آقانجفي_قوچاني" (۱۳۲۳ ش) 🔹️سيد محمد حسن بن سيد محمد، معروف به آقانجفي قوچاني در حدود سال 1256 ش (1295 ق) در روستاي خسرويه از توابع قوچان به دنيا آمد. تحصيلات مقدماتي را در قوچان، سبزوار و مشهد به پايان رساند و در بيست سالگي راهي اصفهان شد. 🔹️او پس از اقامت چهار ساله در اصفهان و استفاده از محضر استادان آن ديار از قبيل آخوند كاشاني، ميرزاجهانگير خان قشقايي، شيخ عبدالكريم گزي و سيد محمد باقر درچه اي، به نجف رفت و نزد آخوند خراساني و شيخ الشريعه اصفهاني شاگردي كرد. 🔹️وي در سي سالگي به درجه اجتهاد رسيد و پس از بيست سال توقف در نجف اشرف، به زادگاه خود بازگشت. آقانجفي، از آن پس متجاوز از بيست و پنج سال از عمر خود را در مقام فقاهت و حاكميت شرع در قوچان گذراند و به اداره حوزه علوم ديني شهر پرداخت. 🔹️از اين شخصيت دانشمند، آثار برجسته اي به جاي مانده كه سياحت غرب در كيفيت عالم برزخ و سير ارواح پس از مرگ؛ سياحت شرق كه مهمترين اثر او و در شرح حال خود او از كودكي تا مقام اجتهاد است، اثبات رجعت و نيز شرح و ترجمه رساله تُفّاحيه ارسطو از آن جمله است. ▪️ اين عالم رباني سرانجام در 31 فروردين 1323 ش (26 ربيع الثاني 1363ق) در 67 سالگي درگذشت و در حسينيه خود به خاك سپرده شد. 🔸️ "زندگانی عالمان دین" https://eitaa.com/Alemin

◽امام موسی صدر(اعاده الله الینا) 🔹️آیت الله شبیری زنجانی(حفظه الله) : آقا موسی صدر اولین هم مباحثه من بود، و یکی از عواملی که من را به دروس حوزه علاقه مند کرد، همین بحث با آقا موسی بود. به خاطر ویژگیهایی که در او بود، مطالب علمی زود برای هر دوی ما حلّ می شد، و مطلبی که ممکن بود یک هفته با دیگران درباره اش بحث کنیم و شاید آخر هم به جایی نرسیم، با آقا موسی در مدت چند دقیقه حل می شد. 🔹️ فکر ما نزدیک به هم بود. من و آقا موسی صدر در مقدّمات مسائل بحث نمی کردیم و فقط مباحثه ما در نتایج بود، لذا زود در مباحثه به نتیجه می رسیدیم و مطلب حل می شد. 🔹️در مجموع آقا موسی بی نظیر بود. اگر ایشان بود، وضع علمی من خیلی بهتر از حالا بود. اگر زنده است،خداوند زودتر او را نجات بدهد، و اگر نیست، با ائمه طاهرین علیهم السلام محشور فرماید. 📘 جرعه ای از دریا(ج۲ ص۷۰۷) 🔸️"زندگانی عالمان دین" https://eitaa.com/Alemin

◽مرحوم ميرزا مهدي اصفهاني 🔹️حكيم ميرزا مهدي غروي اصفهاني در حدود سال 1303 ق در اصفهان به دنيا آمد. وي پس از تلمّذ در محضر بزرگانی همچون سيدمحمدباقر درچه‏اي، آخوند ملامحمد كاشاني و جهانگيرخان قشقايي، در دوازده سالگي به عتبات رفت و از محضر حضرات آيات: سيداسماعيل صدر، آخوند خراساني، سيدمحمدكاظم يزدي و ميرزاي ناييني استفاده برد تا به مقام رفيع اجتهاد دست يافت. 🔹 او مكتبي جديد در معارف ربوبي مبتني بر قرآن و احاديث پديد آورد كه مكتب تفكيك نام گرفت. این نظریه منتقدانی جدی در بین علما دارد. 🔸 پس از سالیانی به مشهد رفت و تا پايان عمر به مدت بيست سال به تدريس و تاليف همت گماشت. عالمانی همچون سيدصدرالدين صدر، ميرزا هاشم قزويني، محمدكاظم دامغاني، ميرزا مجتبي قزويني، محمدتقي شريعتي، شيخ‏حسنعلي مرواريد، حسنعلي راشد و ده‏ها عالم فرزانه ديگر از جمله شاگردان ايشان بودند. ابواب الهُدي، اعجاز قرآن و معارف قرآن از تأليفات اوست. سرانجام در سال 1365ق دار فانی را وداع گفت. 🔸️"زندگانی عالمان دین" https://eitaa.com/Alemin

✳️ تشرف جناب #شیخ_انصاری(ره) 🔹️ عالم ربانی  میرزا حسن آشتیانی، که از جمله شاگردان فاضل شیخ انصاری(ره) بود فرمود: « روزی با عده ای از طلاب در خدمت شیخ انصاری(ره) به حرم حضرت امیرالمومنین علیه السلام مشرف شدیم. بعد از دخول به حرم مطهر، شخصی به ما برخورد و به شیخ انصاری سلام کرد و برای مصافحه و بوسیدن دست ایشان جلو آمد. بعضی از همراهان برای معرفی آن شخص به شیخ عرض کردند: ایشان نامش فلان است و در جفر یا رمل مهارت دارد و ضمیر اشخاص را هم می گوید. 🔹️ شیخ چون این مطلب را شنید، تبسم شد و برای امتحان، به آن شخص فرمود: من چیزی در ضمیرم گذراندم اگر می توانی بگو چیست؟ آن شخص بعد از کمی تأمل، عرض کرد: تو در ذهن خود گذرانده ای که آیا حضرت صاحب الامر علیه السلام را زیارت کرده ای یا نه؟ 🔆 شیخ انصاری(ره) وقتی این را شنید حالت تعجب در ایشان ظاهر گشت؛ اگرچه صریحاً او را تصدیق نفرمود. آن شخص عرض کرد: آیا ضمیر شما همین است که گفتم؟ شیخ ساکت شد و جوابی نفرمود. آن شخص عرض کرد که درست گفتم یا نه؟ شیخ اقرار کرد و فرمود: خوب، بگو ببینم که دیده ام یا نه؟ آن شخص عرض کرد: آری، دو مرتبه به خدمت آن حضرت شرفیاب شده ای: یک مرتبه در سرداب مطهر و بار دوم در جای دیگر. شیخ چون این سخن را از او شنید، مثل کسی که نخواهد مطلب، بیشتر از این ظاهر شود، به راه افتاد». 📚عبقری الحسان، علی اکبر نهاوندی. "زندگانی عالمان دین"| عضو شوید👇 https://eitaa.com/Alemin

✳️ شهيد #آيت_الله_مدني(ره) 🔺️ من در دو موضوع نسبت به خودم شك كردم. يكي اين كه به من مي گويند: سيد اسدالله! آيا واقعاً من از اولاد پيامبر هستم؟ 🔺️ و ديگر اين كه آيا من لياقت آن را دارم كه در راه خدا شهيد شوم يا نه؟ 🔅 روزي به حرم حسين ( عليه السّلام) رفتم و در آن جا با ناله و زاري از امام خواستم كه جوابم را بدهد. 🔆 پس از مدّتي، يك شب امام حسين ( عليه السّلام) را در خواب ديدم كه بالاي سرم آمد و دستي بر سرم كشيد و اين جمله را فرمود: « يا بني انت مقتول» يعني اي فرزندم كشته مي شوي كه جواب دو سؤال من در آن بود، امام فرمود: فرزندم! پس من سيد هستم و ديگر به من بشارت داد كه من شهيد مي شوم. 📚کرامات حسينيه و عباسيه ؛ موسي رمضاني‏پور، ص۴۸. زندگانی عالمان دین | عضو شوید👇 https://eitaa.com/Alemin

🔷 #شهید_بهشتی(ره) 🔹آیت الله شبیری زنجانی: 🔸 اشکال کردن در درس آقای داماد سخت بود. علتش این بود که بیان وی مغلق بود و اگر نقضی مطرح می‌کرد، تا می‌خواستیم درباره آن فکر کنیم، طول می‌کشید. لذا جواب دادن و اشکال کرده به مطالب آقای داماد نیاز به‌سرعت انتقال داشت. ⚡️ آقای بهشتی چون سرعت انتقال و دقت نظر داشت، اشکال می‌کرد و قدری هم مقاومت می‌کرد. آقا موسی صدر هم باادب اشکال می‌کرد و اشکال‌های خوبی هم مطرح می‌کرد، ولی آقای داماد هم خیلی مسلط بود. 🔅 سرعت انتقالی که آقای بهشتی داشت، قابل‌مقایسه با ما نبود و ازاین‌جهت بر ما خیلی مقدم بود. گاهی درباره‌ی مسئله‌ای او یک صفحه می‌نوشت؛ ولی من تدریجاً و با تأمل حدود ده صفحه می‌نوشتم؛ ولی آقای بهشتی، همان یک‌ صفحه را فوراً و با اولین تأمل می‌نوشت. 📘 کتاب جرعه‌ای از دریا؛ جلد سوم، صفحه ۶۰۶. زندگانی عالمان دین | عضو شوید👇 https://eitaa.com/Alemin

▫️علامه#وحید_بهبهانی(ره) 🔹️ مقام معظم رهبری(حفظه الله): 🔹️ حوزه‌های علمیه‌ی ما، همیشه مركز و مهد آزاداندیشیِ علمی بوده و هنوز كه هنوز است، ما افتخار می‌كنیم و نظیرش را نداریم. 🔺️مرحوم صاحب حدائق با مرحوم وحید بهبهانی، نقطه‌ی مقابل؛ هر دو در كربلا زندگی می‌كردند؛ معاصر، مباحثه هم می‌كردند با هم. 🔺️ یك شب در حرم مطهر سیّدالشّهدا (سلام‌الله‌علیه) این‌ها سر یك مسئله‌ای شروع كردند بحث كردن، تا اذان صبح این دو نفر روحانی ایستاده- حالا وحید بهبهانی آن‌وقت نسبتاً جوان بوده، اما صاحب حدائق پیرمردی هم بوده- بحث كردند! مباحثه هم می‌كردند باهم، منازعه هم می‌كردند، اما هر دو با هم بودند، هر دو هم درس می‌گفتند. 🔰 من شنیدم كه شاگردان وحید- كه وحید تعصب شدیدی علیه اخباریها داشت- مثل صاحب ریاض و بعضی دیگر از شاگردان وحید، می‌رفتند درس صاحب حدائق هم شركت می‌كردند! 🔆 این‌جوری بوده؛ ما تحمل را در حوزه باید بالا ببریم. خوب، یكی مشرب فلسفی دارد، یكی مشرب عرفانی دارد، یكی مشرب فقاهتی دارد، ممكن است همدیگر را هم قبول نداشته باشند... اما از لحاظ تعامل سیاسی، اجتماعی، رفاقتی، باهم مأنوس اند. 📗 ‌بیانات در دیدار جمعی از اساتید و فضلا و مبلّغان و پژوهشگران حوزه‌های علمیه کشور۱۳۸۶/۰۹/۰۸ زندگانی عالمان دین | عضو شوید👇 https://eitaa.com/Alemin

❇️ آخوند #ملّا_محمّد_کاشانى (کاشی) (1243 - 1333 ق) فقیه، حکیم و عارف بزرگ عصر قاجار است. در حکمت و فلسفه، فقه و اصول، ادبیات و ریاضى استاد مسلّم حوزه اصفهان بود و شاگردان بسیاری تربیت نمود. 🔹️ از بزرگانى چون حاج آقا #رحیم_ارباب در احوال آخوند ملّا محمّد کاشانى نقل است: «هر نیم شب نمازى چنان با سوز و گداز مى‌خواند و بدنش به لرزه مى‌افتاد که از بیرون حجره صداى حرکت استخوان‌هایش احساس مى‌شد.» 🔹️ سخنان وى در شاگردانش چنان مؤثر بود که اکثر آنان را از تعلقات دنیوى دور و متوجّه آخرت مى‌‌نمود. چنانکه اکثر آنان را متمایل به شب‌‌زنده‌‌دارى و تهجّد مى‌‌نمود. 🔹️ نقل است یکى از ارادتمندانش از آن مرحوم تقاضاى پند و نصیحتى نمود. مرحوم آخوند کاشى فرمود: «اخلاق خود را تهذیب کن و خود را از اخلاق رذیله پاک و متخلّق به اخلاق حمیده نما، ولى بدان که به سعى و کوشش خود و تحصیلات صورى و مطالعه کتب اخلاقى این امر حاصل نمى‌‌شود، بلکه باید با استمداد از حضرت باری تعالى در صدد جستجوى طبیب روحانى و عالم ربّانى بوده باشى، تا تو را اصلاح نماید و الّا هرچه سعى و جدّیت کنى بى‌‌ثمر خواهد بود» 📘سایت تخت فولاد، 29 شهریور 1393 زندگانی عالمان دین | عضو شوید👇 https://eitaa.com/Alemin

🔰 آیت الله شیخ #علی_اکبر_برهان (۱۳۷۸ق) 🔷 وی در سال ۱۳۲۴ ق در تهران به دنیا آمد و مقدمات و مقداری از سطح اولیّه علوم الهی را در تهران گذراند و سپس برای ادامه تحصیل، رهسپار نجف اشرف شد و به مدت ۳ سال نیز در این شهر اقامت گزید. 🔹ایشان بعد از توقف یک ساله در تهران، به قم عزیمت کرد و با تکمیل دروس سطح عالی در دروس خارج قم شرکت کرد و بعد از آن دوباره عزم عتبات کرد و به اخذ درجه اجتهاد از علمای آن دوره موفق شد. 🔸از اساتید ایشان در قم آیات عظام شیخ عبدالکریم حائری یزدی، سیدمحمدتقی خوانساری و سید محمدحجت؛ و از اساتیدشان در عتبات سید علی قاضی، سیدابوالحسن اصفهانی و محمدحسین نائینی را می توان نام برد. 🌀ایشان بعد از تکمیل مراحل علمی و علمی به تدریس و تربیت شاگردان پرداخت که از جمله آنها احمد مجتهدی تهرانی، مجتبی تهرانی، شیخ علی پهلوانی و محمدرضا مهدوی کنی می باشند. 🔺از جمله اقدامات ایشان در دوران ستمشاهی، تأسیس مدارس علمی برای نوجوانان بود تا بتواند عرصه عمل را از دست عمال رژیمی که سعی در نابودی احکام و تغییر فرهنگ اسلامی ملت ایران را داشت، بازگیرد. 🔻 وی آثار قلمی چندی از خویش به یادگار گذارده است که عبارتند از: رساله ای در عدالت، احسن المجالس و بشائر النبویه می باشد. ▪️ایشان سرانجام در 15 ذی الحجه ۱۳۷۸ قمری ( 31 خرداد 1338 ق) پس از اقامه نماز توسط مرحوم شیخ حسین لنکرانی، در کنار قبر حوا در شهر جده عربستان به خاک سپرده شد. زندگانی عالمان دین | عضو شوید👇 https://eitaa.com/Alemin

#سیره_شهید ✨ مهندس تو بودی؛ بقیه ادات را در میارن! 💠 شهید حسن شاطری در مدتی که رئیس هیئت ایرانی بازسازی لبنان بود، کارهای ناممکنی را ممکن کرد. در کار یک شعار داشت و آن این بود که «بهترین کار با بیشترین زحمت در کمترین زمان». شرایطی را که بانک بین المللی با تأیید مجلس بازسازی و توسعه برای جاده ها و پل ها اعلام کرده بودند، نمی پذیرفت. می گفت: «ما باید جاده ای بسازیم که تا پنجاه سال ماندگار باشد». 🔶 آنها می گفتند زیر سازی آسفالت ۲۰ سانتی متر و آسفالت روی کار دو تا چهار سانتی متر؛ برای عبور هشت الی نه میلیون اتومبیل. مهندس در ابتدای کار، آزمایشگاه مرکزی خاک شناسی را تأسیس کرد و از هر ۱۵۰ متر نمونه خاک برمی داشتند و طبق نتایج علمی زیر سازی می کردند. در بعضی مناطق زیر سازی تا ۷۰ سانتی متر انجام می شد. آن هم برای عبور ۲۰ میلیون اتومبیل. برای عایق سطح زیرین زیرسازی هم ماده به نام ژئوتکستال از ترکیه، ایران و یونان وارد می کردیم. آسفالت روی کار هم پنج سانتی متر بود. 🔹 با همه این کارها هزینه تمام شده طرح ها، یک سوم هزینه هایی بود که حندین سال قبل انجام گرفته بود. شهید حسام می گفت: اگر آمار و ارقام را اعلام کنیم و مردم بفهمند که طرح های قبلی با هزینه چند برابر و کیفیت پایین انجام شده رسوایی به بار خواهد آمد. 📚 کتاب معمار محبت؛ خاطرات شهید حسن شاطری؛ صفحه ۲۰۰-۲۰۱

#آیه_روز 🔰 ذَرْهُمْ يَأكُلُواْ وَيَتَمَتَّعُواْ وَيُلْهِهِمُ الْأَمَلُ فَسَوْفَ يَعْلَمُونَ (سوره حجر، آیه‌ی 3) 📖 ترجمه: 🔺 آنان را (به حال خود) رها كن تا بخورند و بهره مند شوند و آرزوها سرگرمشان كند، پس به زودى (نتیجه این بى تفاوتى ها را) خواهند فهمید. 📚 تفسیر: 🔻 در تبلیغ و ارشاد وقت خود را صرف نااهلان نكنید. «ذرهم» 🔻 انسان، گاهى چنان در كفر غوطه ور مى شود كه برهان و هشدار انبیا نیز او را بیدار نمى كند «ذرهم» 🔻 آرزو اگر انسان را غافل كند، نابجاست. «و یُلههم الأمل» (ولى اگر انسان را به كار و تلاش وادار كند خوب است زیرا در قرآن مى خوانیم: «والباقیات الصّالحات خیر عند ربّك ثواباً و خیر اَمَلاً»(کهف، 46)) 🔻 مهلت الهى را نشانه لطف و رحمت او ندانیم. «ذرهم ... فسوف یعلمون» (گاهى پزشك به اطرافیان بیمار مى گوید: مریض را رها كنید و هر چه مى خواهد بخورد به او بدهید، زیرا كار از كار گذشته است) 🔶 تفسیر نور، ذیل آیه 3 سوره حجر

🔻#اخلاق و #ملکات ▫️امام صادق ع: إِنَّمَا يُدْرَكُ الْفَوْزُ بِمَعْرِفَةِ الْعَقْلِ وَ جُنُودِهِ وَ مُجَانَبَةِ الْجَهْلِ وَ جُنُودِهِ وَفَّقَنَا اللَّهُ وَ إِيَّاكُمْ لِطَاعَتِهِ وَ مَرْضَاتِهِ (همانا رستگاری با شناخت عقل و سپاهیانش و دوری از جهل و لشکریانش به دست می‌آید. خداوند ما و شما را به اطاعت و خشنودی خود موفق بدارد) #عقل #جهل #جلد1/ص109 @bazm_behar