مقاله 7284
اصالت تعریف شدن حوادث و وقایع مقبوض ـ مبسوطِ از گونۀ «اندکاک ـ اجمال» به تمکین «تکوینی» آنهم به مرتبه «عین الیقینِ» حقیقه ای
چکیده
این پژوهش به تبیین فرآیند گذار حوادث مقبوض از مرتبه اندکاک عینی به مرتبه اجمال حقیقهای در بستر تمکین تکوینی و در ساختار عینالیقینی وقایع و حوادث میپردازد و بر این اساس، بسط حادثه را الزاماً مساوی با تفصیل کامل حقیقت آن نمیداند، بلکه نخستین مرتبه بسط را خروج تدریجی حقیقت از وضعیت اندکاکی و ظهور آن در قالب اجمال تلقی میکند. در این چارچوب، اندکاک بیانگر کیفیتی از حضور فشرده، متراکم و درهمتنیده حقیقت در حادثه مقبوض است، در حالی که اجمال، مرتبهای از گشایش و تمایز نسبی همان حقیقت در حادثه مبسوط به شمار میآید
برای مطالعه بیشتر به آدرس زیر مراجعه نمایید:
hezbollahworldorganization.com/shop/کانون-اندیشه-تاریخ-ولائی/اتاق-حکمت-ولائی-تاریخ-میز-اصالت-ها-و-اص/اصالت-تعریف-شدن-حوادث-و-وقایع-مقبوض-ـ-مب/
کانال رسمی سازمان جهانی حزب الله
@hezbolah_121
اصالت تعریف شدن حوادث و وقایع مقبوض ـ مبسوطِ از گونۀ «اندکاک ـ اجمال» به تمکین «تکوینی» آنهم به مرتبه «عین الیقینِ» حقیقه ای
چکیده
این پژوهش به تبیین فرآیند گذار حوادث مقبوض از مرتبه اندکاک عینی به مرتبه اجمال حقیقهای در بستر تمکین تکوینی و در ساختار عینالیقینی وقایع و حوادث میپردازد و بر این اساس، بسط حادثه را الزاماً مساوی با تفصیل کامل حقیقت آن نمیداند، بلکه نخستین مرتبه بسط را خروج تدریجی حقیقت از وضعیت اندکاکی و ظهور آن در قالب اجمال تلقی میکند. در این چارچوب، اندکاک بیانگر کیفیتی از حضور فشرده، متراکم و درهمتنیده حقیقت در حادثه مقبوض است، در حالی که اجمال، مرتبهای از گشایش و تمایز نسبی همان حقیقت در حادثه مبسوط به شمار میآید
برای مطالعه بیشتر به آدرس زیر مراجعه نمایید:
hezbollahworldorganization.com/shop/کانون-اندیشه-تاریخ-ولائی/اتاق-حکمت-ولائی-تاریخ-میز-اصالت-ها-و-اص/اصالت-تعریف-شدن-حوادث-و-وقایع-مقبوض-ـ-مب/
کانال رسمی سازمان جهانی حزب الله
@hezbolah_121
🔴 مقاله 7284
🔆 اصالت تعریف شدن حوادث و وقایع مقبوض ـ مبسوطِ از گونۀ «اندکاک ـ اجمال» به تمکین «تکوینی» آنهم به مرتبه «عین الیقینِ» حقیقه ای
🔷 چکیده
این پژوهش به تبیین فرآیند گذار حوادث مقبوض از مرتبه اندکاک عینی به مرتبه اجمال حقیقهای در بستر تمکین تکوینی و در ساختار عینالیقینی وقایع و حوادث میپردازد و بر این اساس، بسط حادثه را الزاماً مساوی با تفصیل کامل حقیقت آن نمیداند، بلکه نخستین مرتبه بسط را خروج تدریجی حقیقت از وضعیت اندکاکی و ظهور آن در قالب اجمال تلقی میکند. در این چارچوب، اندکاک بیانگر کیفیتی از حضور فشرده، متراکم و درهمتنیده حقیقت در حادثه مقبوض است، در حالی که اجمال، مرتبهای از گشایش و تمایز نسبی همان حقیقت در حادثه مبسوط به شمار میآید
📣 برای مطالعه بیشتر به آدرس زیر مراجعه نمایید:
hezbollahworldorganization.com/shop/کانون-اندیشه-تاریخ-ولائی/اتاق-حکمت-ولائی-تاریخ-میز-اصالت-ها-و-اص/اصالت-تعریف-شدن-حوادث-و-وقایع-مقبوض-ـ-مب/
📢 کانال رسمی سازمان جهانی حزب الله
🔰@hezbolah_121
0 Commentarii
0 Distribuiri
21 Views
0 previzualizare