مقاله 6140
اصالت بهره غاصبان سقیفه ای و یهودی خلافت از جمهوریت و دموکراسی شیطانی در مقام مشروعیت سازی خویش
چکیده
در منظومههای فکری مبتنی بر حاکمیت الهی، مشروعیت سیاسی امری برخاسته از انتصاب، هدایت و مرجعیت متعالی تلقی میشود و اعتبار ساختار قدرت، وابسته به اتصال آن به منشأ قدسی و فرابشری است. در مقابل، یکی از مهمترین تحولات تاریخی در عرصه حکمرانی، انتقال تدریجی مبانی مشروعیت از چارچوبهای انتصابی به الگوهای انتخابمحور و مردمپایه بوده است
برای مطالعه بیشتر به آدرس زیر مراجعه نمایید:
hezbollahworldorganization.com/shop/کانون-اندیشه-تبری-ولائی/اتاق-دشمن-شناسی-میز-اصالت-ها-و-اصول/اصالت-بهره-غاصبان-سقیفه-ای-و-یهودی-خلاف/
کانال رسمی سازمان جهانی حزب الله
@hezbolah_121
اصالت بهره غاصبان سقیفه ای و یهودی خلافت از جمهوریت و دموکراسی شیطانی در مقام مشروعیت سازی خویش
چکیده
در منظومههای فکری مبتنی بر حاکمیت الهی، مشروعیت سیاسی امری برخاسته از انتصاب، هدایت و مرجعیت متعالی تلقی میشود و اعتبار ساختار قدرت، وابسته به اتصال آن به منشأ قدسی و فرابشری است. در مقابل، یکی از مهمترین تحولات تاریخی در عرصه حکمرانی، انتقال تدریجی مبانی مشروعیت از چارچوبهای انتصابی به الگوهای انتخابمحور و مردمپایه بوده است
برای مطالعه بیشتر به آدرس زیر مراجعه نمایید:
hezbollahworldorganization.com/shop/کانون-اندیشه-تبری-ولائی/اتاق-دشمن-شناسی-میز-اصالت-ها-و-اصول/اصالت-بهره-غاصبان-سقیفه-ای-و-یهودی-خلاف/
کانال رسمی سازمان جهانی حزب الله
@hezbolah_121
🔴 مقاله 6140
🔆 اصالت بهره غاصبان سقیفه ای و یهودی خلافت از جمهوریت و دموکراسی شیطانی در مقام مشروعیت سازی خویش
🔷 چکیده
در منظومههای فکری مبتنی بر حاکمیت الهی، مشروعیت سیاسی امری برخاسته از انتصاب، هدایت و مرجعیت متعالی تلقی میشود و اعتبار ساختار قدرت، وابسته به اتصال آن به منشأ قدسی و فرابشری است. در مقابل، یکی از مهمترین تحولات تاریخی در عرصه حکمرانی، انتقال تدریجی مبانی مشروعیت از چارچوبهای انتصابی به الگوهای انتخابمحور و مردمپایه بوده است
📣 برای مطالعه بیشتر به آدرس زیر مراجعه نمایید:
hezbollahworldorganization.com/shop/کانون-اندیشه-تبری-ولائی/اتاق-دشمن-شناسی-میز-اصالت-ها-و-اصول/اصالت-بهره-غاصبان-سقیفه-ای-و-یهودی-خلاف/
📢 کانال رسمی سازمان جهانی حزب الله
🔰@hezbolah_121
0 التعليقات
0 المشاركات
30 مشاهدة
0 معاينة