✍️ هیچ حکمی موضوع خودش را محقق نمی کند جناب آقای رئیس‌جمهور سابق ! شما ابتدا صلح شرافتمندانه موضوعش را آن هم با طرف بدعهد پیمان شکن ثابت کن بعد آن را آرزو کن خواست شما موضوعی را محقق نمی کند به تعبیر رهبر شهید امت مذاکره با آمریکا نه شرافتمندانه است ونه عزتمندانه و قاتلوا ائمة الکفر انهم لا ایمان لهم #مرگ_بر_آمریکا

بسم الله الرحمن الرحیم عرض سلام و ادب و احترام و آرزوی قبولی عزاداریها خدمت همه ی اولیاء و دانش آموزان مجموعه ی امام هادی علیه السلام

خلاصه پیام حضرت آیت‌الله سیدمجتبی خامنه‌ای، رهبر معظّم انقلاب به‌مناسبت تشییع و تدفین آقای شهید ایران | ۱۸/تیر/۱۴۰۵ این پیام از سوی حضرت آیت‌الله سید مجتبی خامنه‌ای (رهبر معظم انقلاب اسلامی) به‌مناسبت تشییع و تدفین «آقای شهید ایران» صادر شده است. متن بر پیوند این شهید با مکتب حسینی تأکید دارد و او را نماد تفکر، حرکت، جهاد و شهادت حسینی معرفی می‌کند. همچنین حضور عظیم مردمی در مراسم تشییع (در ایران و عراق) را ستایش و آن را نشانه‌ی حیات مکتب حسینی و انقلاب اسلامی می‌داند. --- نکات مهم ۱. هویت حسینی شهید · شهید با مرام حسینی رشد کرد، اندیشید، حرکت کرد، جهاد و مقاومت نمود و خون خود را در راه مکتب حسین تقدیم کرد. · او در زمره‌ی «حسینیان» قرار دارد که خونشان مظلومانه ریخته می‌شود. ۲. تداوم مکتب حسینی در انقلاب اسلامی · انقلاب اسلامی ایران ریشه در قیام حسینی دارد و با شعار و مرام حسین ساخته و بالیده است. · شور حسینی امروز نیز ملت ایران را به جنبش آورده و مکتب خمینی و خامنه‌ای را جلوه‌ای تازه بخشیده است. ۳. قدردانی از حضور عظیم مردمی · تشکر از حضور ده‌ها میلیونی مردم در شهرها و روستاهای ایران و عراق (به‌ویژه تهران، قم، نجف، کربلا و مشهد) و ستایش از این حضور دشمن‌شکن و تاریخی. ۴. ملت خون‌خواه حسین · ملت ایران سال‌ها فرزندان خود را در راه حسین و جنگ با دشمنانش فدا کرده و همچنان خون‌خواه حسین و حسینیان زمان است. ۵. تعهد به پاسداری از مکتب شهید · خطاب به شهید: عهد می‌بندیم که مکتبت را پاس داریم، راه مستقیمت را با استقامت بپیماییم و از سختی‌ها نهراسیم. · به وعده‌های الهی دل می‌بندیم و انتقام خون پاک شهید و همه شهدای دو جنگ را از قاتلان جنایتکار می‌گیریم. ۶. انتقام حتمی و الهی · انتقام خواست ملت است و به‌طور حتمی رخ خواهد داد، نه وابسته به وجود شخص خاصی. · جنایتکاران (فهرست بلندی از صدر تا ذیل) آرامش را به گور خواهند برد و آزادگان جهان هرکدام بخشی از این مأموریت الهی را انجام خواهند داد. ۷. تسلیت و تبریک به شهید و همراهان · به شهید: نوشیدن شهادت (که عمری آرزویش را داشت) گوارا باد و پوشیدن خلعت شهادت با بدنی که نشان از مادرش حضرت زهرا و جدش امام حسین و حضرت عباس دارد، مبارک باد. · به همراهان شهید که غافلگیرانه به شهادت رسیدند: خوشا به حالتان که مهمان مولایی هستید که درِ رحمت الهی است. ۸. تأکید بر حضور در جوار امام رضا (ع) · خطاب به حضرت علی‌بن‌موسی‌الرضا (ع): پیکر پاره‌پاره‌ی این خادم و همراهان شهیدش در خاک پاک شما آرام می‌گیرند تا روز ظهور. ۹. امید به ظهور و همراهی شهیدان · اشاره به روز ظهور حضرت بقیه‌الله (عج) که امید است شهید ایران از همراهان آن حضرت باشد و صحنه‌های درخشان دیگری از مجاهدت و وفا به نمایش گذارد. ۱۰. درخواست دعا و تسلیت به حضرت بقیه‌الله (عج) · تسلیت به حضرت ولی‌عصر (عج) و درخواست دعا برای شهید، همه شهدا، بازماندگان، صبر و اجر برای آنان، و فتح و نصرت قریب‌الوقوع برای ملت مظلوم ایران. --- تاریخ پیام: ۱۸ تیر ۱۴۰۵ امضاء: سیدمجتبی حسینی خامنه‌ای

#حدیث_روز 💠 امام علی علیه السلام: 📝 عِندَ غُرورِ الأَطماعِ وَ الآمالِ تَنخَدِعُ عُقولُ الجُهّالِ ، و تُختَبَرُ ألبابُ الرِّجالِ . ⬅️ در هنگام فريبندگى آمال و آرزوهاست كه خِردهاى نادانان، فريب مى‌خورند و خِردهاى مردان، آزموده مى‌شوند . 📚 غرر الحكم : ح٦٢٢٢ 📢 کانال رسمی سازمان جهانی حزب الله 🔰@hezbolah_121

#سیره_شهید ✨ ارادت شهید عبد العلی مرادی به امام خمینی (ره) 🔰 عبد العلی با جان و دل مطیع امام بود. وقتی می خواست قسم بخورد فقط می گفت: به جان امام. 💥 برش اول: • سال ۱۳۶۳ قرار شد یکی از رزمندگان شاخص جهاد به دیدار خصوصی امام خمینی (ره) برود. این آرزوی همه رزمندگان بود؛ دیدار خصوصی که جای خود داشت، برای دیدار عمومی؛ همین که نگاهشان به چهره نورانی امام بیفتد، سر از پا نمی شناختند. • تصمیم گرفتیم عبد العلی را بفرستیم. وقتی پیشنهاد خود را مطرح کردیم با کمال تعجب نپذیرفت. • وقتی علت را پرسیدیم، گفت: «امام رهبر همه مسلمانان دنیاست و باید فکر و ذکرش را مصروف همه مسلمان ها کند. حاضر نیستم حتی یک لحظه هم وقت ایشان را بگیرم». 〽️ برش دوم: • فاصله عملیات خیبر و عید نوروز بود و فرماندهان ترس این داشتند که اگر رزمندگان به مرخصی بروند، جبهه ها خالی شود و عراق حمله کند. امام به رزمنده ها پیام دادند که «عید شما زمانی است که پیروز شوید. در کنار فرماندهان و هم رزمان تان بمانید و منطقه را خالی نکنید». • در همین زمان، عبد العلی به همراه دو نفر از دوستانش به خاطر مجروحیت در بیمارستان بستری بودند. خبر آمد که مرخص شده اند. حال و روز شان را که دیدم، حال مساعدی نداشتند و لباس های شان خونی بود. • وقتی از چگونگی ترخیص از بیمارستان می پرسیدم، طفره می رفتند. بهشان تکلیف کردم که برگردند بیمارستان. • گفتم: شما خود مجروحید و چند نفر باید مراقب شما باشند. هر چه اصرار کردند قبول نکردم. • آخر سر عبدالعلی گفت: ما وقتی پیام امام را شنیدیم از بیمارستان فرار کردیم. بگذارید بمانیم اگر عملیات نشد بر می گردیم. • گفتم: امام به سالم ها پیام داده اند نه شما. • عبد العلی گفت: حرف آخرم را می زنم. فردای قیامت روی پل صراط جلوی شما را می گیرم که چرا نگذاشتید بمانم؟ • این را که گفت، حقیقتا کم آوردم و تسلیم شدم. 📣 راوی: صادق طالب باغبانی و رضا استادیان 📘 کتاب فردی مستضعف بودم؛ خاطرات شهید عبد العلی مرادی؛ ص ۳۸ و ۳۴-۳۶. 📢 کانال رسمی سازمان جهانی حزب الله 🔰@hezbolah_121

#سیره_شهید ✨ ارادت شهید عبد العلی مرادی به امام خمینی (ره) 🔰 عبد العلی با جان و دل مطیع امام بود. وقتی می خواست قسم بخورد فقط می گفت: به جان امام. 💥 برش اول: • سال ۱۳۶۳ قرار شد یکی از رزمندگان شاخص جهاد به دیدار خصوصی امام خمینی (ره) برود. این آرزوی همه رزمندگان بود؛ دیدار خصوصی که جای خود داشت، برای دیدار عمومی؛ همین که نگاهشان به چهره نورانی امام بیفتد، سر از پا نمی شناختند. • تصمیم گرفتیم عبد العلی را بفرستیم. وقتی پیشنهاد خود را مطرح کردیم با کمال تعجب نپذیرفت. • وقتی علت را پرسیدیم، گفت: «امام رهبر همه مسلمانان دنیاست و باید فکر و ذکرش را مصروف همه مسلمان ها کند. حاضر نیستم حتی یک لحظه هم وقت ایشان را بگیرم». 〽️ برش دوم: • فاصله عملیات خیبر و عید نوروز بود و فرماندهان ترس این داشتند که اگر رزمندگان به مرخصی بروند، جبهه ها خالی شود و عراق حمله کند. امام به رزمنده ها پیام دادند که «عید شما زمانی است که پیروز شوید. در کنار فرماندهان و هم رزمان تان بمانید و منطقه را خالی نکنید». • در همین زمان، عبد العلی به همراه دو نفر از دوستانش به خاطر مجروحیت در بیمارستان بستری بودند. خبر آمد که مرخص شده اند. حال و روز شان را که دیدم، حال مساعدی نداشتند و لباس های شان خونی بود. • وقتی از چگونگی ترخیص از بیمارستان می پرسیدم، طفره می رفتند. بهشان تکلیف کردم که برگردند بیمارستان. • گفتم: شما خود مجروحید و چند نفر باید مراقب شما باشند. هر چه اصرار کردند قبول نکردم. • آخر سر عبدالعلی گفت: ما وقتی پیام امام را شنیدیم از بیمارستان فرار کردیم. بگذارید بمانیم اگر عملیات نشد بر می گردیم. • گفتم: امام به سالم ها پیام داده اند نه شما. • عبد العلی گفت: حرف آخرم را می زنم. فردای قیامت روی پل صراط جلوی شما را می گیرم که چرا نگذاشتید بمانم؟ • این را که گفت، حقیقتا کم آوردم و تسلیم شدم. 📣 راوی: صادق طالب باغبانی و رضا استادیان 📘 کتاب فردی مستضعف بودم؛ خاطرات شهید عبد العلی مرادی؛ ص ۳۸ و ۳۴-۳۶.

بسم الله الرحمن الرحیم سلام علیکم ✅ثواب خواندن دعای یامن اظهر الجمیل که توسط جبرئیل از طرف خداوند تبارک و تعالی به حضرت پیامبر عظیم الشان اسلام (صلی‌الله علیه وآله وسلم)نازل شد. ✳️بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحيمِ✳️ 🌿🌿يا مَنْ اَظْهَرَ الْجَميلَ، وَ سَتَرَ الْقَبيحَ، وَ لَمْ يَهْتِكِ السِّتْرَ عَنّى، يا كَريمَ الْعَفْوِ، يا حَسَنَ التَّجاوُزِ، يا واسِعَ الْمَغْفِرَةِ، وَ يا باسِطَ الْيَدَيْنِ بِالرَّحْمَةِ، يا صاحِبَ كُلِّ نَجْوى، وَ يا مُنْتَهى كُلِّ شَكْوى، يا كَريمَ الصَّفْحِ، يا عَظيمَ الْمَنِّ، يا مُبْتَدِءَ كُلِّ نِعْمَةٍ قَبْلَ اسْتِحْقاقِها، يا رَبّاهُ، يا سَيِّداهُ، يا مَوْلَياهُ، يا غايَتاهُ، يا غِياثاهُ، صَلِّ عَلى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ، وَ اَسْئَلُكَ اَنْ لاتَجْعَلنى فِى النّارِ🌿🌿 ✳️هنگامیکه بنده‌ای خدارابخواند؛ وبگوید: یامَن اظهَرَ الجَمیلَ وَسَتَرَ القَبیحَ ✅(ای کسیکه زیباییهاراآشکار وزشتی‌هارا می‌پوشانی)  خدا اوراپوشانده، و دردنیا براورحمت می‌فرستد؛ و درآخرت اورازیبامی‌گرداند؛ و باهزارپرده دردنیاوآخرت اورامی‌پوشاند؛ ✳️هنگامیکه بنده خدابگوید: یامَن لَم یُواخِذ بِالجَریرَهِ وَلَم یَهتِکِ السِّتر، ✅خدا اورادرقیامت محاسبه نمی گرداند؛ و درروزی که همه پرده‌هاپاره می‌شود؛ وبه کناری می‌رود؛ ازاوپرده دری نمی‌فرماید؛ ✳️هنگامی‌که بنده خدا بگوید:  یا عَظیمَ العَفوِ، ✅خداوند گناهان او را می‌آمرزد؛ حتی اگر همچون کف دریا زیاد باشد. ✳️هنگامیکه بنده خدابگوید: یاحَسَنَ التَجاوُزِ، (ای کسیکه نیکو ازبندگانت گذشت می‌کنی)، خدانیز ازاوبگذرد. حتی اگرگناهانی، چون سرقت وشرب خمروگناهان هولناک و دیگرکبائر رامرتکب شده باشد. ✳️هنگامیکه بنده خدابگوید: یاواسِعَ المَغفِرَةِ، ✅خداوندهفتاد باب ازرحمت براوبگشاید؛ و اورا دررحمت خویش فرومی‌برد؛ تاهنگامیکه ازدنیاخارج شود. ✳️هنگامی که بنده خدابگوید: یاباسِطَ الیَدَینِ بِالرَحمَةِ، ✅(ای کسیکه دست های رحمتش همیشه باز است)  خداونددست رحمتش رابراوبگشاید. ✳️هنگامیکه بنده خدابگوید: یاصاحِبَ کُلِّ نَجوی وَیامُنتَهی کُلِّ شَکوی، ✅(ای صاحب هر رازپنهان و‌ ای نهایت همه شکوه‌ها) خداوندثواب همه مصیت دیده‌هاوهمه مردم اعم ازسالم ومریض وزیان دیده ومسکین و فقیرراتاروزقیامت به اوعطافرماید. ✳️هنگامیکه بنده خدابگوید: یاکَریمَ الصَّفحِ، ✅خداوندکرامت انبیاء رابه اوعطانماید. ✳️هنگامیکه بنده خدابگوید: یاعَظیمَ المَنِّ، ✅روزقیامت آرزویش رابرآورده سازد؛ وآرزوهای خوب همه مردم رانیزبرای اوبرآورد. ✳️هنگامیکه بنده خدابگوید: یامُبتَدَئَاًبِالنِّعَمِ قَبلَ اِستِحقاقِها، ✅خدااجرتمام کسانیکه نعمت‌هایش راشکر گذارده‌اندبه اوعنایت فرماید. ✳️هنگامی‌که بنده خدابگوید: یارَبَّناوَیاسِیِّدَنا، خداوندبه ملائکش می‌فرماید‌ای فرشتگان من شاهدباشیدکه من اوراآمرزیده، وبه عددتمام مخلوقات بهشت وجهنم وهفت آسمان وزمین وخورشیدوماه وستارگان و قطره‌های باران وانواع مخلوقات وکوه‌هاو سنگریزه‌هاوعرش وکرسی به اواجروثواب عطانمودم. ✳️هنگامیکه بنده خدابگوید: یامَولانا, ✅خداوندقلب اوراپرازنورایمان گرداند؛ وهنگامیکه بگوید:  یاغایَةَ رَغبَتَنا،  خداوندروزقیامت آنچه راکه اوودیگرخلائق به آن رغبت دارند؛ به اوعطافرماید. ✳️هنگامیکه بنده خدابگوید: اَسئَلُکَ یاالله ان لاتُشَوِّهَ خَلقی بِالنّارِ، ✅خداوندجبارمی‌فرماید؛ اوراازآتش آزادگردانیدم.‌ ای ملائکه من شاهدباشیدکه اووپدرومادرش وبرادرش وخانواده وفرزندانش و همسایگانش راازآتش آزادگردانیدم؛ وشفاعت اورادرموردهزارنفرکه آتش بر آن‌هاواجب گردیده است رامی‌پذیرم.‌ ✅ای محمد(ص) این کلمات رابه متقین بیاموز، وبه منافقین یادمده، چون این دعائی است مستجاب که هرکس آنرابخواند؛ ان شاءالله به اجابت می‌رسد؛ واین دعا اهل بیت المعموراست؛ که درهنگام طواف به دوربیت المعمورخدارا بدان می‌خواندند»

🔴 مقاله 4288 🔆 اصالت تجلی کرامت حضرت عباس علیه السلام و تأثیر توسّل به امّ البنین در تحقق حاجات و هدایت مسیر زندگی مؤمنان 🔷 اصول 1: اصل تأثیر توسّل مؤمنانه به امّ البنین و حضرت عباس علیه السلام در برطرف شدن موانع مادی و معنوی مسیر زندگی[1] 2: اصل ارتباط مستقیم تجربه نماز و نذر با تحقق آرزوها و افزایش اعتماد به کرامت اهل بیت (علیهم‌السلام)[2] 📣 برای مطالعه بیشتر به آدرس زیر مراجعه نمایید: hezbollahworldorganization.com/shop/کانون-اندیشه-اجتماع-ولائی/اتاق-امامزادگان-حضرت-ابوالفضل-العباس/اصالت-تجلی-کرامت-حضرت-عباس-علیه-السلام/ 📢 کانال رسمی سازمان جهانی حزب الله 🔰@hezbolah_121

🔴 مقاله 4288 🔆 اصالت تجلی کرامت حضرت عباس علیه السلام و تأثیر توسّل به امّ البنین در تحقق حاجات و هدایت مسیر زندگی مؤمنان 🔷 اصول 1: اصل تأثیر توسّل مؤمنانه به امّ البنین و حضرت عباس علیه السلام در برطرف شدن موانع مادی و معنوی مسیر زندگی[1] 2: اصل ارتباط مستقیم تجربه نماز و نذر با تحقق آرزوها و افزایش اعتماد به کرامت اهل بیت (علیهم‌السلام)[2] 📣 برای مطالعه بیشتر به آدرس زیر مراجعه نمایید: hezbollahworldorganization.com/shop/کانون-اندیشه-اجتماع-ولائی/اتاق-امامزادگان-حضرت-ابوالفضل-العباس/اصالت-تجلی-کرامت-حضرت-عباس-علیه-السلام/

#توییت #ویراستی 🔹🔰 آیت اللّه سید محمدباقر خرازی (دامت برکاته) 🔹ترامپ با بیان ارجاع ایران به عصر حجر ،بنا دارد بزرگترین آرزوی هر ایرانی وهرشیعه ولائی را محقق کند چرا در عصر حجر مرزهای ایران بزرگترین بود واز چین تا اروپا واز سیبری تا یمن وبلکه مصر وشمال افریقارا شامل می شد اتفاقا اخیرا ابزارهایی از ایران باستان در اروپا وحتی خود امریکا یافت شده که در نقشه های امروزغربی ها نمایش داده نمی شوداز این رو جغرافیای ایران شامل ان قاره هاهم خواهد شد چنانکه در زمان ظهور حضرت بقیه الله اکثر رهبران جوامع بشری ایرانی می باشند #آیت_الله_خرازی 📢 کانال رسمی سازمان جهانی حزب‌الله 🔰 @hezbolah_121

📰 «شهادت»؛ گوهر درخشان هویّت ایران  «شهید و شهادت از جمله‌ی چیزهایی است که هویّت ملّی را برجسته میکند و رتبه‌ی هویّت ملّی را بالا میبرد.» ۱۴۰۱/۰۸/۰۸ آنچه خواندید بخشی از بیانات رهبر انقلاب در دیدار با اعضای کنگره‌ی شهدای قم بود. به همین بهانه، بخش «درس و عبرت تاریخ» رسانه‌ی KHAMENEI.IR در این نوشتار به تبیین سطوری از نگاه ایشان در مورد «شهادت» و «شهادت‌طلبی» می‌پردازد.  انقلاب خدایی انقلاب اسلامی ایران در شرایطی شکل گرفت که نظریّه‌پردازان دنیا فکر نمی‌کردند نام خدا دوباره بر سر زبان‌ها قرار بگیرد و منشأ آثار و تحوّلات فکری و سیاسی و اساس یک انقلاب شود؛ امّا «شهیدان ما در ظلمات مادّی‌گرایانه‌ی این دوران، بار دیگر فرهنگ شهادت را که بالاترین سطح فداکاری برای ‌آرمانهای بشری است زنده کردند و نور رستگاری را به انسانهای پاک‌طینت و حق‌طلب نشان دادند. اگر این درس بزرگ، بدرستی ‌فرا گرفته شود، همه‌ی سلاحهای زر و زور از کار خواهد افتاد و ابزار سلطه‌گر جهانی برای سیطره بر اجتماعات بشری ناکارآمد ‌خواهد گشت‌.»[۱] رهبر معظّم انقلاب، از مروّجین این فرهنگ در سال‌های غلبه‌ی فرهنگ غربی بر ادبیّات رسمی حاکمان ایران بود. «بنده قبل از انقلاب در مسجدی در مشهد نماز میخواندم و برای مردم صحبت میکردم، جوانها هم جمع میشدند. آن وقت شهادت، مثل دوران بعد از انقلاب، این‌طور ارزان نبود؛ امّا شهدائی داشتیم. به آنها میگفتم: جوان‌ها، برادرها! شهادت مرگ تاجرانه و مرگ آدم‌های زرنگ است. این هدیه را خدا به چه کسی میدهد؟ خدا این هدیه را ارزان نمیدهد؛ به کسانی میدهد که در راه او مجاهدت کنند.»[۲]  یک انگیزه‌ی ارزشمند نگاهی به زندگی شهدای انقلاب اسلامی نشان می‌دهد اغلب آن‌ها با اینکه امکانات مادّی و اقتصادی محدود داشتند، با دست‌های خالی امّا با دلی سرشار از ایمان به مصاف رژیمی رفتند که پشتیبانی ابرقدرتی چون آمریکا را پشت سر خود داشت. اصلی‌ترین سلاح آن‌ها آرمان آن‌ها بود. بنیان‌های فکری شهدا ریشه در باوری عمیق به ایثار و شهادت‌طلبی داشت. از این رو است که رهبر شهید انقلاب اسلامی نیز در تعریف «شهید»، به عمق معرفتی آن اشاره دارند: «راجع به شهادت؛ عنوان «شهید» یک عنوانی است که نباید از آن آسان عبور کرد. در کلمه‌ی «شهید»، مجموعه‌ای از ارزشهای دینی و ملّی و انسانی نهفته است. وقتی شما میگویید «شهید»، در واقع این کلمه یک کتاب است؛ مجموعه‌ای از معارف دینی در این کلمه هست، مجموعه‌ای از معارف ملّی در این کلمه هست، مجموعه‌ای از معارف و مکارم اخلاقی در این کلمه هست؛ این کلمه خیلی کلمه‌ی مهمّی است. اینکه شما می‌بینید و می‌شنوید بعضی از این شهدای ما عاشقانه آرزوی شهادت میکردند، خدای متعال یک نوری به دل آنها انداخته بود؛ با این نور یک حقیقتی را میدیدند، این بود که عاشق شهادت بودند.»[۳]  مراقبت مداوم راه شهادت راه والاترین مرتبه‌ی انسانیّت است. در دوره‌ی مبارزه، بودند کسانی که به طمع شهادت و برای مبارزه با طاغوت گام برداشتند، امّا در طول مسیر به انحراف رفتند. رهبر شهید انقلاب رضوان‌الله‌علیه، در دیداری با جمعی از مبارزان، با اشاره به این امر، قاعده‌ی این راه را حرکت بر طبق شاخص‌های دینی بیان کرده و فرمودند: «اين راه پُرپيچ‌وخم ــ راه خدا ــ انشعابات خيلى زيادى دارد. ... خيلی‌ها در دين تلاش مىكنند براى اينكه به خيال خودشان، با ذهن خودشان راه را پيدا كنند؛ [لذا] در اين كوچه‌پس‌كوچه‌ها گم مىشوند. امّا وقتى كه دين خدا حاكم و شاخص بود، ... هم خطا نمىكنيم ــ و اگر خطا هم بكنيم، خطاى ما معذور است ــ هم رسيدن به هدف، قطعى است. اگر وسط راه هم انسان بميرد، به هدف رسيده؛ اگر به هدف هم برسد، رسيده و خداى متعال را از خودش راضى كرده است.»[۴] ایشان با اشاره به اینکه «صرفه‌ى حقيقى در راه خدا است. سود و بُرد حقيقى در پيمودن راه خدا است، آن هم با مجاهدت.» یادی از همراهان شهیدشان کردند و فرمودند: «بعضى از ما زودتر و بهتر از ما رفتند و شهيد شدند. شهيد اسلامى، شهيد درخشان، شهيد لاجوردى و شهيد عراقى و خيلى از دوستانى كه در آن جلسات و در آن گفتگوها هميشه با هم بوديم رفتند؛ آن كاروان همين‌طور ادامه پيدا كرده و اين خونها هم موتور آن را تندتر و تيزتر كرده است. ... خدا كند كه عاقبت ما و شما هم مثل همان رفيقهايمان باشد.»[۵]  یک روحیّه‌ی خاص شهادت نه‌تنها تصویر مسلمان ایرانی را در اذهان متعالی ساخت، بلکه هویّتی سرشار از شهامت، ایستادگی و آرمان‌خواهی برای‌شان رقم زد. شهید، با عبور از منیّت‌ها و پشت پا زدن به پستی‌ها، برای ملّت خود غیرت و شجاعت به ارمغان آورد. به همین دلیل است که حتّی کسانی که خود به دنبال شهادت نیستند، دلباخته‌ی شهدا هستند؛ چون آنان از تعلّقات گذشتند و جاودانه شدند. بنابراین، شهید و فرهنگ شهادت، ستون‌های استوار هویّت ملّی ما را تشکیل می‌دهند. امّا آنچه این فرهنگ را زنده نگه می‌دارد روحیّه‌ی شهادت‌طلبی است: «اگر روحيّه‌ى استقبال از مرگ و شهادت در ملّتى وجود داشته باشد، آن ملّت پيروز خواهد شد.»[۶] روحیّه‌ای که ریشه در باورهای عمیق دارد و اشتیاق رسیدن به معبود را در دل می‌افروزد: «شهید سلیمانی میگفت من دارم در بیابانها دنبال شهادت میدوم، دنبالش میگردم. تهدیدش کردند که تو را میکشیم، گفت من دارم در بیابانها دنبالش میگردم، بلندی و پستی‌ها را طی میکنم دنبال همین؛ من را تهدید میکنید؟ این کتاب را بعضی‌ها یک ورقی زده‌اند، همان آنها را مجذوب کرده، همان آنها را عاشق کرده.»[۷]  شورِ مستدام این روحیّه‌ی شهادت‌طلبی برای ایشان حالی پیوسته بود؛ از روزی که نوّاب صفوی را در مدرسه‌ى سليمان‌خان دیدند و آن را چنین به یاد می‌آوردند: «من ديدم ماها همه‌مان با شوق مىخواهيم ... شهيد بشويم! در حالى كه شما مىدانيد فرهنگ شهادت و شهادت‌طلبى، آن روز اصلاً درون مردم وجود نداشت.»[۸] تا زمانی که پس از پایان هشت سال جنگ تحمیلی، در جمع بسیجیان گفت: «مسئولين جمهورى اسلامى با همان روحيّه‌ى شهادت‌طلبى كه با آن روحيّه وارد ميدان انقلاب شدند ... وارد ميدان جنگ شدند، با روحيّه‌ى آمادگى براى كشته شدن در راه خدا، تا آخرين قطره‌ى خون در راه آرمانهاى انقلاب اسلامى با قاطعيّت و قدرت ايستاده‌اند.»[۹] ایشان این روحیّه را در امّتشان نیز چنان ایجاد کرده بودند که منحصر به میدان جهاد نظامی نبود. «... چه شهدای عرصه‌ی نظامی، چه شهدای عرصه‌ی علمی، چه آحاد مردم عزیز ما که در این جنگ دوازده‌روزه به خیل شهدا پیوستند. آن کسانی که ما از نزدیک آنها را می‌شناختیم، میتوانیم شهادت بدهیم که زندگی‌شان سرتاپا جهاد بود؛ به جهاد فکر میکردند. ‌در راه خدا تأمّل و توقّفی نداشتند و کار میکردند؛ شهادت هم آرزویشان بود؛ آرزویشان شهادت بود. هم شهدای نظامی، هم شهدای علمی ــ حالا آنهایی که بنده از نزدیک بعضی از این دانشمندان را می‌شناختم ــ عاشق شهادت بودند، منتظر شهادت بودند.»[۱۰]  پدرها و مادرهای هویّت‌ساز نمی‌توان نادیده گرفت که شکل‌گیری این اشتیاق، در کنار وجود رهبران شهادت‌طلب، نخست در دامان پاک خانواده و سپس در تعامل با نهادهای اجتماعی رشد و نمو می‌کند. خانواده‌ها با تربیت فرزندانی مؤمن، دلیر و دلداده به آرمان‌های الهی، مشعل‌داران این راه روشن هستند. «شهید و شهادت از جمله‌ی چیزهایی است که هویّت ملّی را برجسته میکند و رتبه‌ی هویّت ملّی را بالا میبرد. ملّت ایران به خاطر همین شهادت‌طلبی‌ها در چشم آنهایی که به گوششان رسید ــ البتّه سروصدا و هیاهوی رسانه‌های دشمن نمیگذارد خیلی از چیزها در دنیا به گوش افراد برسد، امّا آنهایی که به گوششان رسید که کم هم نبودند، خیلی از ملّتها بودند ــ عظمت پیدا کرد؛ به خاطر چه چیزی؟ به خاطر شهید. به خاطر صِرف جنگ نیست؛ جنگ خیلی جاها هست؛ به خاطر این فداکاری‌ها است که در آن شهید از آب درمی‌آید؛ به خاطر این خانواده‌ها است؛ خانواده‌های شهیدان، این پدرها، این مادرها؛ به خاطر اینها است. هر چه خبر اینها به بیرون درز کرد، برای این ملّت عظمت آفرید؛ [لذا شهید] هویّت ملّی را درخشنده میکند، برجسته میکند، رتبه‌اش را بالا میبرد.»[۱۱] ایشان با اشاره به مفاهیم بلند موجود در وصيّت‌نامه‌های شهدا که از انتخاب آگاهانه‌ی این مرگ سخن گفته بودند، تصریح داشتند: «آدم گاهى پدرومادرهایشان را كه مىبيند، نشانه‌هاى آن بصيرت را در كلّ خانواده مىبيند؛ اصلاً نور شهادت در هر خانواده‌اى درخشنده است، آن خانواده يک وضع ديگرى دارد.»[۱۲] خانواده‌ای که در ارزیابی رهبر شهید، مأموریّت خود را ادامه‌دار دیده است:‌ «اين خانواده‌ها ... واقعاً چراغ شهادت را روشن نگه داشته‌اند.»[۱۳]  تفاوت شهدای ما حضرت آیت‌اللّه خامنه‌ای، که سرور شهیدان انقلاب اسلامی شد، تحلیلی ویژه از شهدای انقلاب اسلامی داشت: «شهدا همه رتبه‌ی عالی‌ای دارند، منتها رتبه‌ی شهدا یکسان نیست؛ ... انواع شهدایی که در انقلاب اسلامی شهید شدند ــ مجموع شهدا؛ چه آن شهدایی که در حوادث انقلاب شهید شدند، چه آن شهدایی که در دفاع مقدّس شهید شدند، چه آن شهدایی که در فتنه‌ها شهید شدند، چه آن شهدایی که در باب امنیّت یا سلامت شهید شدند، چه شهدایی که در دفاع از حرم شهید شدند ــ اینها جزو برترین‌ها هستند، جزو شهدای برترِ نزد خداوند متعال محسوب میشوند؛ چرا؟ برای خاطر اینکه اینها از یک جریانی دفاع کردند و در یک حادثه‌ای به شهادت رسیدند که این حادثه در رأس بسیاری از حوادث دوران اسلام و دوران همه‌ی ادیان است؛ و آن چیست؟ آن، حادثه‌ی نجات کشور اسلامی و نجات دنیای اسلام از وابستگی و اضمحلال و ذوب شدن در فرهنگ کفر و فرهنگ استکبار است که این اتّفاق در انقلاب اسلامی رخ داد».[۱۴] شهدایی که گاه خون آن‌ها انقلابی در قلوب مردم ایجاد کرد: «من بارها گفته‌ام که شهیدان، امروز هم ما را در این راه نگه داشته‌اند. یک مقدار که سست شدیم، نام یک شهید، حرکت یک شهید، قیام یک شهید، شهادت یک شهید دوباره ما را سرپا کرد، سرحال کرد. وقتی شهید سلیمانی شهید میشود، ملّت را تجدید قوا میکند،‌ انقلاب را دوباره زنده میکند.»[۱۵]  جهاد برای حفظ و نشر فرهنگ شهادت سرمایه‌ی معنوی «شهادت» که چنین نقشی در پیشبرد انقلاب اسلامی داشت، نیازمند مراقبت و زنده ‌نگه داشتن است؛ امری که از توصیه‌های مکرّر رهبر شهید انقلاب اسلامی بود: «علّت اینکه این ‌نظام باقی ماند و این نهال از بین نرفت و بحمداللّه به این درخت تناور تبدیل شد، ‌فداکاری‌ها و ایثارگری‌ها و شهادت‌طلبی‌ها و واردمیدان‌شدن‌ها بود؛ این را باید نگه داشت‌.»[۱۶] یکی از راهکارهای ایشان برگزاری جلسات بزرگداشت برای شهدا بود: «جلسات بزرگداشت، ادامه‌ی حرکت جهادی و ادامه‌ی شهادت است. ... این جلسات بزرگداشتی که آقایان به وجود می‌آورید ــ که خیلی باارزش است ــ صرفاً یک جلسه‌ی ترحیم باشکوه نیست؛ این جلسات، دارای مضامین ویژه‌ی خودش است؛ بایستی شهادت را معنا کند، شهید را معرّفی کند، فرهنگ شهادت را در جامعه ماندگار کند.»[۱۷] «این بزرگداشتها باید بتواند راهی را که شهدا رفته‌اند هموار کند و تداوم این راه را برای جوانهای ما، برای نسلهای نو‌به‌نویی که در میدان حاضر میشوند، تضمین کند.»[۱۸] مسیر دیگر، روایت این فرهنگ در قالب‌های مختلف هنری است. ایشان، در فاصله‌ی اندکی پس از پایان دفاع مقدّس هشت‌ساله، در جمع اصحاب ادب و هنر فرمودند: «آن هشت سال جنگ بایستى تاریخ ما را تغذیه کند. باید از این هشت سال جنگ و از آنچه اتّفاق افتاده، آن روحیّه‌ى مقاومت را، آن روحیّه‌ى فداکارى همراه با اخلاص را ... [استفاده کرد] و ... در نشان دادن این نقطه‌ها و جارى کردن این روحیّه در طول و امتداد تاریخِ ما خیلى باید تلاش کرد.»[۱۹] این امر، در تقریظ‌های مکرّر ایشان بر کتب روایت زندگی شهدا، کاملاً مشهود بود. نگارش نظر بر کتب، سنّت قدیم ایشان بود: «بنده ... غالباً در حواشی کتابهاى مورد مطالعه‌ام، چند سطر به عنوان یادداشت مینویسم.»[۲۰] امّا از مقطعی، نظرات حمایتی ایشان از کتبی که مروّج فرهنگ شهادت بودند، به عنوان یکی از عوامل تقویت‌کننده‌ی چشمگیر این فرهنگ اجازه‌ی انتشار یافت و حتّی گاهی ایشان، مشوّق آثار هنری تکمیلی بودند: «این یک کتابِ منبعِ بسیار غنی و ارزشمند است که از آن میتوان ده‌ها کتاب و فیلمنامه و زندگینامه استخراج کرد. لحظات و حالات ثبت‌شده در سراسر این کتاب، همان ظرافتهای حیرت‌انگیزی است که از مجموع آن، تابلوی پُرشکوه و باعظمت عملیّاتی چون فتح‌المبین و بیت‌المقدّس پدید آمده و برترین‌های هنر جهاد و ایثار و شجاعت و ابتکار را در مجموعه‌ی نمایشگاه بی‌نظیر هنرهای انقلاب اسلامی نشان میدهد.»[۲۱]  حیف است ... خطّ شهادت، در انقلاب اسلامی، تاریخ خود را دارد. این راه مقدّس با خون پاک شهیدانی که برای تثبیت نظام نوپای انقلاب، جان خویش را نثار کردند، هموار ماند و در هشت سال دفاع مقدّس نیز این طریق نورانی، صحنه‌ی شکوهمندترین حماسه‌هایی شد که از سوی رزمندگان اسلام آفریده شد؛ امّا «آن روزی که در سال ۶۷ قطعنامه را اعلام کردیم ... تا چند روز یک غمی بر من مستولی شد ... البتّه خیلی طول نکشید، چون عراق مجدّداً بعد از قطعنامه حمله کرد و آمد یک جاهایی را گرفت و این راه دوباره باز شد؛ من هم تهران نماندم و به آنجا رفتم؛ تا بتدریج تمام شد و بچّه‌ها عملیّات کردند و دشمن را عقب راندند و باز به همین حالت برگشت. [بعد از آن،] تصوّر نمیشد که این درِ [شهادت] مفتوح بماند برای بندگان ... امّا عدّه‌ای از بندگان خالص خدا در این مدّت به شهادت رسیدند. واقعاً حیف است امثال همدانی، کاظمی، صیّاد ... به غیر از شهادت از دنیا بروند و مثل مردم عادی بمیرند.»[۲۲] این تعبیر، برای دیگر مبارزان نیز ذکر شده بود و اغلب با استدعای چنین پایانی همراه بود. وقتی بیست سال پس از شهادت شهید محراب، آیت‌اللّه مدنی، کنگره‌ی بزرگداشتی برای ایشان برگزار شد، رهبر انقلاب فرمودند: «واقعاً شهادت و اجر و پايگاه بزرگ الهى، پاداش خدا براى اين مرد بود و حيف بود كه او در بستر بميرد. خداى متعال لطف و تفضّل كند و همين راه شهادت را براى ما هم ــ با نداشتن قابليّت ــ مقدّر فرمايد.»[۲۳] سرنوشت شهدا مورد غبطه‌ی همیشگی‌شان بود. برای نمونه، وقتی یکی از دانشجویان دانشگاه تربیت مدرّس در جلسه‌ی پرسش‌وپاسخ با ایشان، در سؤالی انتقادی به شهادت سیّداسداللّه لاجوردی اشاره کرد و درباره‌ی برخی مبارزان دیگر سؤال کرد که آیا سرنوشت آن‌ها هم همین خواهد بود، این‌گونه پاسخ شنید: «البتّه سرنوشت ايشان مورد غبطه‌ى ما است؛ خوشا به حالشان. وقتى خبر شهادت لاجوردى را به من دادند، گفتم حيف بود كه ايشان با آن سوابق بميرند؛ بايد شهيد مىشدند. خوشا به حالشان.»[۲۴]  راهی پایان‌ناپذیر امّا راه شهادت، پایانی ندارد؛ تا زمانی که دنیای کفر در برابر اسلام صف‌آرایی کرده است، این مسیر همواره گشوده خواهد بود. ایشان در یکی از آخرین سخنرانی‌هایشان، در میانه‌ی کودتای آمریکایی دی‌ماه ۱۴۰۴ که شکست خورد، گفت: «جوان ایرانی در جنگ سلحشور است؛ در سیاست، روشن‌بین است، دشمن‌شناس است، آمریکا را می‌شناسد؛ یک روزی بود که این‌جور نبود.» و از جمله‌ی نشانه‌های آن را چنین بیان کرد:‌ «‌تشییع شهدا با دست‌اندرکاری جوانها است؛ آنها هستند که از شهدا تجلیل میکنند، تمجید میکنند، آنها را بزرگ میدارند. جوانهای ما این[گونه] هستند.»[۲۵] شهادت، فرهنگ ماندگار امّت اسلام است و تا ظلم و کفر در جهان وجود دارد، آزادگان جهان این مسیر را ادامه خواهند داد و جوانان، با چراغ هدایت شهدا، در این مسیر پیشتاز هستند. ایشان معتقد بودند که «امتیازِ انقلاب این است که میتواند شهید آیت‌اللّه اشرفی، آن پیرمرد هشتادنودساله را و شهید آرمان علی‌وردی، این جوان هجده‌نوزده‌ساله را، با فاصله‌ی چهل سال، در یک خط قرار بدهد و بسیج کند و به راه بیندازد. ... این انقلابی که چنین قدرتی دارد که در طول سالهای متمادی میتواند این‌جور نیروها را بسیج کند، شکست‌خوردنی نیست.»[۲۶] این‌چنین بود که امام شهید ما، چنین دست به دعا برمی‌داشت: «پروردگارا! به محمّد و آل محمّد تو را سوگند مىدهيم روح عاشورائى و حسينى را در ميان ما مستدام بدار، روح ايثار و شهادت‌طلبى را از اين امّت مگير.»[۲۷]  پاداش بزرگ ایشان پیوسته در جهاد بودند؛ جهادی که در میدان‌های گوناگون مبارزه دنبال شد: از مبارزه با استبداد پهلوی تا هم‌سنگری با چمران در ستاد جنگ‌های نامنظّم، از مبارزه با شبیخون فرهنگی تا پیشگامی در جهاد تبیین، از یک عمر حمایت همه‌جانبه و عملی از مجاهدان نبرد با صهیونیسم تا شکاندن هیمنه‌ی استکباری آمریکا. برای چنین مجاهدی، شهادت به مثابه‌ی پذیرش کارنامه‌ی شان بود و این، آرزوی بزرگی بود که به زبان آورده بودند و خدا مزد عمری جهادشان را در حدّ اعلای آن پرداختند: «من به شما بگویم و به زبان بیاورم؛ هر وقت من فکر این را میکنم که این جنگ و این شهادت و این میدانهای شرف و خون تمام بشود و ما بمانیم و بعد یک وقتی مثلاً به تصادف بمیریم ــ که خیلی میمیرند ــ به تب بمیریم، از تصوّر این فکر، خدا شاهد است آن‌چنان به قلبم فشار می‌آید. ... یک میدان مسابقه‌ی افتخار ابدی و الهی، یک میدان مسابقه‌ی بهشت، این از آدم گرفته بشود و آدم همین‌طور بمیرد! این خیلی سخت است. ای کاش ــ و این دعائی است که از قلب ما برمی‌آید ــ ای کاش که مرگ ما هم مثل مرگ بچّه‌های شما باشد! و من گمان نمیکنم که کسی باشد که حقیقتِ این‌جور مردن را بداند و این آرزو را نکند.»[۲۸]   [۱]. پیام به مناسبت روز شهیدان در هفته‌ی دفاع مقدّس (۱۳۸۰/۷/۵) [۲]. بیانات در دیدار خانواده‌های شهدای کرمان (۱۳۸۴/۱۲/۱۲) [۳]. بیانات در دیدار دست‌اندرکاران کنگره‌ی شهدای استان قم (۱۴۰۱/۸/۸) [۴]. بيانات در ديدار اعضاى شوراى مركزى جمعيّت مؤتلفه‌ى اسلامى (۱۳۷۸/۳/۲۶) [۵]. همان [۶] سخنرانی در قتلگاه سرچشمه (۱۳۶۲/۷/۲۴) [۷]. بیانات در دیدار دست‌اندرکاران کنگره‌ی شهدای استان قم (۱۴۰۱/۸/۸) [۸]. دیدار یاران فدائیان اسلام (۱۳۶۳/۱۰/۲۷) [۹]. بيانات در مجمع بزرگ فرماندهان ارتش بیست‌میلیونی در استاديوم آزادى (۱۳۶۷/۹/۳) [۱۰]. بیانات در دیدار روز میلاد امیرالمؤمنین(ع) و در سالگرد شهید سلیمانی (۱۴۰۴/۱۰/۱۳) [۱۱]. بیانات در دیدار دست‌اندرکاران کنگره‌ی شهدای استان قم (۱۴۰۱/۸/۸) [۱۲]. بيانات در مراسم بزرگداشت شهداى عمليّات بدر (۱۳۶۴/۱/۱۰) [۱۳]. بيانات در ديدار خانواده‌ى شهيد لاجوردى (۱۳۷۷/۷/۱۴) [۱۴]. بیانات در دیدار اعضای کنگره‌ی ملّی بزرگداشت ۲۴ هزار شهید تهران (۱۴۰۲/۱۱/۳) [۱۵]. بیانات در دیدار اعضای کنگره‌ی ملّی بزرگداشت ۲۴ هزار شهید تهران (۱۴۰۲/۱۱/۳) [۱۶]. بیانات در دیدار اعضای ستاد بزرگداشت چهار هزار شهید استان گلستان (۱۳۹۵/۹/۱۵) [۱۷]. بیانات در دیدار اعضای ستادهای «کنگره‌ی شهدای امور تربیتی»، «کنگره‌ی شهدای دانشجو» و «کنگره‌ی شهدای هنرمند» (۱۳۹۳/۱۱/۲۷) [۱۸]. بیانات در دیدار اعضای کنگره‌ی ملّی بزرگداشت ۲۴ هزار شهید تهران (۱۴۰۲/۱۱/۳) [۱۹]. بیانات در دیدار اعضاى دفتر «هنر و ادبیّات مقاومت» حوزه‌ى هنرى سازمان تبلیغات اسلامى (۱۳۷۰/۴/۲۵) [۲۰]. بیانات در دیدار هنرمندان و مسئولان فرهنگی کشور (۱۳۷۳/۴/۲۲) [۲۱]. تقریظ بر کتاب «همپای صاعقه» (۱۳۸۷/۲/۱۰) [۲۲]. حاشیه‌های حضور رهبر انقلاب در منزل سردار شهید همدانی (۱۳۹۴/۸/۳) [۲۳]. بيانات در ديدار اعضاى كنگره‌ى شهيد آيت‌اللَّه مدنى (۱۳۸۰/۶/۱۲) [۲۴]. بيانات در جلسه‌ى پرسش‌وپاسخ در دانشگاه تربيت مدرّس (۱۳۷۷/۶/۱۲) [۲۵]. بیانات در دیدار مردم قم (۱۴۰۴/۱۰/۱۹) [۲۶]. بیانات در مراسم بزرگداشت شهید رئیسی و شهدای پرواز اردیبهشت (۱۴۰۴/۲/۳۰) [۲۷]. سخنرانی در قتلگاه سرچشمه (۲۴/۷/۱۳۶۲) [۲۸]. بیانات رهبر انقلاب در سال‌های ابتدایی دهه‌ی شصت درباره‌ی مسئله‌ی شهادت 🔗 منبع: https://farsi.khamenei.ir/others-note?id=62797 #ديگران__يادداشت

#آیه_روز 🔰 وَخَلَقَ اللَّهُ السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضَ بِالْحَقِ ّ وَلِتُجْزَى كُلُّ نَفْسٍ بِمَا كَسَبَتْ وَهُمْ لَا يُظْلَمُونَ (سوره جاثیه، آیه‌ی 22) 📖 ترجمه: 🔺 و خداوند آسمان ها و زمین را به حقّ آفرید تا هر كس به موجب آنچه كسب نموده است پاداش داده شود و آنان مورد ستم قرار نخواهند گرفت. 📚 تفسیر: 🔻 نظام هستى بر اساس حقّ بنا شده است، بنابراین با انسان هم بر طبق حقّ رفتار مى شود. «خلق... بالحقّ... لتجزى» 🔻 برپایى قیامت و كیفر و پاداش عادلانه، لازمه ى آفرینش است. (حرف «واو» در «و لتجزى » نشانه آن است كه آفرینش، اهدافى را دنبال مى كند كه یكى از آنها كیفر و پاداش است.) 🔻 نظام دنیا و آخرت، بر اساس حقّ و عدل است. «خلق... بالحق... و لتجزى... و هم لا یظلمون» 🔻 مبناى جزا، عمل است، نه أمل و آرزو. «لتجزى... بما كسبت» 🔶 تفسیر نور، ذیل آیه 22 سوره جاثیه