مقاله 2371
گعده علمی ـ ۱۴۰۴/۰۲/۰۷
مفهوم این حکمت در فرهنگ عربی آن است که عاجزترین فرد، کسی است که در «اکتساب» و به دست آوردن ناتوان باشد. پرسش این است که این اکتساب به چه امری معطوف است؟ آیا مقصود کسب امور دنیوی است یا کسب امور اخروی و پرداختن به عبادت؟ حضرت در ادامه میفرمایند که ناتوانترین مردم، کسی است که از برادران ایمانی عاجز باشد.
سپس میفرمایند: «و أعجز منه»، یعنی از این فرد نیز ناتوانتر، کسی است که برادری در راه خدا بیابد و با او پیوند دوستی نگه دارد، اما پس از مدتی، این دوستی را ضایع کرده و از دست بدهد. چنین فردی از شخصی که در ابتدا قادر به یافتن دوست نبوده، عاجزتر است.
برای مطالعه بیشتر به آدرس زیر مراجعه نمایید:
https://eitaa.com/Hezbolah_121/7578
گعده علمی ـ ۱۴۰۴/۰۲/۰۷
مفهوم این حکمت در فرهنگ عربی آن است که عاجزترین فرد، کسی است که در «اکتساب» و به دست آوردن ناتوان باشد. پرسش این است که این اکتساب به چه امری معطوف است؟ آیا مقصود کسب امور دنیوی است یا کسب امور اخروی و پرداختن به عبادت؟ حضرت در ادامه میفرمایند که ناتوانترین مردم، کسی است که از برادران ایمانی عاجز باشد.
سپس میفرمایند: «و أعجز منه»، یعنی از این فرد نیز ناتوانتر، کسی است که برادری در راه خدا بیابد و با او پیوند دوستی نگه دارد، اما پس از مدتی، این دوستی را ضایع کرده و از دست بدهد. چنین فردی از شخصی که در ابتدا قادر به یافتن دوست نبوده، عاجزتر است.
برای مطالعه بیشتر به آدرس زیر مراجعه نمایید:
https://eitaa.com/Hezbolah_121/7578
🔴 مقاله 2371
🔆 گعده علمی ـ ۱۴۰۴/۰۲/۰۷
🔷 مفهوم این حکمت در فرهنگ عربی آن است که عاجزترین فرد، کسی است که در «اکتساب» و به دست آوردن ناتوان باشد. پرسش این است که این اکتساب به چه امری معطوف است؟ آیا مقصود کسب امور دنیوی است یا کسب امور اخروی و پرداختن به عبادت؟ حضرت در ادامه میفرمایند که ناتوانترین مردم، کسی است که از برادران ایمانی عاجز باشد.
سپس میفرمایند: «و أعجز منه»، یعنی از این فرد نیز ناتوانتر، کسی است که برادری در راه خدا بیابد و با او پیوند دوستی نگه دارد، اما پس از مدتی، این دوستی را ضایع کرده و از دست بدهد. چنین فردی از شخصی که در ابتدا قادر به یافتن دوست نبوده، عاجزتر است.
📣 برای مطالعه بیشتر به آدرس زیر مراجعه نمایید:
https://eitaa.com/Hezbolah_121/7578
0 نظرات
0 اشتراکگذاریها
108 بازدیدها
0 بازخورد ها