یا أبتاه ! مَن بعدک؟! وا خیبتنا! یا أبتاه من بعدک؟! وا غربتنا!
    پدر جان! بعد از تو چه کسی با ماست؟! وای از نومیدی و غربت ما

    یا أبتاه ! لیتنی کنت الفدى؛
    پدر جان! کاش فدایت می شدم؛

    یا أبتاه ! لیتنی کنت قبل هذا الیوم عمیا.
    پدر جان! ای کاش بیش از این نابینا می شدم و تو را اینگونه نمی دیدم.

    یا أبتاه ! لیتنی وسدت الثّرى ولا أرى شیبک مخضّباً بالدّماء.
    پدر جان! کاش پیش از این در خاک خفته بودم و محاسنت را آغشته به خون نمی دیدم.

    ⚫️ ثم إنها وضعت فمها علی فمه الشریف و بکت بکاء شدیدا حتی غشی علیها، فلما حرکوها فإذا بها قد فارقت روحها الدنیا...
    ⚫️ سپس حضرت رقیه سلام الله علیها دهانش را بر دهان سیدالشهداء علیه‌السلام گذاشت و شروع کرد به گریه کردن آنقدر گریه کرد تا بیهوش شد، وقتی او را تکان دادند دیدند که روح مطهرش از دنیا پر کشیده است....

    المنتخب (فخرالدین طریحی)، ص۱۳۷
    🏴 صلي الله علیك یا رقية بنت الحسين ◼️...وقتی سر مطهر پدر را برایش آورند و آن را دید. گفت: این سر کیست؟ گفتند: سر پدرت می باشد. سر را برداشت و به سینه اش چسبانید و گریست و چنین می گفت: ▪️يا أبَاهُ، مَنْ ذَا الَّذي خَضَبكَ بِدِمائكَ؟! ▪️پدر جان! كی تو را با خونت خضاب كرد؟! ▫️يا أبَتاهُ، مَنْ ذَا الَّذي قَطع وَ رِيدَيْكَ؟! ▫️ای پدر! كه رگهای گردنت را بريد؟! ▪️يا أبتاهُ مَنْ ذَا الَّذي أَيتمني علي صِغَر سِنّي؟! ▪️ای پدر! كی مرا در كودكی يتيم كرد؟! ▫️يا أبَتاهُ، مَنْ بَقي بَعْدَك نَرْجوه؟! ▫️پدر جان! بعد از تو به كه اميدوار باشيم؟! ▪️يا أبَتاهُ، مَنْ لِلْيتيمة حَتّي تَكْبُر؟! ▪️پدرجان! اين دختر يتيم را چه کسی نگهداری و بزرگ كند؟! ▫️یا أبتاه ! مَن للنساء الحاسرات؟! ▫️پدر جان! زنان بی پوشش چه کنند؟! ▪️یا أبتاه ! مَن للأرامل المسبیّات؟! ▪️پدرجان! زنان اسیر و سرگردان کجا بروند؟! ▫️یا أبتاه ! مَن للعیون الباکیات؟! ▫️پدر جان! چه کسی چشمان گریان را چاره ساز است؟! ▪️یا أبتاه ! مَن للضائعات الغریبات؟! ▪️پدر جان! چه کسی یار و یاور غریبان بی پناه است؟! ▫️یا أبتاه ! مَن للشعور المنشرات؟! ▫️پدر جان! چه کسی پریشان مویی ما را سامان می بخشد؟! ▪️یا أبتاه ! مَن بعدک؟! وا خیبتنا! یا أبتاه من بعدک؟! وا غربتنا! ▪️پدر جان! بعد از تو چه کسی با ماست؟! وای از نومیدی و غربت ما ▪️یا أبتاه ! لیتنی کنت الفدى؛ ▪️پدر جان! کاش فدایت می شدم؛ ▫️یا أبتاه ! لیتنی کنت قبل هذا الیوم عمیا. ▫️پدر جان! ای کاش بیش از این نابینا می شدم و تو را اینگونه نمی دیدم. ▪️یا أبتاه ! لیتنی وسدت الثّرى ولا أرى شیبک مخضّباً بالدّماء. ▪️پدر جان! کاش پیش از این در خاک خفته بودم و محاسنت را آغشته به خون نمی دیدم. ⚫️ ثم إنها وضعت فمها علی فمه الشریف و بکت بکاء شدیدا حتی غشی علیها، فلما حرکوها فإذا بها قد فارقت روحها الدنیا... ⚫️ سپس حضرت رقیه سلام الله علیها دهانش را بر دهان سیدالشهداء علیه‌السلام گذاشت و شروع کرد به گریه کردن آنقدر گریه کرد تا بیهوش شد، وقتی او را تکان دادند دیدند که روح مطهرش از دنیا پر کشیده است.... 📚 المنتخب (فخرالدین طریحی)، ص۱۳۷
    0 Комментарии 0 Поделились 911 Просмотры 0 предпросмотр
  • امام سجاد علیه‌السلام ، بنیانگذار غذای نذری در مجالس عزای سیدالشهداء صلوات الله علیه ...

    عن الحسن بن طريف بن ناصح، عن أبيه، عن الحسين بن زيد، عن عمر بن على بن الحسين، قال: لما قتل الحسين بن علی علیهماالسلام لبسن نساء بنى هاشم السواد والمسوح و كن لا يتشتكين من حر و لا برد و كان على بن الحسين علیهماالسلام يعمل لهن الطعام للمأتم.

    ⚫️ حسن بن طریف به اسناد خود نقل می‌کند:‌ هنگامی که امام حسین صلوات الله علیه به شهادت رسیدند ، زنان بنی‌هاشم #لباس_سیاه و مناسب عزا پوشیدند و در سرما و گرما به عزاداری پرداختند و امام سجاد علیه‌ السلام نیز برای آنان #غذا آماده می ‌کردند تا آن مخدّرات به عزاداری‌شان برسند.

    المحاسن (ابوجعفر البرقی)، ج۲، ص۴۲۰
    وسائل الشیعة (شیخ‌حرعاملی)، ج۲، ص۸۹۰
    🏴 امام سجاد علیه‌السلام ، بنیانگذار غذای نذری در مجالس عزای سیدالشهداء صلوات الله علیه ... 🔴 عن الحسن بن طريف بن ناصح، عن أبيه، عن الحسين بن زيد، عن عمر بن على بن الحسين، قال: لما قتل الحسين بن علی علیهماالسلام لبسن نساء بنى هاشم السواد والمسوح و كن لا يتشتكين من حر و لا برد و كان على بن الحسين علیهماالسلام يعمل لهن الطعام للمأتم. ⚫️ حسن بن طریف به اسناد خود نقل می‌کند:‌ هنگامی که امام حسین صلوات الله علیه به شهادت رسیدند ، زنان بنی‌هاشم #لباس_سیاه و مناسب عزا پوشیدند و در سرما و گرما به عزاداری پرداختند و امام سجاد علیه‌ السلام نیز برای آنان #غذا آماده می ‌کردند تا آن مخدّرات به عزاداری‌شان برسند. 📚المحاسن (ابوجعفر البرقی)، ج۲، ص۴۲۰ 📚وسائل الشیعة (شیخ‌حرعاملی)، ج۲، ص۸۹۰
    0 Комментарии 0 Поделились 711 Просмотры 0 предпросмотр
  • #حدیث روز
    امیرالمؤمنین علی علیه‌السلام:
    «فَإِذَا كَانَتِ الْهَزِيمَةُ بِإِذْنِ اللَّهِ فَلَا تَقْتُلُوا مُدْبِراً، وَلَا تُصِيبُوا مُعْوِراً، وَلَا تُجْهِزُوا عَلَى جَرِيحٍ، وَلَا تُهِيجُوا النِّسَاءَ بِأَذًى، وَإِنْ شَتَمْنَ أَعْرَاضَكُمْ وَسَبَبْنَ أُمَرَاءَكُمْ.»

    هنگامی که به اذن خدا دشمن شکست خورد، فراریان را نکشید، افراد ناتوان را از پا درنیاورید، مجروحان را به قتل نرسانید و زنان را آزار ندهید؛ هرچند به شما دشنام دهند یا فرماندهانتان را ناسزا بگویند.

    نهج البلاغه، نامه ۱۴

    💠 #حدیث روز 💠 امیرالمؤمنین علی علیه‌السلام: «فَإِذَا كَانَتِ الْهَزِيمَةُ بِإِذْنِ اللَّهِ فَلَا تَقْتُلُوا مُدْبِراً، وَلَا تُصِيبُوا مُعْوِراً، وَلَا تُجْهِزُوا عَلَى جَرِيحٍ، وَلَا تُهِيجُوا النِّسَاءَ بِأَذًى، وَإِنْ شَتَمْنَ أَعْرَاضَكُمْ وَسَبَبْنَ أُمَرَاءَكُمْ.» 🔹 هنگامی که به اذن خدا دشمن شکست خورد، فراریان را نکشید، افراد ناتوان را از پا درنیاورید، مجروحان را به قتل نرسانید و زنان را آزار ندهید؛ هرچند به شما دشنام دهند یا فرماندهانتان را ناسزا بگویند. 📚 نهج البلاغه، نامه ۱۴ ‌ ‌
    0 Комментарии 0 Поделились 286 Просмотры 0 предпросмотр
  • مقاله 6117

    اصالت ضرورت حل فوری تعارضات ساختاری و تنش‌های نهادی میان سیاست‌گذاری ها و دستگاه ها و قوای کشور بر پایه مبانی و نظرات حاکمیت وحیانی ولایت فقیه

    چکیده
    تحلیل روندها و رویدادهای اجرایی در دولت‌های نهم و دهم، نشان‌دهنده شکل‌گیری واگرایی عمیق میان سیاست‌گذاری‌های کاربردی با الزامات اعتقادی و رهنمودهای کلان حاکمیتی است. شواهد عینی متعددی نظیر تصمیم‌گیری‌های چالش‌برانگیز فرهنگی (مانند ورود زنان به استادیوم‌ها و حواشی ویژه‌نامه خاتون) و اتخاذ مواضع موازی در سیاست خارجی (مانند طرح مکتب ایرانی، اظهارات پیرامون دوستی با مردم اسرائیل و اقدامات انفرادی برای مذاکره با آمریکا)، نظام اولویت‌بندی کشور را با اختلال مواجه کرد

    برای مطالعه بیشتر به آدرس زیر مراجعه نمایید:
    hezbollahworldorganization.com/shop/کانون-اندیشه-ولایت-فقیه/اتاق-جایگاه-میز-اصالت-ها-و-اصول/اصالت-ضرورت-حل-فوری-تعارضات-ساختاری-و-ت/

    کانال رسمی سازمان جهانی حزب الله

    @hezbolah_121
    🔴 مقاله 6117 🔆 اصالت ضرورت حل فوری تعارضات ساختاری و تنش‌های نهادی میان سیاست‌گذاری ها و دستگاه ها و قوای کشور بر پایه مبانی و نظرات حاکمیت وحیانی ولایت فقیه 🔷 چکیده تحلیل روندها و رویدادهای اجرایی در دولت‌های نهم و دهم، نشان‌دهنده شکل‌گیری واگرایی عمیق میان سیاست‌گذاری‌های کاربردی با الزامات اعتقادی و رهنمودهای کلان حاکمیتی است. شواهد عینی متعددی نظیر تصمیم‌گیری‌های چالش‌برانگیز فرهنگی (مانند ورود زنان به استادیوم‌ها و حواشی ویژه‌نامه خاتون) و اتخاذ مواضع موازی در سیاست خارجی (مانند طرح مکتب ایرانی، اظهارات پیرامون دوستی با مردم اسرائیل و اقدامات انفرادی برای مذاکره با آمریکا)، نظام اولویت‌بندی کشور را با اختلال مواجه کرد 📣 برای مطالعه بیشتر به آدرس زیر مراجعه نمایید: hezbollahworldorganization.com/shop/کانون-اندیشه-ولایت-فقیه/اتاق-جایگاه-میز-اصالت-ها-و-اصول/اصالت-ضرورت-حل-فوری-تعارضات-ساختاری-و-ت/ 📢 کانال رسمی سازمان جهانی حزب الله 🔰@hezbolah_121
    0 Комментарии 0 Поделились 175 Просмотры 0 предпросмотр
  • مقاله 6117

    اصالت ضرورت حل فوری تعارضات ساختاری و تنش‌های نهادی میان سیاست‌گذاری ها و دستگاه ها و قوای کشور بر پایه مبانی و نظرات حاکمیت وحیانی ولایت فقیه

    چکیده
    تحلیل روندها و رویدادهای اجرایی در دولت‌های نهم و دهم، نشان‌دهنده شکل‌گیری واگرایی عمیق میان سیاست‌گذاری‌های کاربردی با الزامات اعتقادی و رهنمودهای کلان حاکمیتی است. شواهد عینی متعددی نظیر تصمیم‌گیری‌های چالش‌برانگیز فرهنگی (مانند ورود زنان به استادیوم‌ها و حواشی ویژه‌نامه خاتون) و اتخاذ مواضع موازی در سیاست خارجی (مانند طرح مکتب ایرانی، اظهارات پیرامون دوستی با مردم اسرائیل و اقدامات انفرادی برای مذاکره با آمریکا)، نظام اولویت‌بندی کشور را با اختلال مواجه کرد

    برای مطالعه بیشتر به آدرس زیر مراجعه نمایید:
    hezbollahworldorganization.com/shop/کانون-اندیشه-ولایت-فقیه/اتاق-جایگاه-میز-اصالت-ها-و-اصول/اصالت-ضرورت-حل-فوری-تعارضات-ساختاری-و-ت/

    کانال رسمی سازمان جهانی حزب الله

    @hezbolah_121
    🔴 مقاله 6117 🔆 اصالت ضرورت حل فوری تعارضات ساختاری و تنش‌های نهادی میان سیاست‌گذاری ها و دستگاه ها و قوای کشور بر پایه مبانی و نظرات حاکمیت وحیانی ولایت فقیه 🔷 چکیده تحلیل روندها و رویدادهای اجرایی در دولت‌های نهم و دهم، نشان‌دهنده شکل‌گیری واگرایی عمیق میان سیاست‌گذاری‌های کاربردی با الزامات اعتقادی و رهنمودهای کلان حاکمیتی است. شواهد عینی متعددی نظیر تصمیم‌گیری‌های چالش‌برانگیز فرهنگی (مانند ورود زنان به استادیوم‌ها و حواشی ویژه‌نامه خاتون) و اتخاذ مواضع موازی در سیاست خارجی (مانند طرح مکتب ایرانی، اظهارات پیرامون دوستی با مردم اسرائیل و اقدامات انفرادی برای مذاکره با آمریکا)، نظام اولویت‌بندی کشور را با اختلال مواجه کرد 📣 برای مطالعه بیشتر به آدرس زیر مراجعه نمایید: hezbollahworldorganization.com/shop/کانون-اندیشه-ولایت-فقیه/اتاق-جایگاه-میز-اصالت-ها-و-اصول/اصالت-ضرورت-حل-فوری-تعارضات-ساختاری-و-ت/ 📢 کانال رسمی سازمان جهانی حزب الله 🔰@hezbolah_121
    0 Комментарии 0 Поделились 167 Просмотры 0 предпросмотр
  • مقاله 5937

    اصالت نقش زنان محجبه ولائی ایرانی در پیشتازی میدان‌های اجتماعی، ملی و فرهنگی در پرتو شجاعت، غیرت، ایمان و استمرار ارزش‌ها و هویت انقلاب اسلامی معاصر


    چکیده
    این پژوهش با محوریت «اصالت نقش زنان محجبه ولائی ایرانی در پیشتازی میدان‌های اجتماعی، ملی و فرهنگی در پرتو شجاعت، غیرت، ایمان و استمرار ارزش‌ها و هویت انقلاب اسلامی معاصر» به بررسی جایگاه زنان مؤمن و متعهد در فرآیندهای تحول فرهنگی، اجتماعی و هویتی جامعه ایرانی پرداخته و بر نقش آنان در شکل‌دهی به الگوهای کنشگری اجتماعی، تقویت سرمایه اجتماعی و بازتولید ارزش‌های بنیادین انقلاب اسلامی تأکید دارد. در این چارچوب، زن محجبه ولائی به‌عنوان کنشگری فعال، اخلاق‌مدار و هویت‌ساز تحلیل می‌شود که با اتکا به ایمان دینی، شجاعت اجتماعی، غیرت فرهنگی و مسئولیت‌پذیری اجتماعی، در تولید معنا، تقویت انسجام ملی، بازآفرینی حافظه تاریخی و استمرار هویت فرهنگی جامعه نقش‌آفرینی می‌کند.

    برای مطالعه بیشتر به آدرس زیر مراجعه نمایید:
    hezbollahworldorganization.com/shop/کانون-اندیشه-ولائی-زن-و-خانواده/اتاق-زنان-ولائی-میز-زن-و-جامعه/اصالت-نقش-زنان-محجبه-ولائی-ایرانی-در-پی/

    کانال رسمی سازمان جهانی حزب الله
    @hezbolah_121
    🔴 مقاله 5937 🔆 اصالت نقش زنان محجبه ولائی ایرانی در پیشتازی میدان‌های اجتماعی، ملی و فرهنگی در پرتو شجاعت، غیرت، ایمان و استمرار ارزش‌ها و هویت انقلاب اسلامی معاصر 🔷 چکیده این پژوهش با محوریت «اصالت نقش زنان محجبه ولائی ایرانی در پیشتازی میدان‌های اجتماعی، ملی و فرهنگی در پرتو شجاعت، غیرت، ایمان و استمرار ارزش‌ها و هویت انقلاب اسلامی معاصر» به بررسی جایگاه زنان مؤمن و متعهد در فرآیندهای تحول فرهنگی، اجتماعی و هویتی جامعه ایرانی پرداخته و بر نقش آنان در شکل‌دهی به الگوهای کنشگری اجتماعی، تقویت سرمایه اجتماعی و بازتولید ارزش‌های بنیادین انقلاب اسلامی تأکید دارد. در این چارچوب، زن محجبه ولائی به‌عنوان کنشگری فعال، اخلاق‌مدار و هویت‌ساز تحلیل می‌شود که با اتکا به ایمان دینی، شجاعت اجتماعی، غیرت فرهنگی و مسئولیت‌پذیری اجتماعی، در تولید معنا، تقویت انسجام ملی، بازآفرینی حافظه تاریخی و استمرار هویت فرهنگی جامعه نقش‌آفرینی می‌کند. 📣 برای مطالعه بیشتر به آدرس زیر مراجعه نمایید: hezbollahworldorganization.com/shop/کانون-اندیشه-ولائی-زن-و-خانواده/اتاق-زنان-ولائی-میز-زن-و-جامعه/اصالت-نقش-زنان-محجبه-ولائی-ایرانی-در-پی/ 📢 کانال رسمی سازمان جهانی حزب الله 🔰 @hezbolah_121
    0 Комментарии 0 Поделились 172 Просмотры 0 предпросмотр
  • مقاله 5937

    اصالت نقش زنان محجبه ولائی ایرانی در پیشتازی میدان‌های اجتماعی، ملی و فرهنگی در پرتو شجاعت، غیرت، ایمان و استمرار ارزش‌ها و هویت انقلاب اسلامی معاصر


    چکیده
    این پژوهش با محوریت «اصالت نقش زنان محجبه ولائی ایرانی در پیشتازی میدان‌های اجتماعی، ملی و فرهنگی در پرتو شجاعت، غیرت، ایمان و استمرار ارزش‌ها و هویت انقلاب اسلامی معاصر» به بررسی جایگاه زنان مؤمن و متعهد در فرآیندهای تحول فرهنگی، اجتماعی و هویتی جامعه ایرانی پرداخته و بر نقش آنان در شکل‌دهی به الگوهای کنشگری اجتماعی، تقویت سرمایه اجتماعی و بازتولید ارزش‌های بنیادین انقلاب اسلامی تأکید دارد. در این چارچوب، زن محجبه ولائی به‌عنوان کنشگری فعال، اخلاق‌مدار و هویت‌ساز تحلیل می‌شود که با اتکا به ایمان دینی، شجاعت اجتماعی، غیرت فرهنگی و مسئولیت‌پذیری اجتماعی، در تولید معنا، تقویت انسجام ملی، بازآفرینی حافظه تاریخی و استمرار هویت فرهنگی جامعه نقش‌آفرینی می‌کند.

    برای مطالعه بیشتر به آدرس زیر مراجعه نمایید:
    hezbollahworldorganization.com/shop/کانون-اندیشه-ولائی-زن-و-خانواده/اتاق-زنان-ولائی-میز-زن-و-جامعه/اصالت-نقش-زنان-محجبه-ولائی-ایرانی-در-پی/

    کانال رسمی سازمان جهانی حزب الله
    @hezbolah_121
    🔴 مقاله 5937 🔆 اصالت نقش زنان محجبه ولائی ایرانی در پیشتازی میدان‌های اجتماعی، ملی و فرهنگی در پرتو شجاعت، غیرت، ایمان و استمرار ارزش‌ها و هویت انقلاب اسلامی معاصر 🔷 چکیده این پژوهش با محوریت «اصالت نقش زنان محجبه ولائی ایرانی در پیشتازی میدان‌های اجتماعی، ملی و فرهنگی در پرتو شجاعت، غیرت، ایمان و استمرار ارزش‌ها و هویت انقلاب اسلامی معاصر» به بررسی جایگاه زنان مؤمن و متعهد در فرآیندهای تحول فرهنگی، اجتماعی و هویتی جامعه ایرانی پرداخته و بر نقش آنان در شکل‌دهی به الگوهای کنشگری اجتماعی، تقویت سرمایه اجتماعی و بازتولید ارزش‌های بنیادین انقلاب اسلامی تأکید دارد. در این چارچوب، زن محجبه ولائی به‌عنوان کنشگری فعال، اخلاق‌مدار و هویت‌ساز تحلیل می‌شود که با اتکا به ایمان دینی، شجاعت اجتماعی، غیرت فرهنگی و مسئولیت‌پذیری اجتماعی، در تولید معنا، تقویت انسجام ملی، بازآفرینی حافظه تاریخی و استمرار هویت فرهنگی جامعه نقش‌آفرینی می‌کند. 📣 برای مطالعه بیشتر به آدرس زیر مراجعه نمایید: hezbollahworldorganization.com/shop/کانون-اندیشه-ولائی-زن-و-خانواده/اتاق-زنان-ولائی-میز-زن-و-جامعه/اصالت-نقش-زنان-محجبه-ولائی-ایرانی-در-پی/ 📢 کانال رسمی سازمان جهانی حزب الله 🔰 @hezbolah_121
    0 Комментарии 0 Поделились 238 Просмотры 0 предпросмотр
  • مقاله 5929

    اصالت بازنمایی زن محجبۀ ولائی ایرانی در پرتو حضور میدانی و مقابله با روایت‌های رسانه‌ای غرب و بازتعریف هویت ملی و کنشگری اجتماعی

    چکیده
    یافته‌ها نشان می‌دهد که تصویر غالب زنان محجبۀ ولائی ایرانی در رسانه‌های غربی مبتنی بر قالب‌های منفعل و قربانی‌محور است، در حالی که حضور فعال آنان در عرصه‌های اجتماعی، فرهنگی، ورزشی و سیاسی، بازنمایی تازه‌ای از زن محجبه ولائی توانمند، آگاه و دارای هویت ملی ارائه می‌کند. این حضور موجب اصلاح تصویر بین‌المللی، افزایش تاب‌آوری و اعتماد به نفس اجتماعی، و تثبیت جایگاه آنان به‌عنوان سوژه‌های مستقل و اثرگذار شده است.

    برای مطالعه بیشتر به آدرس زیر مراجعه نمایید:
    hezbollahworldorganization.com/shop/کانون-اندیشه-ولائی-زن-و-خانواده/اتاق-زنان-ولائی-میز-زن-و-جامعه/اصالت-بازنمایی-زن-محجبۀ-ولائی-ایرانی-د/

    کانال رسمی سازمان جهانی حزب الله

    @hezbolah_121
    🔴 مقاله 5929 🔆 اصالت بازنمایی زن محجبۀ ولائی ایرانی در پرتو حضور میدانی و مقابله با روایت‌های رسانه‌ای غرب و بازتعریف هویت ملی و کنشگری اجتماعی 🔷 چکیده یافته‌ها نشان می‌دهد که تصویر غالب زنان محجبۀ ولائی ایرانی در رسانه‌های غربی مبتنی بر قالب‌های منفعل و قربانی‌محور است، در حالی که حضور فعال آنان در عرصه‌های اجتماعی، فرهنگی، ورزشی و سیاسی، بازنمایی تازه‌ای از زن محجبه ولائی توانمند، آگاه و دارای هویت ملی ارائه می‌کند. این حضور موجب اصلاح تصویر بین‌المللی، افزایش تاب‌آوری و اعتماد به نفس اجتماعی، و تثبیت جایگاه آنان به‌عنوان سوژه‌های مستقل و اثرگذار شده است. 📣 برای مطالعه بیشتر به آدرس زیر مراجعه نمایید: hezbollahworldorganization.com/shop/کانون-اندیشه-ولائی-زن-و-خانواده/اتاق-زنان-ولائی-میز-زن-و-جامعه/اصالت-بازنمایی-زن-محجبۀ-ولائی-ایرانی-د/ 📢 کانال رسمی سازمان جهانی حزب الله 🔰@hezbolah_121
    0 Комментарии 0 Поделились 204 Просмотры 0 предпросмотр
  • مقاله 5929

    اصالت بازنمایی زن محجبۀ ولائی ایرانی در پرتو حضور میدانی و مقابله با روایت‌های رسانه‌ای غرب و بازتعریف هویت ملی و کنشگری اجتماعی

    چکیده
    یافته‌ها نشان می‌دهد که تصویر غالب زنان محجبۀ ولائی ایرانی در رسانه‌های غربی مبتنی بر قالب‌های منفعل و قربانی‌محور است، در حالی که حضور فعال آنان در عرصه‌های اجتماعی، فرهنگی، ورزشی و سیاسی، بازنمایی تازه‌ای از زن محجبه ولائی توانمند، آگاه و دارای هویت ملی ارائه می‌کند. این حضور موجب اصلاح تصویر بین‌المللی، افزایش تاب‌آوری و اعتماد به نفس اجتماعی، و تثبیت جایگاه آنان به‌عنوان سوژه‌های مستقل و اثرگذار شده است.

    برای مطالعه بیشتر به آدرس زیر مراجعه نمایید:
    hezbollahworldorganization.com/shop/کانون-اندیشه-ولائی-زن-و-خانواده/اتاق-زنان-ولائی-میز-زن-و-جامعه/اصالت-بازنمایی-زن-محجبۀ-ولائی-ایرانی-د/

    کانال رسمی سازمان جهانی حزب الله

    @hezbolah_121
    🔴 مقاله 5929 🔆 اصالت بازنمایی زن محجبۀ ولائی ایرانی در پرتو حضور میدانی و مقابله با روایت‌های رسانه‌ای غرب و بازتعریف هویت ملی و کنشگری اجتماعی 🔷 چکیده یافته‌ها نشان می‌دهد که تصویر غالب زنان محجبۀ ولائی ایرانی در رسانه‌های غربی مبتنی بر قالب‌های منفعل و قربانی‌محور است، در حالی که حضور فعال آنان در عرصه‌های اجتماعی، فرهنگی، ورزشی و سیاسی، بازنمایی تازه‌ای از زن محجبه ولائی توانمند، آگاه و دارای هویت ملی ارائه می‌کند. این حضور موجب اصلاح تصویر بین‌المللی، افزایش تاب‌آوری و اعتماد به نفس اجتماعی، و تثبیت جایگاه آنان به‌عنوان سوژه‌های مستقل و اثرگذار شده است. 📣 برای مطالعه بیشتر به آدرس زیر مراجعه نمایید: hezbollahworldorganization.com/shop/کانون-اندیشه-ولائی-زن-و-خانواده/اتاق-زنان-ولائی-میز-زن-و-جامعه/اصالت-بازنمایی-زن-محجبۀ-ولائی-ایرانی-د/ 📢 کانال رسمی سازمان جهانی حزب الله 🔰@hezbolah_121
    0 Комментарии 0 Поделились 155 Просмотры 0 предпросмотр
  • #حدیث روز
    مظلومیت اهل‌بیت(ع) در ماه محرم

    امام رضا علیه‌السلام:
    «إِنَّ الْمُحَرَّمَ شَهْرٌ كَانَ أَهْلُ الْجَاهِلِيَّةِ يُحَرِّمُونَ فِيهِ الْقِتَالَ، فَاسْتُحِلَّتْ فِيهِ دِمَاؤُنَا، وَهُتِكَتْ فِيهِ حُرْمَتُنَا، وَسُبِيَ فِيهِ ذَرَارِينَا وَنِسَاؤُنَا.»

    محرم ماهی است که حتی مردم زمان جاهلیت جنگ را در آن حرام می‌دانستند؛ اما در این ماه خون ما را حلال شمردند، حرمت ما را شکستند و فرزندان و زنان ما را به اسارت بردند.

    بحارالأنوار، ج۴۴، ص۲۸۳

    💠 #حدیث روز 💠 💎 مظلومیت اهل‌بیت(ع) در ماه محرم 🔻امام رضا علیه‌السلام: «إِنَّ الْمُحَرَّمَ شَهْرٌ كَانَ أَهْلُ الْجَاهِلِيَّةِ يُحَرِّمُونَ فِيهِ الْقِتَالَ، فَاسْتُحِلَّتْ فِيهِ دِمَاؤُنَا، وَهُتِكَتْ فِيهِ حُرْمَتُنَا، وَسُبِيَ فِيهِ ذَرَارِينَا وَنِسَاؤُنَا.» ➖ محرم ماهی است که حتی مردم زمان جاهلیت جنگ را در آن حرام می‌دانستند؛ اما در این ماه خون ما را حلال شمردند، حرمت ما را شکستند و فرزندان و زنان ما را به اسارت بردند. 📚 بحارالأنوار، ج۴۴، ص۲۸۳ ‌
    0 Комментарии 0 Поделились 236 Просмотры 0 предпросмотр
  • صلَّی اللهُ عَلَیکَ یَا اَبَاعَبدِاللهِ

    توصیه های ایام محرم


    1️⃣ از روز اول محرم تا اربعین هر روز خواندن زیارت عاشورا همراه با نماز زیارت و دعای علقمه فراموش نشود! و فقط روز عاشورا و اربعین با صد لعن و صدسلام خوانده شود !

    2️⃣ خواندن حداقل یک کتاب خوب درباره امام حسین علیه السلام

    3️⃣ برپایی روضه های خانگی

    4️⃣ حتماً با وضو وارد مجالس شوید

    5️⃣ سعی کنید قبل از شروع مجالس وارد جلسه شوید

    6️⃣ حتی المقدورجلسات را با نمازهای جماعت و استغفار شروع کنید

    7️⃣ زنانی که فرزندان شیر خوار دارند در هنگام روضه واشک ریختن ، به فرزندان خود شیر دهند

    8️⃣ از خوردن و آشامیدن و کارهای لغو در هنگام ذکر مصیبت ، شدیداً خودداری شود

    9️⃣ دعوت و آوردن افرادی که با این گونه مجالس بیگانه هستند که انشاالله مورد عنایت امام حسین علیه السلام قرار می گیرند



    ┈••✾••✾••┈┈
    ◼️صلَّی اللهُ عَلَیکَ یَا اَبَاعَبدِاللهِ 🖤 ♦️ توصیه های ایام محرم 1️⃣ از روز اول محرم تا اربعین هر روز خواندن زیارت عاشورا همراه با نماز زیارت و دعای علقمه فراموش نشود! و فقط روز عاشورا و اربعین با صد لعن و صدسلام خوانده شود ! 2️⃣ خواندن حداقل یک کتاب خوب درباره امام حسین علیه السلام 3️⃣ برپایی روضه های خانگی 4️⃣ حتماً با وضو وارد مجالس شوید 5️⃣ سعی کنید قبل از شروع مجالس وارد جلسه شوید 6️⃣ حتی المقدورجلسات را با نمازهای جماعت و استغفار شروع کنید 7️⃣ زنانی که فرزندان شیر خوار دارند در هنگام روضه واشک ریختن ، به فرزندان خود شیر دهند 8️⃣ از خوردن و آشامیدن و کارهای لغو در هنگام ذکر مصیبت ، شدیداً خودداری شود 9️⃣ دعوت و آوردن افرادی که با این گونه مجالس بیگانه هستند که انشاالله مورد عنایت امام حسین علیه السلام قرار می گیرند ┈••✾•🌿🌺🌿•✾••┈┈
    0 Комментарии 0 Поделились 302 Просмотры 0 предпросмотр
Расширенные страницы
شبکه اجتماعی امین https://aminsocial.com