• مقاله 6396

    اصالت ضرورتِ تشخیص بازتاب پروژه‌های جنگ شناختی دشمن در منازعات سیاسی و رسانه‌ای ایرانِ ولائی

    چکیده
    این نوشتار با تمرکز بر مفهوم بازتاب پروژه‌های جنگ شناختی در منازعات سیاسی و رسانه‌ای ایرانِ ولائی، به بررسی نسبت میان روایت‌های سیاسی، الگوهای ادراکی، ساختارهای رسانه‌ای و فرآیندهای تولید و انتشار اطلاعات در فضای ارتباطی می‌پردازد. متن، چگونگی شکل‌گیری چارچوب‌های تفسیری پیرامون رخدادهای سیاسی، امنیتی، اقتصادی و اجتماعی و ارتباط آن‌ها با رقابت روایت‌ها در محیط‌های رسانه‌ای داخلی و فرامرزی را مورد توجه قرار می‌دهد.

    برای مطالعه بیشتر به آدرس زیر مراجعه نمایید:
    hezbollahworldorganization.com/shop/کانون-اندیشه-ولایی-رزم/اتاق-جنگ-شناختی-و-رسانه-ای/میز-اصالت-ها-و-اصول-اتاق-جنگ-شناختی-و-رس/اصالت-ضرورتِ-تشخیص-بازتاب-پروژههای-ج/

    کانال رسمی سازمان جهانی حزب الله
    @hezbolah_121
    🔴 مقاله 6396 🔆 اصالت ضرورتِ تشخیص بازتاب پروژه‌های جنگ شناختی دشمن در منازعات سیاسی و رسانه‌ای ایرانِ ولائی 🔷 چکیده این نوشتار با تمرکز بر مفهوم بازتاب پروژه‌های جنگ شناختی در منازعات سیاسی و رسانه‌ای ایرانِ ولائی، به بررسی نسبت میان روایت‌های سیاسی، الگوهای ادراکی، ساختارهای رسانه‌ای و فرآیندهای تولید و انتشار اطلاعات در فضای ارتباطی می‌پردازد. متن، چگونگی شکل‌گیری چارچوب‌های تفسیری پیرامون رخدادهای سیاسی، امنیتی، اقتصادی و اجتماعی و ارتباط آن‌ها با رقابت روایت‌ها در محیط‌های رسانه‌ای داخلی و فرامرزی را مورد توجه قرار می‌دهد. 📣 برای مطالعه بیشتر به آدرس زیر مراجعه نمایید: hezbollahworldorganization.com/shop/کانون-اندیشه-ولایی-رزم/اتاق-جنگ-شناختی-و-رسانه-ای/میز-اصالت-ها-و-اصول-اتاق-جنگ-شناختی-و-رس/اصالت-ضرورتِ-تشخیص-بازتاب-پروژههای-ج/ 📢 کانال رسمی سازمان جهانی حزب الله 🔰@hezbolah_121
    0 Commentarii 0 Distribuiri 148 Views 0 previzualizare
  • مقاله 6397

    اصالت ضرورت تبیینِ نسبتِ قدرت‌های میدانی و دیپلماسی در تأمین منافع ملی و مصالح کلیشی و ولائی

    چکیده
    این نوشتار با محوریت «اصالت تبیینِ نسبتِ قدرت میدانی و دیپلماسی در تأمین منافع ملی» به بررسی ارتباط میان مؤلفه‌های میدانی، روندهای دیپلماتیک و متغیرهای مؤثر بر محیط راهبردی در سطح منطقه‌ای و بین‌المللی می‌پردازد. در این چارچوب، قدرت میدانی و دیپلماسی به‌عنوان دو مؤلفه مرتبط در فرآیند تحلیل راهبردی، در کنار عواملی همچون جغرافیای سیاسی، امنیت دریایی، اقتصاد انرژی، بازیگران منطقه‌ای و فرامنطقه‌ای، تعاملات چندجانبه، محیط رسانه‌ای، افکار عمومی و ساختار نظام بین‌الملل مورد توجه قرار گرفته‌اند

    برای مطالعه بیشتر به آدرس زیر مراجعه نمایید:
    hezbollahworldorganization.com/shop/کانون-اندیشه-سیاست-ولائی/اتاق-سیاست-خارجی/میز-اصالت-ها-و-اصول-اتاق-سیاست-خارجی/اصالت-ضرورت-تبیینِ-نسبتِ-قدرتهای-مید/

    کانال رسمی سازمان جهانی حزب الله
    @hezbolah_121
    🔴 مقاله 6397 🔆 اصالت ضرورت تبیینِ نسبتِ قدرت‌های میدانی و دیپلماسی در تأمین منافع ملی و مصالح کلیشی و ولائی 🔷 چکیده این نوشتار با محوریت «اصالت تبیینِ نسبتِ قدرت میدانی و دیپلماسی در تأمین منافع ملی» به بررسی ارتباط میان مؤلفه‌های میدانی، روندهای دیپلماتیک و متغیرهای مؤثر بر محیط راهبردی در سطح منطقه‌ای و بین‌المللی می‌پردازد. در این چارچوب، قدرت میدانی و دیپلماسی به‌عنوان دو مؤلفه مرتبط در فرآیند تحلیل راهبردی، در کنار عواملی همچون جغرافیای سیاسی، امنیت دریایی، اقتصاد انرژی، بازیگران منطقه‌ای و فرامنطقه‌ای، تعاملات چندجانبه، محیط رسانه‌ای، افکار عمومی و ساختار نظام بین‌الملل مورد توجه قرار گرفته‌اند 📣 برای مطالعه بیشتر به آدرس زیر مراجعه نمایید: hezbollahworldorganization.com/shop/کانون-اندیشه-سیاست-ولائی/اتاق-سیاست-خارجی/میز-اصالت-ها-و-اصول-اتاق-سیاست-خارجی/اصالت-ضرورت-تبیینِ-نسبتِ-قدرتهای-مید/ 📢 کانال رسمی سازمان جهانی حزب الله 🔰@hezbolah_121
    0 Commentarii 0 Distribuiri 155 Views 0 previzualizare
  • مقاله 6398
    مقالات اردو شماره : 56

    معاشرے میں افراد کے انفرادی حقوق اور ذاتی رازداری کے تحفظ اور احترام کا اصول


    یہ مضمون معاشرے میں افراد کے انفرادی حقوق اور ذاتی رازداری کے تحفظ اور احترام کا اصول بیان کرتا ہے۔ اس میں اسلامی عدالتی نظام کے تقاضے، شرعی اصول، اور رازداری کے خلاف ورزیوں کی روک تھام پر زور دیا گیا ہے۔


    برای مطالعه بیشتر به آدرس زیر مراجعه نمایید:

    hezbollahworldorganization.com/ur/product/معاشرے-میں-افراد-کے-انفرادی-حقوق-اور-ذا/

    کانال رسمی سازمان جهانی حزب الله

    @hezbolah_121
    🔴 مقاله 6398 مقالات اردو شماره : 56 🔆 معاشرے میں افراد کے انفرادی حقوق اور ذاتی رازداری کے تحفظ اور احترام کا اصول 🔷 یہ مضمون معاشرے میں افراد کے انفرادی حقوق اور ذاتی رازداری کے تحفظ اور احترام کا اصول بیان کرتا ہے۔ اس میں اسلامی عدالتی نظام کے تقاضے، شرعی اصول، اور رازداری کے خلاف ورزیوں کی روک تھام پر زور دیا گیا ہے۔ 📣 برای مطالعه بیشتر به آدرس زیر مراجعه نمایید: hezbollahworldorganization.com/ur/product/معاشرے-میں-افراد-کے-انفرادی-حقوق-اور-ذا/ 📢 کانال رسمی سازمان جهانی حزب الله 🔰@hezbolah_121
    0 Commentarii 0 Distribuiri 164 Views 0 previzualizare
  • مقاله 9399
    مقالات عربی شماره : 56

    تشخيص النظام المصرفي


    يوفر هذا المحتوى إطارًا متكاملاً لتحسين المصارف من خلال التحليل الدقيق والتشخيص المالي. يدعم تطوير النظام البنكي وتعزيز الثقة الاقتصادية.


    برای مطالعه بیشتر به آدرس زیر مراجعه نمایید:

    hezbollahworldorganization.com/ar/product/تشخيص-النظام-المصرفي/

    کانال رسمی سازمان جهانی حزب الله

    @hezbolah_121
    🔴 مقاله 9399 مقالات عربی شماره : 56 🔆تشخيص النظام المصرفي 🔷 يوفر هذا المحتوى إطارًا متكاملاً لتحسين المصارف من خلال التحليل الدقيق والتشخيص المالي. يدعم تطوير النظام البنكي وتعزيز الثقة الاقتصادية. 📣 برای مطالعه بیشتر به آدرس زیر مراجعه نمایید: hezbollahworldorganization.com/ar/product/تشخيص-النظام-المصرفي/ 📢 کانال رسمی سازمان جهانی حزب الله 🔰@hezbolah_121
    0 Commentarii 0 Distribuiri 168 Views 0 previzualizare
  • مقاله 6400
    مقالات انگلیسی شماره : 56

    “The Right to Chastity Derived from Proper Hijab


    This article discusses Hijab from the perspective of Islam and Imam Khomeini (RA). Imam Khomeini emphasizes that Hijab in Islam is not only unopposed to women’s freedom but also helps preserve chastity and human values


    برای مطالعه بیشتر به آدرس زیر مراجعه نمایید:

    hezbollahworldorganization.com/en/product/the-right-to-chastity-derived-from-proper-hijab/

    کانال رسمی سازمان جهانی حزب الله

    @hezbolah_121X
    🔴 مقاله 6400 مقالات انگلیسی شماره : 56 🔆 “The Right to Chastity Derived from Proper Hijab 🔷 This article discusses Hijab from the perspective of Islam and Imam Khomeini (RA). Imam Khomeini emphasizes that Hijab in Islam is not only unopposed to women’s freedom but also helps preserve chastity and human values 📣 برای مطالعه بیشتر به آدرس زیر مراجعه نمایید: hezbollahworldorganization.com/en/product/the-right-to-chastity-derived-from-proper-hijab/ 📢 کانال رسمی سازمان جهانی حزب الله 🔰@hezbolah_121X
    0 Commentarii 0 Distribuiri 102 Views 0 previzualizare
  • لیست مقالات بارگزاری شده در سایت حزب الله

    1405/04/29

    کانال رسمی سازمان جهانی حزب الله

    @hezbolah_121
    📃 لیست مقالات بارگزاری شده در سایت حزب الله 📅 1405/04/29 📢 کانال رسمی سازمان جهانی حزب الله 🔰@hezbolah_121
    0 Commentarii 0 Distribuiri 102 Views 0 previzualizare
  • ⚫️ فرا رسیدن سالروز شهادت مظلومانه حضرت (رقیه) بنت‌الحسین علیهما السلام تسلیت باد⚫️
    ⚫️ فرا رسیدن سالروز شهادت مظلومانه حضرت (رقیه) بنت‌الحسین علیهما السلام تسلیت باد⚫️
    0 Commentarii 0 Distribuiri 176 Views 0 previzualizare
  • صلي الله علیك یا رقية بنت الحسين

    ...وقتی سر مطهر پدر را برایش آورند و آن را دید. گفت: این سر کیست؟ گفتند: سر پدرت می باشد. سر را برداشت و به سینه اش چسبانید و گریست و چنین می گفت:

    يا أبَاهُ، مَنْ ذَا الَّذي خَضَبكَ بِدِمائكَ؟!
    پدر جان! كی تو را با خونت خضاب كرد؟!

    يا أبَتاهُ، مَنْ ذَا الَّذي قَطع وَ رِيدَيْكَ؟!
    ای پدر! كه رگهای گردنت را بريد؟!

    يا أبتاهُ مَنْ ذَا الَّذي أَيتمني علي صِغَر سِنّي؟!
    ای پدر! كی مرا در كودكی يتيم كرد؟!

    يا أبَتاهُ، مَنْ بَقي بَعْدَك نَرْجوه؟!
    پدر جان! بعد از تو به كه اميدوار باشيم؟!

    يا أبَتاهُ، مَنْ لِلْيتيمة حَتّي تَكْبُر؟!
    پدرجان! اين دختر يتيم را چه کسی نگهداری و بزرگ كند؟!

    یا أبتاه ! مَن للنساء الحاسرات؟!
    پدر جان! زنان بی پوشش چه کنند؟!

    یا أبتاه ! مَن للأرامل المسبیّات؟!
    پدرجان! زنان اسیر و سرگردان کجا بروند؟!

    یا أبتاه ! مَن للعیون الباکیات؟!
    پدر جان! چه کسی چشمان گریان را چاره ساز است؟!

    یا أبتاه ! مَن للضائعات الغریبات؟!
    پدر جان! چه کسی یار و یاور غریبان بی پناه است؟!

    یا أبتاه ! مَن للشعور المنشرات؟!
    پدر جان! چه کسی پریشان مویی ما را سامان می بخشد؟!

    یا أبتاه ! مَن بعدک؟! وا خیبتنا! یا أبتاه من بعدک؟! وا غربتنا!
    پدر جان! بعد از تو چه کسی با ماست؟! وای از نومیدی و غربت ما

    یا أبتاه ! لیتنی کنت الفدى؛
    پدر جان! کاش فدایت می شدم؛

    یا أبتاه ! لیتنی کنت قبل هذا الیوم عمیا.
    پدر جان! ای کاش بیش از این نابینا می شدم و تو را اینگونه نمی دیدم.

    یا أبتاه ! لیتنی وسدت الثّرى ولا أرى شیبک مخضّباً بالدّماء.
    پدر جان! کاش پیش از این در خاک خفته بودم و محاسنت را آغشته به خون نمی دیدم.

    ⚫️ ثم إنها وضعت فمها علی فمه الشریف و بکت بکاء شدیدا حتی غشی علیها، فلما حرکوها فإذا بها قد فارقت روحها الدنیا...
    ⚫️ سپس حضرت رقیه سلام الله علیها دهانش را بر دهان سیدالشهداء علیه‌السلام گذاشت و شروع کرد به گریه کردن آنقدر گریه کرد تا بیهوش شد، وقتی او را تکان دادند دیدند که روح مطهرش از دنیا پر کشیده است....

    المنتخب (فخرالدین طریحی)، ص۱۳۷
    🏴 صلي الله علیك یا رقية بنت الحسين ◼️...وقتی سر مطهر پدر را برایش آورند و آن را دید. گفت: این سر کیست؟ گفتند: سر پدرت می باشد. سر را برداشت و به سینه اش چسبانید و گریست و چنین می گفت: ▪️يا أبَاهُ، مَنْ ذَا الَّذي خَضَبكَ بِدِمائكَ؟! ▪️پدر جان! كی تو را با خونت خضاب كرد؟! ▫️يا أبَتاهُ، مَنْ ذَا الَّذي قَطع وَ رِيدَيْكَ؟! ▫️ای پدر! كه رگهای گردنت را بريد؟! ▪️يا أبتاهُ مَنْ ذَا الَّذي أَيتمني علي صِغَر سِنّي؟! ▪️ای پدر! كی مرا در كودكی يتيم كرد؟! ▫️يا أبَتاهُ، مَنْ بَقي بَعْدَك نَرْجوه؟! ▫️پدر جان! بعد از تو به كه اميدوار باشيم؟! ▪️يا أبَتاهُ، مَنْ لِلْيتيمة حَتّي تَكْبُر؟! ▪️پدرجان! اين دختر يتيم را چه کسی نگهداری و بزرگ كند؟! ▫️یا أبتاه ! مَن للنساء الحاسرات؟! ▫️پدر جان! زنان بی پوشش چه کنند؟! ▪️یا أبتاه ! مَن للأرامل المسبیّات؟! ▪️پدرجان! زنان اسیر و سرگردان کجا بروند؟! ▫️یا أبتاه ! مَن للعیون الباکیات؟! ▫️پدر جان! چه کسی چشمان گریان را چاره ساز است؟! ▪️یا أبتاه ! مَن للضائعات الغریبات؟! ▪️پدر جان! چه کسی یار و یاور غریبان بی پناه است؟! ▫️یا أبتاه ! مَن للشعور المنشرات؟! ▫️پدر جان! چه کسی پریشان مویی ما را سامان می بخشد؟! ▪️یا أبتاه ! مَن بعدک؟! وا خیبتنا! یا أبتاه من بعدک؟! وا غربتنا! ▪️پدر جان! بعد از تو چه کسی با ماست؟! وای از نومیدی و غربت ما ▪️یا أبتاه ! لیتنی کنت الفدى؛ ▪️پدر جان! کاش فدایت می شدم؛ ▫️یا أبتاه ! لیتنی کنت قبل هذا الیوم عمیا. ▫️پدر جان! ای کاش بیش از این نابینا می شدم و تو را اینگونه نمی دیدم. ▪️یا أبتاه ! لیتنی وسدت الثّرى ولا أرى شیبک مخضّباً بالدّماء. ▪️پدر جان! کاش پیش از این در خاک خفته بودم و محاسنت را آغشته به خون نمی دیدم. ⚫️ ثم إنها وضعت فمها علی فمه الشریف و بکت بکاء شدیدا حتی غشی علیها، فلما حرکوها فإذا بها قد فارقت روحها الدنیا... ⚫️ سپس حضرت رقیه سلام الله علیها دهانش را بر دهان سیدالشهداء علیه‌السلام گذاشت و شروع کرد به گریه کردن آنقدر گریه کرد تا بیهوش شد، وقتی او را تکان دادند دیدند که روح مطهرش از دنیا پر کشیده است.... 📚 المنتخب (فخرالدین طریحی)، ص۱۳۷
    0 Commentarii 0 Distribuiri 662 Views 0 previzualizare
  • خون جاری کردن حضرت رقیه سلام‌الله‌علیها در مصیبت سیدالشهداء علیه‌السلام ...

    فَجاءُوا بِرَأسِ الحُسَينِ فِي طَبَقٍ مُغَطّىً بِمِندِيلٍ، وَوَضَعُوهُ بَينَ يَدَيِ الرُقيّةِ، فَقَالَتْ رُقيّةُ: ما هذا؟ أَنَا لَمْ أَطْلُبْ طَعَامًا، إِنِّي أُرِيدُ أَبِي. قَالُوا لَهَا: رَأْسُ أَبِيكِ. فَانْكَبَّتْ عَلَيهِ تُقَبِّلُهُ وَتَبْكِي وَتَضْرِبُ عَلَى رَأْسِهَا وَوَجْهِهَا، حَتَّى امْتَلَأَ فَمُهَا بِالدَّمِ، وَهِيَ تَقُولُ: يَا أَبَتَاهْ، مَنْ ذَا الَّذِي خَضَّبَكَ بِدِمَائِكَ؟ يَا أَبَتَاهْ، مَنْ ذَا الَّذِي قَطَعَ وَرِيدَكَ؟ لَيْتَنِي كُنْتُ قَبْلَ هَذَا الْيَوْمِ عَمْيَاءَ، لَيْتَنِي وُسِّدْتُ الثَّرَى وَلا أَرَى شَيْبَكَ مُخَضَّبًا بِالدِّمَاءِ. ثُمَّ إِنَّهَا وَضَعَتْ فَمَهَا عَلَى فَمِهِ وَبَكَتْ بُكَاءً شَدِيدًا حَتَّى غُشِيَ عَلَيْهَا، فَلَمَّا حَرَّكُوهَا، فَإِذَا بِهَا قَدْ فَارَقَتْ رُوحُهَا الدُّنْيَا.

    ⚫️ سَرِ مُطَهَّرِ امام حسین علیه‌السلام را آوردند و در برابر حضرت رقیه سلام‌الله‌علیها نهادند، در حالی که پارچه‌ای بر روی آن بود. پارچه را کنار زدند. آن معصومه پرسید: «این چیست؟ من غذا نخواستم؛ من پدرم را می‌خواهم.» گفتند: «این سر، سرِ پدرت حسین علیه‌السلام است.» خود را بر سر مطهّر انداخت، صورت پدر را بوسید، بر سر و سینه‌اش کوبید و آن‌قدر با دستان کوچک خود بر دهانش زد که پر از خون شد. چشمش که به سر بریده پدر افتاد، گفت: «باباجان! چه کسی تو را به خون خضاب کرد؟ باباجان! رگ‌های گلویت را چه کسی برید؟ ای پدر! کاش کور بودم، کاش در دل خاک می‌رفتم و محاسن خونین تو را نمی‌دیدم...» سپس لب بر لب پدر نهاد، مدتی طولانی گریست و سخن نگفت تا اینکه از هوش رفت. وقتی او را حرکت دادند، دیدند روحش از پیکر جدا شده و جان به جان‌آفرین تسلیم کرده است...

    ریاض القدس، ج۲، ص۳۲۳
    از مدینه تا مدینه، ص۹۶۲، تألیف سید محمدجواد ذهنی تهرانی

    معصومین علیهم‌السلام و انبیاء و اولیاء در این مصیبت خون جاری کردند، اما یک مشت بی‌معرفت نمی‌توانند این حقیقت را هضم کنند و تنها کارشان انکار است...
    🏴 خون جاری کردن حضرت رقیه سلام‌الله‌علیها در مصیبت سیدالشهداء علیه‌السلام ... 🔴 فَجاءُوا بِرَأسِ الحُسَينِ فِي طَبَقٍ مُغَطّىً بِمِندِيلٍ، وَوَضَعُوهُ بَينَ يَدَيِ الرُقيّةِ، فَقَالَتْ رُقيّةُ: ما هذا؟ أَنَا لَمْ أَطْلُبْ طَعَامًا، إِنِّي أُرِيدُ أَبِي. قَالُوا لَهَا: رَأْسُ أَبِيكِ. فَانْكَبَّتْ عَلَيهِ تُقَبِّلُهُ وَتَبْكِي وَتَضْرِبُ عَلَى رَأْسِهَا وَوَجْهِهَا، حَتَّى امْتَلَأَ فَمُهَا بِالدَّمِ، وَهِيَ تَقُولُ: يَا أَبَتَاهْ، مَنْ ذَا الَّذِي خَضَّبَكَ بِدِمَائِكَ؟ يَا أَبَتَاهْ، مَنْ ذَا الَّذِي قَطَعَ وَرِيدَكَ؟ لَيْتَنِي كُنْتُ قَبْلَ هَذَا الْيَوْمِ عَمْيَاءَ، لَيْتَنِي وُسِّدْتُ الثَّرَى وَلا أَرَى شَيْبَكَ مُخَضَّبًا بِالدِّمَاءِ. ثُمَّ إِنَّهَا وَضَعَتْ فَمَهَا عَلَى فَمِهِ وَبَكَتْ بُكَاءً شَدِيدًا حَتَّى غُشِيَ عَلَيْهَا، فَلَمَّا حَرَّكُوهَا، فَإِذَا بِهَا قَدْ فَارَقَتْ رُوحُهَا الدُّنْيَا. ⚫️ سَرِ مُطَهَّرِ امام حسین علیه‌السلام را آوردند و در برابر حضرت رقیه سلام‌الله‌علیها نهادند، در حالی که پارچه‌ای بر روی آن بود. پارچه را کنار زدند. آن معصومه پرسید: «این چیست؟ من غذا نخواستم؛ من پدرم را می‌خواهم.» گفتند: «این سر، سرِ پدرت حسین علیه‌السلام است.» خود را بر سر مطهّر انداخت، صورت پدر را بوسید، بر سر و سینه‌اش کوبید و آن‌قدر با دستان کوچک خود بر دهانش زد که پر از خون شد. چشمش که به سر بریده پدر افتاد، گفت: «باباجان! چه کسی تو را به خون خضاب کرد؟ باباجان! رگ‌های گلویت را چه کسی برید؟ ای پدر! کاش کور بودم، کاش در دل خاک می‌رفتم و محاسن خونین تو را نمی‌دیدم...» سپس لب بر لب پدر نهاد، مدتی طولانی گریست و سخن نگفت تا اینکه از هوش رفت. وقتی او را حرکت دادند، دیدند روحش از پیکر جدا شده و جان به جان‌آفرین تسلیم کرده است... 📚ریاض القدس، ج۲، ص۳۲۳ 📚از مدینه تا مدینه، ص۹۶۲، تألیف سید محمدجواد ذهنی تهرانی ‼️ معصومین علیهم‌السلام و انبیاء و اولیاء در این مصیبت خون جاری کردند، اما یک مشت بی‌معرفت نمی‌توانند این حقیقت را هضم کنند و تنها کارشان انکار است...
    0 Commentarii 0 Distribuiri 463 Views 0 previzualizare
  • دعای هر روز ماه صفر

    يا شَدِيدَ الْقُوىٰ وَ يَا شَدِيدَ الْمِحالِ، يَا عَزِيزُ يَا عَزِيزُ يَا عَزِيزُ، ذَلَّتْ بِعَظَمَتِكَ جَمِيعُ خَلْقِكَ فَاكْفِنِى شَرَّ خَلْقِكَ، يَا مُحْسِنُ يَا مُجْمِلُ يَا مُنْعِمُ يَا مُفْضِلُ، يَا لَاإِلٰهَ إِلّا أَنْتَ سُبْحانَكَ إِنِّى كُنْتُ مِنَ الظَّالِمِينَ فَاسْتَجَبْنا لَهُ وَنَجَّيْناهُ مِنَ الْغَمِّ وَكَذٰلِكَ نُنْجِى الْمُؤْمِنِينَ، وَصَلَّى اللّٰهُ عَلىٰ مُحَمَّدٍ وَآلِهِ الطَّيِّبِينَ الطَّاهِرِينَ

    ای سخت نیرو و سخت کیفر، ای عزیز، ای عزیز، ای عزیز، همه آفریدگانت در برابر عظمتت خوارگشته، مرا از شر آفریدگانت کفایت کن، ای نیکوکار، ای زیبا کار، ای نعمت‌بخش، ای افزون کن، ای که معبودی جز تو نیست، منزّهی تو، من از ستمکارانم، پس دعایش را مستجاب کردیم و او را [اشاره به رهایی حضرت یونس از دل ماهی] از اندوه نجات دادیم و این‌چنین مؤمنان را نجات می‌دهیم، درود خدا بر محمّد و خاندان پاک و پاکیزه‌اش
    ❇️ دعای هر روز ماه صفر يا شَدِيدَ الْقُوىٰ وَ يَا شَدِيدَ الْمِحالِ، يَا عَزِيزُ يَا عَزِيزُ يَا عَزِيزُ، ذَلَّتْ بِعَظَمَتِكَ جَمِيعُ خَلْقِكَ فَاكْفِنِى شَرَّ خَلْقِكَ، يَا مُحْسِنُ يَا مُجْمِلُ يَا مُنْعِمُ يَا مُفْضِلُ، يَا لَاإِلٰهَ إِلّا أَنْتَ سُبْحانَكَ إِنِّى كُنْتُ مِنَ الظَّالِمِينَ فَاسْتَجَبْنا لَهُ وَنَجَّيْناهُ مِنَ الْغَمِّ وَكَذٰلِكَ نُنْجِى الْمُؤْمِنِينَ، وَصَلَّى اللّٰهُ عَلىٰ مُحَمَّدٍ وَآلِهِ الطَّيِّبِينَ الطَّاهِرِينَ 🔸 ای سخت نیرو و سخت کیفر، ای عزیز، ای عزیز، ای عزیز، همه آفریدگانت در برابر عظمتت خوارگشته، مرا از شر آفریدگانت کفایت کن، ای نیکوکار، ای زیبا کار، ای نعمت‌بخش، ای افزون کن، ای که معبودی جز تو نیست، منزّهی تو، من از ستمکارانم، پس دعایش را مستجاب کردیم و او را [اشاره به رهایی حضرت یونس از دل ماهی] از اندوه نجات دادیم و این‌چنین مؤمنان را نجات می‌دهیم، درود خدا بر محمّد و خاندان پاک و پاکیزه‌اش
    0 Commentarii 0 Distribuiri 151 Views 0 previzualizare
شبکه اجتماعی امین https://aminsocial.com