مقاله 6917

اصل ضرورت تعریف حدّ یومیّه دنیائی به ماهیت «تداولی»ایام

چکیده
بر این اساس، یوم عرصه‌ای برای تعیّن، انتقال و بازتولید پیوسته ظرفیت‌های وجودی و تاریخی است و کشش زمان دنیوی از رهگذر تعاقب و تداول یوم‌ها استمرار می‌یابد؛ در این نگرش، هویت هر حدّ یومی در پیوند با جابه‌جایی حکیمانه مراتب تحقق، انتقال آثار و ظرفیت‌های وجودی و تداوم منظم جریان آفرینش تبیین می‌شود؛ ازاین‌رو، تداول به‌عنوان قانون بنیادین پویایی عالم، مانع ایستایی زمان شده و پیوستگی میان مراتب مختلف تحقق را بدون گسست وجودی حفظ می‌کند؛

برای مطالعه بیشتر به آدرس زیر مراجعه نمایید:
hezbollahworldorganization.com/shop/کانون-اندیشه-تاریخ-ولائی/اتاق-دوران-شناسی-میز-اصالت-ها-و-اصول/اصل-ضرورت-تعریف-حدّ-یومیّه-دنیائی-به-ما/

کانال رسمی سازمان جهانی حزب الله
@hezbolah_121

صلي الله علیك یا رقية بنت الحسين

...وقتی سر مطهر پدر را برایش آورند و آن را دید. گفت: این سر کیست؟ گفتند: سر پدرت می باشد. سر را برداشت و به سینه اش چسبانید و گریست و چنین می گفت:

يا أبَاهُ، مَنْ ذَا الَّذي خَضَبكَ بِدِمائكَ؟!
پدر جان! كی تو را با خونت خضاب كرد؟!

يا أبَتاهُ، مَنْ ذَا الَّذي قَطع وَ رِيدَيْكَ؟!
ای پدر! كه رگهای گردنت را بريد؟!

يا أبتاهُ مَنْ ذَا الَّذي أَيتمني علي صِغَر سِنّي؟!
ای پدر! كی مرا در كودكی يتيم كرد؟!

يا أبَتاهُ، مَنْ بَقي بَعْدَك نَرْجوه؟!
پدر جان! بعد از تو به كه اميدوار باشيم؟!

يا أبَتاهُ، مَنْ لِلْيتيمة حَتّي تَكْبُر؟!
پدرجان! اين دختر يتيم را چه کسی نگهداری و بزرگ كند؟!

یا أبتاه ! مَن للنساء الحاسرات؟!
پدر جان! زنان بی پوشش چه کنند؟!

یا أبتاه ! مَن للأرامل المسبیّات؟!
پدرجان! زنان اسیر و سرگردان کجا بروند؟!

یا أبتاه ! مَن للعیون الباکیات؟!
پدر جان! چه کسی چشمان گریان را چاره ساز است؟!

یا أبتاه ! مَن للضائعات الغریبات؟!
پدر جان! چه کسی یار و یاور غریبان بی پناه است؟!

یا أبتاه ! مَن للشعور المنشرات؟!
پدر جان! چه کسی پریشان مویی ما را سامان می بخشد؟!

یا أبتاه ! مَن بعدک؟! وا خیبتنا! یا أبتاه من بعدک؟! وا غربتنا!
پدر جان! بعد از تو چه کسی با ماست؟! وای از نومیدی و غربت ما

یا أبتاه ! لیتنی کنت الفدى؛
پدر جان! کاش فدایت می شدم؛

یا أبتاه ! لیتنی کنت قبل هذا الیوم عمیا.
پدر جان! ای کاش بیش از این نابینا می شدم و تو را اینگونه نمی دیدم.

یا أبتاه ! لیتنی وسدت الثّرى ولا أرى شیبک مخضّباً بالدّماء.
پدر جان! کاش پیش از این در خاک خفته بودم و محاسنت را آغشته به خون نمی دیدم.

⚫️ ثم إنها وضعت فمها علی فمه الشریف و بکت بکاء شدیدا حتی غشی علیها، فلما حرکوها فإذا بها قد فارقت روحها الدنیا...
⚫️ سپس حضرت رقیه سلام الله علیها دهانش را بر دهان سیدالشهداء علیه‌السلام گذاشت و شروع کرد به گریه کردن آنقدر گریه کرد تا بیهوش شد، وقتی او را تکان دادند دیدند که روح مطهرش از دنیا پر کشیده است....

المنتخب (فخرالدین طریحی)، ص۱۳۷

صلي الله علیك یا رقية بنت الحسين

...وقتی سر مطهر پدر را برایش آورند و آن را دید. گفت: این سر کیست؟ گفتند: سر پدرت می باشد. سر را برداشت و به سینه اش چسبانید و گریست و چنین می گفت:

يا أبَاهُ، مَنْ ذَا الَّذي خَضَبكَ بِدِمائكَ؟!
پدر جان! كی تو را با خونت خضاب كرد؟!

يا أبَتاهُ، مَنْ ذَا الَّذي قَطع وَ رِيدَيْكَ؟!
ای پدر! كه رگهای گردنت را بريد؟!

يا أبتاهُ مَنْ ذَا الَّذي أَيتمني علي صِغَر سِنّي؟!
ای پدر! كی مرا در كودكی يتيم كرد؟!

يا أبَتاهُ، مَنْ بَقي بَعْدَك نَرْجوه؟!
پدر جان! بعد از تو به كه اميدوار باشيم؟!

يا أبَتاهُ، مَنْ لِلْيتيمة حَتّي تَكْبُر؟!
پدرجان! اين دختر يتيم را چه کسی نگهداری و بزرگ كند؟!

یا أبتاه ! مَن للنساء الحاسرات؟!
پدر جان! زنان بی پوشش چه کنند؟!

یا أبتاه ! مَن للأرامل المسبیّات؟!
پدرجان! زنان اسیر و سرگردان کجا بروند؟!

یا أبتاه ! مَن للعیون الباکیات؟!
پدر جان! چه کسی چشمان گریان را چاره ساز است؟!

یا أبتاه ! مَن للضائعات الغریبات؟!
پدر جان! چه کسی یار و یاور غریبان بی پناه است؟!

یا أبتاه ! مَن للشعور المنشرات؟!
پدر جان! چه کسی پریشان مویی ما را سامان می بخشد؟!

یا أبتاه ! مَن بعدک؟! وا خیبتنا! یا أبتاه من بعدک؟! وا غربتنا!
پدر جان! بعد از تو چه کسی با ماست؟! وای از نومیدی و غربت ما

یا أبتاه ! لیتنی کنت الفدى؛
پدر جان! کاش فدایت می شدم؛

یا أبتاه ! لیتنی کنت قبل هذا الیوم عمیا.
پدر جان! ای کاش بیش از این نابینا می شدم و تو را اینگونه نمی دیدم.

یا أبتاه ! لیتنی وسدت الثّرى ولا أرى شیبک مخضّباً بالدّماء.
پدر جان! کاش پیش از این در خاک خفته بودم و محاسنت را آغشته به خون نمی دیدم.

⚫️ ثم إنها وضعت فمها علی فمه الشریف و بکت بکاء شدیدا حتی غشی علیها، فلما حرکوها فإذا بها قد فارقت روحها الدنیا...
⚫️ سپس حضرت رقیه سلام الله علیها دهانش را بر دهان سیدالشهداء علیه‌السلام گذاشت و شروع کرد به گریه کردن آنقدر گریه کرد تا بیهوش شد، وقتی او را تکان دادند دیدند که روح مطهرش از دنیا پر کشیده است....

المنتخب (فخرالدین طریحی)، ص۱۳۷

مقاله 6298

اصالت تعریف شدن حوادث تاریخی دنیا به حدّ «یومیۀ تداولی»

چکیده
در این منظومه، تاریخ دنیا بر پایه «حدّ یومیۀ تداولی» تفسیر می‌شود؛ بدین معنا که هویت حقیقی حوادث تاریخی نه صرفاً در وقوع زمانی آن‌ها، بلکه در جایگاهشان در نظام گردش پیوسته ایام و سنت الهی تداول معنا می‌یابد. بر اساس این رویکرد، هر حادثه تاریخی بخشی از زنجیره‌ای منظم و قانون‌مند است که در آن، ظهور، بقا، انتقال و افول رخدادها در چارچوب تعاقب یومی و مداوله ایام تحقق پیدا می‌کند. ازاین‌رو، تاریخ مجموعه‌ای از وقایع پراکنده و تصادفی نیست، بلکه شبکه‌ای هماهنگ از تحولات است
برای مطالعه بیشتر به آدرس زیر مراجعه نمایید:
hezbollahworldorganization.com/shop/کانون-اندیشه-تاریخ-ولائی/اتاق-حکمت-ولائی-تاریخ-میز-اصالت-ها-و-اص/اصالت-تعریف-شدن-حوادث-تاریخی-دنیا-به-حد/

کانال رسمی سازمان جهانی حزب الله
@hezbolah_121

مقاله 6298

اصالت تعریف شدن حوادث تاریخی دنیا به حدّ «یومیۀ تداولی»

چکیده
در این منظومه، تاریخ دنیا بر پایه «حدّ یومیۀ تداولی» تفسیر می‌شود؛ بدین معنا که هویت حقیقی حوادث تاریخی نه صرفاً در وقوع زمانی آن‌ها، بلکه در جایگاهشان در نظام گردش پیوسته ایام و سنت الهی تداول معنا می‌یابد. بر اساس این رویکرد، هر حادثه تاریخی بخشی از زنجیره‌ای منظم و قانون‌مند است که در آن، ظهور، بقا، انتقال و افول رخدادها در چارچوب تعاقب یومی و مداوله ایام تحقق پیدا می‌کند. ازاین‌رو، تاریخ مجموعه‌ای از وقایع پراکنده و تصادفی نیست، بلکه شبکه‌ای هماهنگ از تحولات است
برای مطالعه بیشتر به آدرس زیر مراجعه نمایید:
hezbollahworldorganization.com/shop/کانون-اندیشه-تاریخ-ولائی/اتاق-حکمت-ولائی-تاریخ-میز-اصالت-ها-و-اص/اصالت-تعریف-شدن-حوادث-تاریخی-دنیا-به-حد/

کانال رسمی سازمان جهانی حزب الله
@hezbolah_121

مقاله 6122

اصل امکان «کشش» حدّ تفصیلی زمان به «یوم»

چکیده
در این رویکرد، «یوم» به‌عنوان مرتبه تفصیلی و تحقق‌یافته زمان، مبنای تبیین ظرفیت کششی زمان و چگونگی ظهور تدریجی واقعیات در عالم دنیا قرار می‌گیرد؛ بر این اساس، زمان حقیقتی ایستا و صرفاً کمّی نیست، بلکه دارای ساختاری پویا، مراتب‌مند و تحقق‌آفرین است که ظرفیت‌های نهفته آن از رهگذر تعاقب یوم‌های وجودی به فعلیت می‌رسد؛

برای مطالعه بیشتر به آدرس زیر مراجعه نمایید:
hezbollahworldorganization.com/shop/کانون-اندیشه-ولائی-فیزیک/اتاق-زمان-میز-اصالت-ها-و-اصول/اصل-امکان-کشش-حدّ-تفصیلی-زمان-به-یوم/

کانال رسمی سازمان جهانی حزب الله

@hezbolah_121

مقاله 6117

اصالت ضرورت حل فوری تعارضات ساختاری و تنش‌های نهادی میان سیاست‌گذاری ها و دستگاه ها و قوای کشور بر پایه مبانی و نظرات حاکمیت وحیانی ولایت فقیه

چکیده
تحلیل روندها و رویدادهای اجرایی در دولت‌های نهم و دهم، نشان‌دهنده شکل‌گیری واگرایی عمیق میان سیاست‌گذاری‌های کاربردی با الزامات اعتقادی و رهنمودهای کلان حاکمیتی است. شواهد عینی متعددی نظیر تصمیم‌گیری‌های چالش‌برانگیز فرهنگی (مانند ورود زنان به استادیوم‌ها و حواشی ویژه‌نامه خاتون) و اتخاذ مواضع موازی در سیاست خارجی (مانند طرح مکتب ایرانی، اظهارات پیرامون دوستی با مردم اسرائیل و اقدامات انفرادی برای مذاکره با آمریکا)، نظام اولویت‌بندی کشور را با اختلال مواجه کرد

برای مطالعه بیشتر به آدرس زیر مراجعه نمایید:
hezbollahworldorganization.com/shop/کانون-اندیشه-ولایت-فقیه/اتاق-جایگاه-میز-اصالت-ها-و-اصول/اصالت-ضرورت-حل-فوری-تعارضات-ساختاری-و-ت/

کانال رسمی سازمان جهانی حزب الله

@hezbolah_121

مقاله 6122

اصل امکان «کشش» حدّ تفصیلی زمان به «یوم»

چکیده
در این رویکرد، «یوم» به‌عنوان مرتبه تفصیلی و تحقق‌یافته زمان، مبنای تبیین ظرفیت کششی زمان و چگونگی ظهور تدریجی واقعیات در عالم دنیا قرار می‌گیرد؛ بر این اساس، زمان حقیقتی ایستا و صرفاً کمّی نیست، بلکه دارای ساختاری پویا، مراتب‌مند و تحقق‌آفرین است که ظرفیت‌های نهفته آن از رهگذر تعاقب یوم‌های وجودی به فعلیت می‌رسد؛

برای مطالعه بیشتر به آدرس زیر مراجعه نمایید:
hezbollahworldorganization.com/shop/کانون-اندیشه-ولائی-فیزیک/اتاق-زمان-میز-اصالت-ها-و-اصول/اصل-امکان-کشش-حدّ-تفصیلی-زمان-به-یوم/

کانال رسمی سازمان جهانی حزب الله

@hezbolah_121

مقاله 6117

اصالت ضرورت حل فوری تعارضات ساختاری و تنش‌های نهادی میان سیاست‌گذاری ها و دستگاه ها و قوای کشور بر پایه مبانی و نظرات حاکمیت وحیانی ولایت فقیه

چکیده
تحلیل روندها و رویدادهای اجرایی در دولت‌های نهم و دهم، نشان‌دهنده شکل‌گیری واگرایی عمیق میان سیاست‌گذاری‌های کاربردی با الزامات اعتقادی و رهنمودهای کلان حاکمیتی است. شواهد عینی متعددی نظیر تصمیم‌گیری‌های چالش‌برانگیز فرهنگی (مانند ورود زنان به استادیوم‌ها و حواشی ویژه‌نامه خاتون) و اتخاذ مواضع موازی در سیاست خارجی (مانند طرح مکتب ایرانی، اظهارات پیرامون دوستی با مردم اسرائیل و اقدامات انفرادی برای مذاکره با آمریکا)، نظام اولویت‌بندی کشور را با اختلال مواجه کرد

برای مطالعه بیشتر به آدرس زیر مراجعه نمایید:
hezbollahworldorganization.com/shop/کانون-اندیشه-ولایت-فقیه/اتاق-جایگاه-میز-اصالت-ها-و-اصول/اصالت-ضرورت-حل-فوری-تعارضات-ساختاری-و-ت/

کانال رسمی سازمان جهانی حزب الله

@hezbolah_121

حسین شریعتمداری: باید از NPT خارج شویم؛ دارد دیر می شود

دیروز شورای حکام آژانس بین‌المللی انرژی اتمی قطعنامه‌ای را با ۲۱ رأی موافق، ۳ رأی مخالف و ۱۰ رأی ممتنع علیه کشورمان به تصویب رساند. در این قطعنامه که از سوی آمریکا و سه کشور اروپایی علیه جمهوری اسلامی ایران ارائه شده و به تصویب رسیده است، از ایران خواسته‌اند تا به بازرسان آژانس اجازه دسترسی کامل به اطلاعات مربوط به مراکز هسته‌ای و ذخایر اورانیوم داده شود.

محمد باقر خرازی:
جنگ با امریکای وحشی ویهودی شده در واقع آخرین گام های بایسته برای فتح وسلطه تمام عیار بر کره زمین وبلکه جهان کیهانی وسماواتی است انان همانند ما بدنبال منجی حاکم مقتدر و مسلطبرای ابدیت در دنیا می گردند منتها انان یهودیسم را وما مهدویسم را دنبال می کنیم بنابراین جنگ ما با امریکا از اول انقلاب نیست چنانکه شدت ان نیز با ترامپ نبوده وپایان نخواهد گرفت

ترامپ که برای هلیکوپترساقط شده خود تهدید وعملیات می کند واز اینکه سگ هایش زتده هستند به خود میبالد چگونه توقع دارد خودش به خاطر قتل صدها نفر وبخصوص رهبر شهید ما مورد هدف واقع نشود؟

نیرو های انقلابی ومتدین اسلامی وهواداران ایران ولائی در سراسر جهان بدانند تا کنون سازمان جهانی حزب الله ۶۰۰۰ مقاله به فارسی منتشر کرده است ولو در حال انتشار آنها به سایر زبانها نیز می باشد به سایت های حزب الله حهت استفاده مراجعه فرمائید

حبیب زاده:
إن الحرب مع أمريكا المتوحشة والمهوَّدة ليست في الحقيقة إلا آخرَ الخطواتِ الواجبةِ والضروريةِ لتحقيق الفتح والهيمنة الكاملة على الكرة الأرضية، بل وعلى الكون والسماوات بأسرها. فهم، مثلنا، يسعون إلى مخلِّصٍ حاكمٍ قويٍّ ومهيمنٍ يحكم إلى الأبد في الدنيا، غير أنهم يتبعون اليهودية، بينما نتبع نحن المهدوية. ولذلك فإن حربنا مع أمريكا لم تبدأ منذ قيام الثورة فحسب، كما أن شدتها لم تكن مرتبطة بترامب ولن تنتهي بانتهائه. ومن ثم فإن فتح إسرائيل ليس هدفنا الوحيد، بل ينبغي أن يكون الهدف فتح أمريكا والغرب كله المولَع باليهودية، وبناءً على ذلك لا بد من الدخول إلى الجغرافيا الأمريكية نفسها.

The war against the savage and Judaized America is, in reality, among the final necessary and obligatory steps toward the conquest of, and complete dominion over, the Earth, and indeed over the cosmic and celestial realms as well. Like us, they seek a savior-ruler who is powerful and supreme, one who will govern for eternity in this world. The difference, however, is that they pursue Judaism, whereas we pursue Mahdism.
Therefore, our conflict with America did not begin with the Revolution, nor was its intensity defined by Trump, and it will not come to an end with him. Accordingly, the conquest of Israel is not our sole objective. Rather, the objective must be the conquest of America and the entirety of the Judeophile West. Consequently, it is necessary to extend our presence into the geographical domain of the United States itself.

محمد باقر خرازی:
پایان جنگ ترامپ علیه ایران تنها با حمله مستقیم به خاک امریکا واز بین بردن مراکز مهم سیاسی ونظامی ان کشور به همراه سران فاسد ان است

حملات جدید ترامپ نشان از ناامیدی ناگهانی او ونیز خنثی شدن توطئه برجام خیانت بار ۲ توسط باند های فاسد ومزدور است

ادامه جنگ یعنی ورود نیروهای مقاومت به خاک امریکا وبخصوص به استادیوم های فوتبال ونیز نا امنی در مراکز تصمیم سازی وتصمیم گیری امریکا.

محمد باقر خرازی:
جنگ با امریکای وحشی ویهودی شده در واقع آخرین گام های بایسته برای فتح وسلطه تمام عیار بر کره زمین وبلکه جهان کیهانی وسماواتی است انان همانند ما بدنبال منجی حاکم مقتدر و مسلطبرای ابدیت در دنیا می گردند منتها انان یهودیسم را وما مهدویسم را دنبال می کنیم بنابراین جنگ ما با امریکا از اول انقلاب نیست چنانکه شدت ان نیز با ترامپ نبوده وپایان نخواهد گرفت

ترامپ که برای هلیکوپترساقط شده خود تهدید وعملیات می کند واز اینکه سگ هایش زتده هستند به خود میبالد چگونه توقع دارد خودش به خاطر قتل صدها نفر وبخصوص رهبر شهید ما مورد هدف


إن الحرب مع أمريكا المتوحشة والمهوَّدة ليست في الحقيقة إلا آخرَ الخطواتِ الواجبةِ والضروريةِ لتحقيق الفتح والهيمنة الكاملة على الكرة الأرضية، بل وعلى الكون والسماوات بأسرها. فهم، مثلنا، يسعون إلى مخلِّصٍ حاكمٍ قويٍّ ومهيمنٍ يحكم إلى الأبد في الدنيا، غير أنهم يتبعون اليهودية، بينما نتبع نحن المهدوية. ولذلك فإن حربنا مع أمريكا لم تبدأ منذ قيام الثورة فحسب، كما أن شدتها لم تكن مرتبطة بترامب ولن تنتهي بانتهائه. ومن ثم فإن فتح إسرائيل ليس هدفنا الوحيد، بل ينبغي أن يكون الهدف فتح أمريكا والغرب كله المولَع باليهودية، وبناءً على ذلك لا بد من الدخول إلى الجغرافيا الأمريكية نفسها.

The war against the savage and Judaized America is, in reality, among the final necessary and obligatory steps toward the conquest of, and complete dominion over, the Earth, and indeed over the cosmic and celestial realms as well. Like us, they seek a savior-ruler who is powerful and supreme, one who will govern for eternity in this world. The difference, however, is that they pursue Judaism, whereas we pursue Mahdism.
Therefore, our conflict with America did not begin with the Revolution, nor was its intensity defined by Trump, and it will not come to an end with him. Accordingly, the conquest of Israel is not our sole objective. Rather, the objective must be the conquest of America and the entirety of the Judeophile West. Consequently, it is necessary to extend our presence into the geographical domain of the United States itself.

محمد باقر خرازی:
پایان جنگ ترامپ علیه ایران تنها با حمله مستقیم به خاک امریکا واز بین بردن مراکز مهم سیاسی ونظامی ان کشور به همراه سران فاسد ان است

حملات جدید ترامپ نشان از ناامیدی ناگهانی او ونیز خنثی شدن توطئه برجام خیانت بار ۲ توسط باند های فاسد ومزدور است

ادامه جنگ یعنی ورود نیروهای مقاومت به خاک امریکا وبخصوص به استادیوم های فوتبال ونیز نا امنی در مراکز تصمیم سازی وتصمیم گیری امریکا.