🔴 مقاله 6390 🔆 اصالت پدید آمدن دولت های واحدی از حاکمیّت أحدی 🔷 چکیده این نوشتار با تبیین نسبت میان «حاکمیّت أَحدی» و «دولت‌های واحدی» بر این مبنا استوار است که حاکمیّت الهی حقیقتی ثابت، واحد، فراتاریخی و تغییرناپذیر است، اما استمرار ظهورات اجتماعی، مدیریتی و تمدنی آن از طریق پیدایش، تداول و بازآفرینی مستمر دولت‌های واحدی در بستر اقتضائات زمانی، مکانی و تمدنی تحقق می‌یابد؛ به‌گونه‌ای که ثبات ولایت و حاکمیّت نه به معنای ثبات شکل‌های اجرایی، بلکه به معنای استمرار حقیقت هدایتگر در میان تحولات کارگزاری و ساختاری است. 📣 برای مطالعه بیشتر به آدرس زیر مراجعه نمایید: hezbollahworldorganization.com/shop/کانون-اندیشه-حکمرانی-ولایی/اتاق-مراتب-حکمرانی-میز-اصالت-ها-و-اصول/اصالت-پدید-آمدن-دولت-های-واحدی-از-حاکمی/ 📢 کانال رسمی سازمان جهانی حزب الله 🔰@hezbolah_121

🔴 مقاله 6387 🔆 اصالت تعریف شدن حوادث و وقایع «أحدی» در ظرف «کونِ» محمّدی 🔷 چکیده این نوشتار با تبیین نسبت میان «وقایع أحدی» و «ظرف کونِ محمّدی» بر این مبنا استوار است که تمامی حوادث، وقایع و ظهورات واقع‌شونده در مراتب مختلف هستی، پیش از آنکه در قالب‌های زمانی، مکانی، تاریخی و عینی آشکار گردند، دارای حقیقتی پیشینی، هویت‌مند و منسجم در ظرف جامع «کونِ محمّدی» هستند؛ از این منظر، «کونِ محمّدی» صرفاً مرتبه‌ای از مراتب تحقق نیست، بلکه ظرف تعریف، تنظیم و جهت‌دهی همه وقایع «أحدی» در نظام الهی بوده و به‌عنوان مرکز وحدت‌بخش، نسبت میان منشأ، مسیر و غایت حوادث را حفظ می‌نماید 📣 برای مطالعه بیشتر به آدرس زیر مراجعه نمایید: hezbollahworldorganization.com/shop/کانون-اندیشه-تاریخ-ولائی/اتاق-حکمت-ولائی-تاریخ-میز-اصالت-ها-و-اص/اصالت-تعریف-شدن-حوادث-و-وقایع-أحدی-در/ 📢 کانال رسمی سازمان جهانی حزب الله 🔰@hezbolah_121

🔴 مقاله 6390 🔆 اصالت پدید آمدن دولت های واحدی از حاکمیّت أحدی 🔷 چکیده این نوشتار با تبیین نسبت میان «حاکمیّت أَحدی» و «دولت‌های واحدی» بر این مبنا استوار است که حاکمیّت الهی حقیقتی ثابت، واحد، فراتاریخی و تغییرناپذیر است، اما استمرار ظهورات اجتماعی، مدیریتی و تمدنی آن از طریق پیدایش، تداول و بازآفرینی مستمر دولت‌های واحدی در بستر اقتضائات زمانی، مکانی و تمدنی تحقق می‌یابد؛ به‌گونه‌ای که ثبات ولایت و حاکمیّت نه به معنای ثبات شکل‌های اجرایی، بلکه به معنای استمرار حقیقت هدایتگر در میان تحولات کارگزاری و ساختاری است. 📣 برای مطالعه بیشتر به آدرس زیر مراجعه نمایید: hezbollahworldorganization.com/shop/کانون-اندیشه-حکمرانی-ولایی/اتاق-مراتب-حکمرانی-میز-اصالت-ها-و-اصول/اصالت-پدید-آمدن-دولت-های-واحدی-از-حاکمی/ 📢 کانال رسمی سازمان جهانی حزب الله 🔰@hezbolah_121

🔴 مقاله 6387 🔆 اصالت تعریف شدن حوادث و وقایع «أحدی» در ظرف «کونِ» محمّدی 🔷 چکیده این نوشتار با تبیین نسبت میان «وقایع أحدی» و «ظرف کونِ محمّدی» بر این مبنا استوار است که تمامی حوادث، وقایع و ظهورات واقع‌شونده در مراتب مختلف هستی، پیش از آنکه در قالب‌های زمانی، مکانی، تاریخی و عینی آشکار گردند، دارای حقیقتی پیشینی، هویت‌مند و منسجم در ظرف جامع «کونِ محمّدی» هستند؛ از این منظر، «کونِ محمّدی» صرفاً مرتبه‌ای از مراتب تحقق نیست، بلکه ظرف تعریف، تنظیم و جهت‌دهی همه وقایع «أحدی» در نظام الهی بوده و به‌عنوان مرکز وحدت‌بخش، نسبت میان منشأ، مسیر و غایت حوادث را حفظ می‌نماید 📣 برای مطالعه بیشتر به آدرس زیر مراجعه نمایید: hezbollahworldorganization.com/shop/کانون-اندیشه-تاریخ-ولائی/اتاق-حکمت-ولائی-تاریخ-میز-اصالت-ها-و-اص/اصالت-تعریف-شدن-حوادث-و-وقایع-أحدی-در/ 📢 کانال رسمی سازمان جهانی حزب الله 🔰@hezbolah_121

🔴 مقاله 6317 🔆 اصالت لزوم نگاه «أحدی» به حوادث و وقایع تاریخی و به تبع واحدی در طول زمان و زمانیات 🔷 چکیده این نوشتار بر تبیین «اصل بازگشت همه کثرت‌های مکانی و تاریخی به وحدت حقیقت زمانی» در منظومه هدایت الهی استوار است و می‌کوشد نشان دهد که حقیقت وقایع تاریخی، بر محور پراکندگی مکان‌ها، نسل‌ها و دوره‌های زمانی تعریف نمی‌شود، بلکه همگی به یک حقیقت واحد زمانی بازمی‌گردند که منشأ انسجام، هویت و استمرار جریان هدایت الهی در سراسر تاریخ است. 📣 برای مطالعه بیشتر به آدرس زیر مراجعه نمایید: hezbollahworldorganization.com/shop/کانون-اندیشه-تاریخ-ولائی/اتاق-حکمت-ولائی-تاریخ-میز-اصالت-ها-و-اص/اصالت-لزوم-نگاه-أحدی-به-حوادث-و-وقایع/ 📢 کانال رسمی سازمان جهانی حزب الله 🔰@hezbolah_121

🔴 مقاله 6317 🔆 اصالت لزوم نگاه «أحدی» به حوادث و وقایع تاریخی و به تبع واحدی در طول زمان و زمانیات 🔷 چکیده این نوشتار بر تبیین «اصل بازگشت همه کثرت‌های مکانی و تاریخی به وحدت حقیقت زمانی» در منظومه هدایت الهی استوار است و می‌کوشد نشان دهد که حقیقت وقایع تاریخی، بر محور پراکندگی مکان‌ها، نسل‌ها و دوره‌های زمانی تعریف نمی‌شود، بلکه همگی به یک حقیقت واحد زمانی بازمی‌گردند که منشأ انسجام، هویت و استمرار جریان هدایت الهی در سراسر تاریخ است. 📣 برای مطالعه بیشتر به آدرس زیر مراجعه نمایید: hezbollahworldorganization.com/shop/کانون-اندیشه-تاریخ-ولائی/اتاق-حکمت-ولائی-تاریخ-میز-اصالت-ها-و-اص/اصالت-لزوم-نگاه-أحدی-به-حوادث-و-وقایع/ 📢 کانال رسمی سازمان جهانی حزب الله 🔰@hezbolah_121

☫﷽☫ #تحریر_حم 💠 دحوالارض؛ باب‌الورود به صراط 👈 باب‌القُرب (قسمت پنجم): ⁉️ دلیل تعظیم دحوالارض؟ 🌀 کشف با مهندسی معکوس ✅ دحوالارض؛ سرآغاز طولانی‌ترین #امتداد_معنوی در #عالم_هستی! نخستین #فرصت_پیمایش #مصیر به #جن_مختار داده شد که متاسفانه اکثریت آن، #جمعیت را رها کرده بدنبال #فردیت افتادند، غافل از اینکه #أحدیّت از آنِ #صمدیّت است و بس! (#جن و #إنس را چه به احدیت و صمدیت؟!) البته حارث (احدی از مجاهدترین #معشر_جن) توانست با عبادت کم‌نظیری خود را به مقامی برساند که #عزازیل (عزیز خدا) نامیده شود. وی حتی به مجاز ملاحظه #لوح_محفوظ نیز نائل گشت ولیکن سقوط وی از همان‌جا آغاز گردید! زیرا که #مقام_عشق را درک نکرد و کماکان دنبال #استبداد بود فلذا #مأیوس گشت؛ أبلس! (و إبلیس شد!) عزازیلِ #ابلیس گشته، گمان کرد که #إغواء شده و برای انتقامجوئی، علیه #انسان و بلکه حضرت رحمان، مبدل به #شیطان و عدوّالله شد. #پروردگار_متعال او را إغواء نکرد بلکه او خود از همان زمان که #جمعیت_جن را در زمین بحال خود رها کرد و به تنهائی در سودای تشرف به حال و احوال #ملائکة‌_الله راهی #آسمان شد تا شاید راهی بسوی #وصال بگشاید، در #مصیر قرار نگرفت و صیرورتی نیافت و دچار #غرور #ارتقاء_کاذب گردید. همچون دیواری که بنیادش را کج نهاد و لاجرم در ثریا باید فرو می‌ریخت! بدیهی بود که نتیجه چنین استدراجی، ابلاس گردد. وی #استدراج را #توفیق پنداشت و #مغرور شد تا آنجا که حتی به #آتش بودن خود نازید و خود را برتر از #خاک دید! (و ریشه خود را فراموش کرد و از یاد برد که آتشین بودن وی از سموم درخت شعله‌وری بود که آن درخت، خود ریشه در خاک داشت و پنداشت که #نار همتراز #نور است!) (نور؛ نار نیست. استدراج؛ توفیق نیست. #بدآء؛ إغواء نیست. #خلیفه؛ #خلیفة‌_الله نیست.) بنابراین جن در فرصت خود سوخت و به مقصد نرسید و #رجم شد. سوختن؛ نتیجه #فرصت‌_سوزی جن و انس است. حال نوبت #مخلوق_مختار دیگری فرا رسید که مستقیما از #خاک آفریده شد تا مسیر #افلاک در پیش گیرد. #جانشین_جن شد و فرصتی یافت تا از #دنیا به #عقبیٰ در آید و آنگاه به #أدنیٰ برسد. آیا چنین توفیقی را خواهد یافت؟! أحدی از #معشر_إنس یافت و اما #جامعه_انسانی چطور؟ (تاریخ اولین درج مقاله در ایتا: ۱۴۰۲/۳/۲۴) ...ادامه دارد. ☝️این پنج قسمت، در سال‌های قبل، تحریر شده و قبلاً در پلتفرم‌های بلاگفا/تلگرام/واتساپ به اشتراک گذاشته شد و در ماه خرداد ۱۴۰۲ در پیام‌رسان ایتا و برای تکمیل قسمت‌های بعدی آن، متأسفانه هنوز مجال و توفیقی، یار نگردیده است! 👌تبصرة۱: مراد از عبارت «مسیر افلاک» در متن فوق، کهکشان‌های آسمان اول نیست بلکه اشاره به امر خطیر #رجعت_کبری است که غایت القصوای عالم وجود است و این مفهوم هم هنوز آن‌طور که باید و شاید، پردازش و بیان نشده است! و محتاج دعای یکایک مخاطبین آن‌هاست که #توفیق_الهی را نصیب این حقیر فقیر سراپاتقصیر سازد. إن‌شاءالله 🤲 👌تبصرة۲: مراد از «احدی از معشر الانس» در متن فوق، اشاره به #رسول_الله الاعظم(ص) است که #معراج مکرر آن‌حضرت، رونمایی از #مهندسی_الهی و مسیری تکاملی است که #خالق_متعال (#پروردگار) برای آحاد انسان‌ها ترسیم فرموده است. ...ادامه دارد. ✍سیدمحمدحسینی(منتظر)👉 🆔🔀 نهضت و نظام ولایی﴿نونو﴾👉 🆔🔀 💬چالش/ثبت نظرات👉 تاریخ بازنشر مجدد: ۱۴۰۵/۲/۲۲

☫﷽☫ #تحریر_حم 💠 دحوالارض؛ باب‌الورود به صراط 👈 باب‌القُرب (قسمت پنجم): 👈قسمت قبلی👉 ⁉️ دلیل تعظیم دحوالارض؟ 🌀 کشف با مهندسی معکوس ✅ دحوالارض؛ سرآغاز طولانی‌ترین #امتداد_معنوی در #عالم_هستی! نخستین #فرصت_پیمایش #مصیر به #جن_مختار داده شد که متاسفانه اکثریت آن، #جمعیت را رها کرده بدنبال #فردیت افتادند، غافل از اینکه #أحدیّت از آنِ #صمدیّت است و بس! (#جن و #إنس را چه به احدیت و صمدیت؟!) البته حارث (احدی از مجاهدترین #معشر_جن) توانست با عبادت کم‌نظیری خود را به مقامی برساند که #عزازیل (عزیز خدا) نامیده شود. وی حتی به مجاز ملاحظه #لوح_محفوظ نیز نائل گشت ولیکن سقوط وی از همان‌جا آغاز گردید! زیرا که #مقام_عشق را درک نکرد و کماکان دنبال #استبداد بود فلذا #مأیوس گشت؛ أبلس! (و إبلیس شد!) عزازیلِ #ابلیس گشته، گمان کرد که #إغواء شده و برای انتقامجوئی، علیه #انسان و بلکه حضرت رحمان، مبدل به #شیطان و عدوّالله شد. #پروردگار_متعال او را إغواء نکرد بلکه او خود از همان زمان که #جمعیت_جن را در زمین بحال خود رها کرد و به تنهائی در سودای تشرف به حال و احوال #ملائکة‌_الله راهی #آسمان شد تا شاید راهی بسوی #وصال بگشاید، در #مصیر قرار نگرفت و صیرورتی نیافت و دچار #غرور #ارتقاء_کاذب گردید. همچون دیواری که بنیادش را کج نهاد و لاجرم در ثریا باید فرو می‌ریخت! بدیهی بود که نتیجه چنین استدراجی، ابلاس گردد. وی #استدراج را #توفیق پنداشت و #مغرور شد تا آنجا که حتی به #آتش بودن خود نازید و خود را برتر از #خاک دید! (و ریشه خود را فراموش کرد و از یاد برد که آتشین بودن وی از سموم درخت شعله‌وری بود که آن درخت، خود ریشه در خاک داشت و پنداشت که #نار همتراز #نور است!) (نور؛ نار نیست. استدراج؛ توفیق نیست. #بدآء؛ إغواء نیست. #خلیفه؛ #خلیفة‌_الله نیست.) بنابراین جن در فرصت خود سوخت و به مقصد نرسید و #رجم شد. سوختن؛ نتیجه #فرصت‌_سوزی جن و انس است. حال نوبت #مخلوق_مختار دیگری فرا رسید که مستقیما از #خاک آفریده شد تا مسیر #افلاک در پیش گیرد. #جانشین_جن شد و فرصتی یافت تا از #دنیا به #عقبیٰ در آید و آنگاه به #أدنیٰ برسد. آیا چنین توفیقی را خواهد یافت؟! أحدی از #معشر_إنس یافت و اما #جامعه_انسانی چطور؟ (تاریخ اولین درج مقاله در ایتا: ۱۴۰۲/۳/۲۴) ...ادامه دارد. ☝️این پنج قسمت، در سال‌های قبل، تحریر شده و قبلاً در پلتفرم‌های بلاگفا/تلگرام/واتساپ به اشتراک گذاشته شد و در ماه خرداد ۱۴۰۲ در پیام‌رسان ایتا و برای تکمیل قسمت‌های بعدی آن، متأسفانه هنوز مجال و توفیقی، یار نگردیده است! 👌تبصرة۱: مراد از عبارت «مسیر افلاک» در متن فوق، کهکشان‌های آسمان اول نیست بلکه اشاره به امر خطیر #رجعت_کبری است که غایت القصوای عالم وجود است و این مفهوم هم هنوز آن‌طور که باید و شاید، پردازش و بیان نشده است! و محتاج دعای یکایک مخاطبین آن‌هاست که #توفیق_الهی را نصیب این حقیر فقیر سراپاتقصیر سازد. إن‌شاءالله 🤲 👌تبصرة۲: مراد از «احدی از معشر الانس» در متن فوق، اشاره به #رسول_الله الاعظم(ص) است که #معراج مکرر آن‌حضرت، رونمایی از #مهندسی_الهی و مسیری تکاملی است که #خالق_متعال (#پروردگار) برای آحاد انسان‌ها ترسیم فرموده است. ...ادامه دارد. ✍سیدمحمدحسینی(منتظر)👉 🆔🔀 نهضت و نظام ولایی﴿نونو﴾👉 🆔🔀 💬چالش/ثبت نظرات👉 تاریخ بازنشر مجدد: ۱۴۰۵/۲/۲۲

🔴 مقاله 5110 🔆 اصالت تعیّن أحدی مقام جمع الجمع حقیقت محمدیّه جهت تفکیک مراتب و حقایق وجود الهی و اثرات آن بر نظام وحدت و کثرت در سلسله مراتب حقیقی عالم 🔷 اصول 1: اصل تعیّن أحدی به‌مثابه نخستین ظهور غیرتفکیکی ذات در افق جمع‌الجمع حقیقت محمدیّه و آغاز امکان تمایزات وجودی[1] 2: اصل جمع‌الجمع به‌مثابه وحدت جامع تمامی مراتب أسمائی و وجودی در ساختار درونی حقیقت محمدیّه[2] 📣 برای مطالعه بیشتر به آدرس زیر مراجعه نمایید: hezbollahworldorganization.com/shop/کانون-اندیشه-ولائی-محمدیه/اتاق-هویت-محمدیه-میز-اصالت-ها-و-اصول/اصالت-تعیّن-أحدی-مقام-جمع-الجمع-حقیقت-م/ 📢 کانال رسمی سازمان جهانی حزب الله 🔰@hezbolah_121

🔴 مقاله 5110 🔆 اصالت تعیّن أحدی مقام جمع الجمع حقیقت محمدیّه جهت تفکیک مراتب و حقایق وجود الهی و اثرات آن بر نظام وحدت و کثرت در سلسله مراتب حقیقی عالم 🔷 اصول 1: اصل تعیّن أحدی به‌مثابه نخستین ظهور غیرتفکیکی ذات در افق جمع‌الجمع حقیقت محمدیّه و آغاز امکان تمایزات وجودی[1] 2: اصل جمع‌الجمع به‌مثابه وحدت جامع تمامی مراتب أسمائی و وجودی در ساختار درونی حقیقت محمدیّه[2] 📣 برای مطالعه بیشتر به آدرس زیر مراجعه نمایید: hezbollahworldorganization.com/shop/کانون-اندیشه-ولائی-محمدیه/اتاق-هویت-محمدیه-میز-اصالت-ها-و-اصول/اصالت-تعیّن-أحدی-مقام-جمع-الجمع-حقیقت-م/ 📢 کانال رسمی سازمان جهانی حزب الله 🔰@hezbolah_121

🔴 مقالات 4923 تا 4935 🔆 تفسیر آیه ششم سوره ناس (شامل 10 اصالت) 🔷 اصالت • اصالت عام و گاه خاص بودن چیستی وسوسه‌های عناصر نفوذی شیطانی و ضرورت مراقبت صدری یکایک انسانها • اصالت سه‌گانه بودن اضلاع طولی استعاذۀ (رب، ملک، اله) جهت مقابله با وسوسه‌های داخلی و خارجی عناصر شیطانی شامل جنیان، انسان‌ها و هواهای نفسانی خود انسان‌ها • اصالت ضرورت پناهندگی به الوهیت أحدیه به جهت نقش محوری آن در مقابله با سنگینترین و خطرناکترین وسوسه‌های نفوذی و حفاظت صدری انسان‌ها • اصالت ضرورت ولائی بودن پاسداری از صدور در برابر وسوسه‌های نهانی و تأثیرگذار 📣 برای مطالعه بیشتر به آدرس زیر مراجعه نمایید: hezbollahworldorganization.com/shop/کانون-اندیشه-ولائی-قرآن/اتاق-تفسیر/میز-سوره-ناس/اصالت-ضرورت-ولائی-بودن-پاسداری-از-صدور/ 📢 کانال رسمی سازمان جهانی حزب الله 🔰@hezbolah_121

🔴 مقالات 4923 تا 4935 🔆 تفسیر آیه ششم سوره ناس (شامل 10 اصالت) 🔷 اصالت • اصالت عام و گاه خاص بودن چیستی وسوسه‌های عناصر نفوذی شیطانی و ضرورت مراقبت صدری یکایک انسانها • اصالت سه‌گانه بودن اضلاع طولی استعاذۀ (رب، ملک، اله) جهت مقابله با وسوسه‌های داخلی و خارجی عناصر شیطانی شامل جنیان، انسان‌ها و هواهای نفسانی خود انسان‌ها • اصالت ضرورت پناهندگی به الوهیت أحدیه به جهت نقش محوری آن در مقابله با سنگینترین و خطرناکترین وسوسه‌های نفوذی و حفاظت صدری انسان‌ها • اصالت ضرورت ولائی بودن پاسداری از صدور در برابر وسوسه‌های نهانی و تأثیرگذار 📣 برای مطالعه بیشتر به آدرس زیر مراجعه نمایید: hezbollahworldorganization.com/shop/کانون-اندیشه-ولائی-قرآن/اتاق-تفسیر/میز-سوره-ناس/اصالت-ضرورت-ولائی-بودن-پاسداری-از-صدور/ 📢 کانال رسمی سازمان جهانی حزب الله 🔰@hezbolah_121