🏴 خون جاری کردن حضرت رقیه سلام‌الله‌علیها در مصیبت سیدالشهداء علیه‌السلام ... 🔴 فَجاءُوا بِرَأسِ الحُسَينِ فِي طَبَقٍ مُغَطّىً بِمِندِيلٍ، وَوَضَعُوهُ بَينَ يَدَيِ الرُقيّةِ، فَقَالَتْ رُقيّةُ: ما هذا؟ أَنَا لَمْ أَطْلُبْ طَعَامًا، إِنِّي أُرِيدُ أَبِي. قَالُوا لَهَا: رَأْسُ أَبِيكِ. فَانْكَبَّتْ عَلَيهِ تُقَبِّلُهُ وَتَبْكِي وَتَضْرِبُ عَلَى رَأْسِهَا وَوَجْهِهَا، حَتَّى امْتَلَأَ فَمُهَا بِالدَّمِ، وَهِيَ تَقُولُ: يَا أَبَتَاهْ، مَنْ ذَا الَّذِي خَضَّبَكَ بِدِمَائِكَ؟ يَا أَبَتَاهْ، مَنْ ذَا الَّذِي قَطَعَ وَرِيدَكَ؟ لَيْتَنِي كُنْتُ قَبْلَ هَذَا الْيَوْمِ عَمْيَاءَ، لَيْتَنِي وُسِّدْتُ الثَّرَى وَلا أَرَى شَيْبَكَ مُخَضَّبًا بِالدِّمَاءِ. ثُمَّ إِنَّهَا وَضَعَتْ فَمَهَا عَلَى فَمِهِ وَبَكَتْ بُكَاءً شَدِيدًا حَتَّى غُشِيَ عَلَيْهَا، فَلَمَّا حَرَّكُوهَا، فَإِذَا بِهَا قَدْ فَارَقَتْ رُوحُهَا الدُّنْيَا. ⚫️ سَرِ مُطَهَّرِ امام حسین علیه‌السلام را آوردند و در برابر حضرت رقیه سلام‌الله‌علیها نهادند، در حالی که پارچه‌ای بر روی آن بود. پارچه را کنار زدند. آن معصومه پرسید: «این چیست؟ من غذا نخواستم؛ من پدرم را می‌خواهم.» گفتند: «این سر، سرِ پدرت حسین علیه‌السلام است.» خود را بر سر مطهّر انداخت، صورت پدر را بوسید، بر سر و سینه‌اش کوبید و آن‌قدر با دستان کوچک خود بر دهانش زد که پر از خون شد. چشمش که به سر بریده پدر افتاد، گفت: «باباجان! چه کسی تو را به خون خضاب کرد؟ باباجان! رگ‌های گلویت را چه کسی برید؟ ای پدر! کاش کور بودم، کاش در دل خاک می‌رفتم و محاسن خونین تو را نمی‌دیدم...» سپس لب بر لب پدر نهاد، مدتی طولانی گریست و سخن نگفت تا اینکه از هوش رفت. وقتی او را حرکت دادند، دیدند روحش از پیکر جدا شده و جان به جان‌آفرین تسلیم کرده است... 📚ریاض القدس، ج۲، ص۳۲۳ 📚از مدینه تا مدینه، ص۹۶۲، تألیف سید محمدجواد ذهنی تهرانی ‼️ معصومین علیهم‌السلام و انبیاء و اولیاء در این مصیبت خون جاری کردند، اما یک مشت بی‌معرفت نمی‌توانند این حقیقت را هضم کنند و تنها کارشان انکار است...

⚫️ فرا رسیدن سالروز شهادت مظلومانه حضرت (رقیه) بنت‌الحسین علیهما السلام تسلیت باد⚫️

🏴 خون جاری کردن حضرت رقیه سلام‌الله‌علیها در مصیبت سیدالشهداء علیه‌السلام ... 🔴 فَجاءُوا بِرَأسِ الحُسَينِ فِي طَبَقٍ مُغَطّىً بِمِندِيلٍ، وَوَضَعُوهُ بَينَ يَدَيِ الرُقيّةِ، فَقَالَتْ رُقيّةُ: ما هذا؟ أَنَا لَمْ أَطْلُبْ طَعَامًا، إِنِّي أُرِيدُ أَبِي. قَالُوا لَهَا: رَأْسُ أَبِيكِ. فَانْكَبَّتْ عَلَيهِ تُقَبِّلُهُ وَتَبْكِي وَتَضْرِبُ عَلَى رَأْسِهَا وَوَجْهِهَا، حَتَّى امْتَلَأَ فَمُهَا بِالدَّمِ، وَهِيَ تَقُولُ: يَا أَبَتَاهْ، مَنْ ذَا الَّذِي خَضَّبَكَ بِدِمَائِكَ؟ يَا أَبَتَاهْ، مَنْ ذَا الَّذِي قَطَعَ وَرِيدَكَ؟ لَيْتَنِي كُنْتُ قَبْلَ هَذَا الْيَوْمِ عَمْيَاءَ، لَيْتَنِي وُسِّدْتُ الثَّرَى وَلا أَرَى شَيْبَكَ مُخَضَّبًا بِالدِّمَاءِ. ثُمَّ إِنَّهَا وَضَعَتْ فَمَهَا عَلَى فَمِهِ وَبَكَتْ بُكَاءً شَدِيدًا حَتَّى غُشِيَ عَلَيْهَا، فَلَمَّا حَرَّكُوهَا، فَإِذَا بِهَا قَدْ فَارَقَتْ رُوحُهَا الدُّنْيَا. ⚫️ سَرِ مُطَهَّرِ امام حسین علیه‌السلام را آوردند و در برابر حضرت رقیه سلام‌الله‌علیها نهادند، در حالی که پارچه‌ای بر روی آن بود. پارچه را کنار زدند. آن معصومه پرسید: «این چیست؟ من غذا نخواستم؛ من پدرم را می‌خواهم.» گفتند: «این سر، سرِ پدرت حسین علیه‌السلام است.» خود را بر سر مطهّر انداخت، صورت پدر را بوسید، بر سر و سینه‌اش کوبید و آن‌قدر با دستان کوچک خود بر دهانش زد که پر از خون شد. چشمش که به سر بریده پدر افتاد، گفت: «باباجان! چه کسی تو را به خون خضاب کرد؟ باباجان! رگ‌های گلویت را چه کسی برید؟ ای پدر! کاش کور بودم، کاش در دل خاک می‌رفتم و محاسن خونین تو را نمی‌دیدم...» سپس لب بر لب پدر نهاد، مدتی طولانی گریست و سخن نگفت تا اینکه از هوش رفت. وقتی او را حرکت دادند، دیدند روحش از پیکر جدا شده و جان به جان‌آفرین تسلیم کرده است... 📚ریاض القدس، ج۲، ص۳۲۳ 📚از مدینه تا مدینه، ص۹۶۲، تألیف سید محمدجواد ذهنی تهرانی ‼️ معصومین علیهم‌السلام و انبیاء و اولیاء در این مصیبت خون جاری کردند، اما یک مشت بی‌معرفت نمی‌توانند این حقیقت را هضم کنند و تنها کارشان انکار است...

🏴 خون جاری کردن حضرت رقیه سلام‌الله‌علیها در مصیبت سیدالشهداء علیه‌السلام ... 🔴 فَجاءُوا بِرَأسِ الحُسَينِ فِي طَبَقٍ مُغَطّىً بِمِندِيلٍ، وَوَضَعُوهُ بَينَ يَدَيِ الرُقيّةِ، فَقَالَتْ رُقيّةُ: ما هذا؟ أَنَا لَمْ أَطْلُبْ طَعَامًا، إِنِّي أُرِيدُ أَبِي. قَالُوا لَهَا: رَأْسُ أَبِيكِ. فَانْكَبَّتْ عَلَيهِ تُقَبِّلُهُ وَتَبْكِي وَتَضْرِبُ عَلَى رَأْسِهَا وَوَجْهِهَا، حَتَّى امْتَلَأَ فَمُهَا بِالدَّمِ، وَهِيَ تَقُولُ: يَا أَبَتَاهْ، مَنْ ذَا الَّذِي خَضَّبَكَ بِدِمَائِكَ؟ يَا أَبَتَاهْ، مَنْ ذَا الَّذِي قَطَعَ وَرِيدَكَ؟ لَيْتَنِي كُنْتُ قَبْلَ هَذَا الْيَوْمِ عَمْيَاءَ، لَيْتَنِي وُسِّدْتُ الثَّرَى وَلا أَرَى شَيْبَكَ مُخَضَّبًا بِالدِّمَاءِ. ثُمَّ إِنَّهَا وَضَعَتْ فَمَهَا عَلَى فَمِهِ وَبَكَتْ بُكَاءً شَدِيدًا حَتَّى غُشِيَ عَلَيْهَا، فَلَمَّا حَرَّكُوهَا، فَإِذَا بِهَا قَدْ فَارَقَتْ رُوحُهَا الدُّنْيَا. ⚫️ سَرِ مُطَهَّرِ امام حسین علیه‌السلام را آوردند و در برابر حضرت رقیه سلام‌الله‌علیها نهادند، در حالی که پارچه‌ای بر روی آن بود. پارچه را کنار زدند. آن معصومه پرسید: «این چیست؟ من غذا نخواستم؛ من پدرم را می‌خواهم.» گفتند: «این سر، سرِ پدرت حسین علیه‌السلام است.» خود را بر سر مطهّر انداخت، صورت پدر را بوسید، بر سر و سینه‌اش کوبید و آن‌قدر با دستان کوچک خود بر دهانش زد که پر از خون شد. چشمش که به سر بریده پدر افتاد، گفت: «باباجان! چه کسی تو را به خون خضاب کرد؟ باباجان! رگ‌های گلویت را چه کسی برید؟ ای پدر! کاش کور بودم، کاش در دل خاک می‌رفتم و محاسن خونین تو را نمی‌دیدم...» سپس لب بر لب پدر نهاد، مدتی طولانی گریست و سخن نگفت تا اینکه از هوش رفت. وقتی او را حرکت دادند، دیدند روحش از پیکر جدا شده و جان به جان‌آفرین تسلیم کرده است... 📚ریاض القدس، ج۲، ص۳۲۳ 📚از مدینه تا مدینه، ص۹۶۲، تألیف سید محمدجواد ذهنی تهرانی ‼️ معصومین علیهم‌السلام و انبیاء و اولیاء در این مصیبت خون جاری کردند، اما یک مشت بی‌معرفت نمی‌توانند این حقیقت را هضم کنند و تنها کارشان انکار است...

🏴 خون جاری کردن حضرت رقیه سلام‌الله‌علیها در مصیبت سیدالشهداء علیه‌السلام ... 🔴 فَجاءُوا بِرَأسِ الحُسَينِ فِي طَبَقٍ مُغَطّىً بِمِندِيلٍ، وَوَضَعُوهُ بَينَ يَدَيِ الرُقيّةِ، فَقَالَتْ رُقيّةُ: ما هذا؟ أَنَا لَمْ أَطْلُبْ طَعَامًا، إِنِّي أُرِيدُ أَبِي. قَالُوا لَهَا: رَأْسُ أَبِيكِ. فَانْكَبَّتْ عَلَيهِ تُقَبِّلُهُ وَتَبْكِي وَتَضْرِبُ عَلَى رَأْسِهَا وَوَجْهِهَا، حَتَّى امْتَلَأَ فَمُهَا بِالدَّمِ، وَهِيَ تَقُولُ: يَا أَبَتَاهْ، مَنْ ذَا الَّذِي خَضَّبَكَ بِدِمَائِكَ؟ يَا أَبَتَاهْ، مَنْ ذَا الَّذِي قَطَعَ وَرِيدَكَ؟ لَيْتَنِي كُنْتُ قَبْلَ هَذَا الْيَوْمِ عَمْيَاءَ، لَيْتَنِي وُسِّدْتُ الثَّرَى وَلا أَرَى شَيْبَكَ مُخَضَّبًا بِالدِّمَاءِ. ثُمَّ إِنَّهَا وَضَعَتْ فَمَهَا عَلَى فَمِهِ وَبَكَتْ بُكَاءً شَدِيدًا حَتَّى غُشِيَ عَلَيْهَا، فَلَمَّا حَرَّكُوهَا، فَإِذَا بِهَا قَدْ فَارَقَتْ رُوحُهَا الدُّنْيَا. ⚫️ سَرِ مُطَهَّرِ امام حسین علیه‌السلام را آوردند و در برابر حضرت رقیه سلام‌الله‌علیها نهادند، در حالی که پارچه‌ای بر روی آن بود. پارچه را کنار زدند. آن معصومه پرسید: «این چیست؟ من غذا نخواستم؛ من پدرم را می‌خواهم.» گفتند: «این سر، سرِ پدرت حسین علیه‌السلام است.» خود را بر سر مطهّر انداخت، صورت پدر را بوسید، بر سر و سینه‌اش کوبید و آن‌قدر با دستان کوچک خود بر دهانش زد که پر از خون شد. چشمش که به سر بریده پدر افتاد، گفت: «باباجان! چه کسی تو را به خون خضاب کرد؟ باباجان! رگ‌های گلویت را چه کسی برید؟ ای پدر! کاش کور بودم، کاش در دل خاک می‌رفتم و محاسن خونین تو را نمی‌دیدم...» سپس لب بر لب پدر نهاد، مدتی طولانی گریست و سخن نگفت تا اینکه از هوش رفت. وقتی او را حرکت دادند، دیدند روحش از پیکر جدا شده و جان به جان‌آفرین تسلیم کرده است... 📚ریاض القدس، ج۲، ص۳۲۳ 📚از مدینه تا مدینه، ص۹۶۲، تألیف سید محمدجواد ذهنی تهرانی ‼️ معصومین علیهم‌السلام و انبیاء و اولیاء در این مصیبت خون جاری کردند، اما یک مشت بی‌معرفت نمی‌توانند این حقیقت را هضم کنند و تنها کارشان انکار است...

خلاصه پیام حضرت آیت‌الله سیدمجتبی خامنه‌ای، رهبر معظّم انقلاب به‌مناسبت تشییع و تدفین آقای شهید ایران | ۱۸/تیر/۱۴۰۵ این پیام از سوی حضرت آیت‌الله سید مجتبی خامنه‌ای (رهبر معظم انقلاب اسلامی) به‌مناسبت تشییع و تدفین «آقای شهید ایران» صادر شده است. متن بر پیوند این شهید با مکتب حسینی تأکید دارد و او را نماد تفکر، حرکت، جهاد و شهادت حسینی معرفی می‌کند. همچنین حضور عظیم مردمی در مراسم تشییع (در ایران و عراق) را ستایش و آن را نشانه‌ی حیات مکتب حسینی و انقلاب اسلامی می‌داند. --- نکات مهم ۱. هویت حسینی شهید · شهید با مرام حسینی رشد کرد، اندیشید، حرکت کرد، جهاد و مقاومت نمود و خون خود را در راه مکتب حسین تقدیم کرد. · او در زمره‌ی «حسینیان» قرار دارد که خونشان مظلومانه ریخته می‌شود. ۲. تداوم مکتب حسینی در انقلاب اسلامی · انقلاب اسلامی ایران ریشه در قیام حسینی دارد و با شعار و مرام حسین ساخته و بالیده است. · شور حسینی امروز نیز ملت ایران را به جنبش آورده و مکتب خمینی و خامنه‌ای را جلوه‌ای تازه بخشیده است. ۳. قدردانی از حضور عظیم مردمی · تشکر از حضور ده‌ها میلیونی مردم در شهرها و روستاهای ایران و عراق (به‌ویژه تهران، قم، نجف، کربلا و مشهد) و ستایش از این حضور دشمن‌شکن و تاریخی. ۴. ملت خون‌خواه حسین · ملت ایران سال‌ها فرزندان خود را در راه حسین و جنگ با دشمنانش فدا کرده و همچنان خون‌خواه حسین و حسینیان زمان است. ۵. تعهد به پاسداری از مکتب شهید · خطاب به شهید: عهد می‌بندیم که مکتبت را پاس داریم، راه مستقیمت را با استقامت بپیماییم و از سختی‌ها نهراسیم. · به وعده‌های الهی دل می‌بندیم و انتقام خون پاک شهید و همه شهدای دو جنگ را از قاتلان جنایتکار می‌گیریم. ۶. انتقام حتمی و الهی · انتقام خواست ملت است و به‌طور حتمی رخ خواهد داد، نه وابسته به وجود شخص خاصی. · جنایتکاران (فهرست بلندی از صدر تا ذیل) آرامش را به گور خواهند برد و آزادگان جهان هرکدام بخشی از این مأموریت الهی را انجام خواهند داد. ۷. تسلیت و تبریک به شهید و همراهان · به شهید: نوشیدن شهادت (که عمری آرزویش را داشت) گوارا باد و پوشیدن خلعت شهادت با بدنی که نشان از مادرش حضرت زهرا و جدش امام حسین و حضرت عباس دارد، مبارک باد. · به همراهان شهید که غافلگیرانه به شهادت رسیدند: خوشا به حالتان که مهمان مولایی هستید که درِ رحمت الهی است. ۸. تأکید بر حضور در جوار امام رضا (ع) · خطاب به حضرت علی‌بن‌موسی‌الرضا (ع): پیکر پاره‌پاره‌ی این خادم و همراهان شهیدش در خاک پاک شما آرام می‌گیرند تا روز ظهور. ۹. امید به ظهور و همراهی شهیدان · اشاره به روز ظهور حضرت بقیه‌الله (عج) که امید است شهید ایران از همراهان آن حضرت باشد و صحنه‌های درخشان دیگری از مجاهدت و وفا به نمایش گذارد. ۱۰. درخواست دعا و تسلیت به حضرت بقیه‌الله (عج) · تسلیت به حضرت ولی‌عصر (عج) و درخواست دعا برای شهید، همه شهدا، بازماندگان، صبر و اجر برای آنان، و فتح و نصرت قریب‌الوقوع برای ملت مظلوم ایران. --- تاریخ پیام: ۱۸ تیر ۱۴۰۵ امضاء: سیدمجتبی حسینی خامنه‌ای

🔴 مقاله 6170 🔆 اصالت الزام کلیه کشتی‌ها به احترام به پرچم دولت ولائی و تسلیم در برابر بازرسی های دریادلان ولایی 🔷 چکیده اصول بنیادین شامل وجوب احترام کشتی‌های خارجی به پرچم دولت ولایی به عنوان نماد حاکمیت شرع، تسلیم در برابر بازرسی بدون هرگونه مقاومت، اولویت قوانین ولایی بر کنوانسیون‌های بین‌المللی، حق کامل دریادلان برای بازرسی هرگونه کشتی مظنون، لزوم اعلام رسمی تابعیت و بارنامه پیش از ورود به آب‌های ولایی، برخورد قاطع با هرگونه بی‌احترامی به پرچم، عدم پذیرش ادعای مصونیت، الزام به رعایت موازین شرعی در حمل کالا و رفتار خدمه، و اعمال مجازات‌های سنگین از جمله ضبط کشتی و حبس خدمه برای متخلفان است. 📣 برای مطالعه بیشتر به آدرس زیر مراجعه نمایید: hezbollahworldorganization.com/shop/کانون-اندیشه-حقوق-قضایی/اتاق-حقوق-بینالملل/میز-دزدی-های-دریایی/اصالت-الزام-کلیه-کشتیها-به-احترام-به/ 📢 کانال رسمی سازمان جهانی حزب الله 🔰@hezbolah_121

🔴 مقاله 6162 🔆 اصالت نفی کامل دکترین صلاحیت جهان غیر ولائیه در نظامات حقوقی دریایی حکمرانی ولائی 🔷 چکیده اصول بنیادین شامل نفی حاکمیت هرگونه مقررات بین‌المللی دریایی مبتنی بر ولایت، عدم مشروعیت محاکم غیرولایی برای دعاوی دریایی مومنان، وجوب وضع قوانین مستقل مبتنی بر فقه امامیه، حرمت استناد به آرای دادگاه‌های بین‌المللی، الزام به رفتار تلافی‌جویانه در برابر نقض صلاحیت ولائی، نفی تحدید حاکمیت دریایی ولایت، و عدم جواز تسلیم مومنان به قوانین غیرولایی است. تحقق این اصول استقلال و عزت نظام دریایی ولایی، بازدارندگی شدید و کاهش جرایم دریایی، ایجاد نظام حقوقی منسجم مبتنی بر فقه، قطع نفوذ سیاسی و حقوقی بیگانگان، افزایش امنیت سرمایه‌گذاری دریایی، و پاکسازی نظام حقوقی از احکام طاغوتی را به دنبال دارد 📣 برای مطالعه بیشتر به آدرس زیر مراجعه نمایید: hezbollahworldorganization.com/shop/کانون-اندیشه-حقوق-قضایی/اتاق-حقوق-بینالملل/میز-دزدی-های-دریایی/اصالت-نفی-کامل-دکترین-صلاحیت-جهان-غیر-و/ 📢 کانال رسمی سازمان جهانی حزب الله 🔰@hezbolah_121

🔴 مقاله 6158 🔆 اصالت الزام دولت‌های تجاوزگر به جبران مضاعف خسارت به هنگام توقیف بی‌مورد وسایل و کشتی های دریائی حاکمیت ولائی 🔷 چکیده اصول بنیادین شامل وجوب اخذ غرامت مضاعف مالی و معنوی از دولت‌های متجاوز، محاسبه دقیق خسارت‌های مادی و معنوی و فرصت‌های ازدست‌رفته، تشدید غرامت در صورت تکرار تجاوز، عدم شمول قوانین عادی خسارت و جایگزینی احکام شرعی غرامت مضاعف، حق توقیف اموال دولت متجاوز در صورت نپرداختن غرامت، تعقیب قضایی فرامرزی تا زمان تسلیم کامل غرامت، بطلان هرگونه توافق یا معاهده‌ای که مانع از اخذ غرامت شود 📣 برای مطالعه بیشتر به آدرس زیر مراجعه نمایید: hezbollahworldorganization.com/shop/کانون-اندیشه-حقوق-قضایی/اتاق-حقوق-بینالملل/میز-دزدی-های-دریایی/اصالت-الزام-دولتهای-تجاوزگر-به-جبران/ 📢 کانال رسمی سازمان جهانی حزب الله 🔰@hezbolah_121

🔴 مقاله 6139 🔆 اصالت ضرورت راهبرد حفظ توازن قدرت و استقلال سیاسی و نظامی حزب الله لبنان جهت مقابله و خنثی کردن توطئه خلع سلاح کردن دشمنان ملی 🔷 چکیده اگرچه طرح چهارگام پیشنهادی برای خلع سلاح در لبنان، سازوکاری مرحله‌بندی‌شده برای بازآرایی تدریجی موازنه قدرت و تغییر در ساختارهای امنیتی و سیاسی در قلمروهای ملی است. این الگو بر توالی زمانی مشخص و پیوند میان توقف درگیری‌ها، جابه‌جایی تدریجی نیروها، بازسازی مشروط و در نهایت انتقال تسلیحات سنگین استوار بوده و مسیر تحول را در قالب یک فرآیند کنترل‌شده دنبال می‌کند. 📣 برای مطالعه بیشتر به آدرس زیر مراجعه نمایید: hezbollahworldorganization.com/shop/کانون-اندیشه-ولائی-لبنان/اتاق-حزب-الله-لبنان-میز-راهبردها/اصالت-ضرورت-راهبرد-حفظ-توازن-قدرت-و-است/ 📢 کانال رسمی سازمان جهانی حزب الله 🔰@hezbolah_121

🔴 مقاله 6170 🔆 اصالت الزام کلیه کشتی‌ها به احترام به پرچم دولت ولائی و تسلیم در برابر بازرسی های دریادلان ولایی 🔷 چکیده اصول بنیادین شامل وجوب احترام کشتی‌های خارجی به پرچم دولت ولایی به عنوان نماد حاکمیت شرع، تسلیم در برابر بازرسی بدون هرگونه مقاومت، اولویت قوانین ولایی بر کنوانسیون‌های بین‌المللی، حق کامل دریادلان برای بازرسی هرگونه کشتی مظنون، لزوم اعلام رسمی تابعیت و بارنامه پیش از ورود به آب‌های ولایی، برخورد قاطع با هرگونه بی‌احترامی به پرچم، عدم پذیرش ادعای مصونیت، الزام به رعایت موازین شرعی در حمل کالا و رفتار خدمه، و اعمال مجازات‌های سنگین از جمله ضبط کشتی و حبس خدمه برای متخلفان است. 📣 برای مطالعه بیشتر به آدرس زیر مراجعه نمایید: hezbollahworldorganization.com/shop/کانون-اندیشه-حقوق-قضایی/اتاق-حقوق-بینالملل/میز-دزدی-های-دریایی/اصالت-الزام-کلیه-کشتیها-به-احترام-به/ 📢 کانال رسمی سازمان جهانی حزب الله 🔰@hezbolah_121

🔴 مقاله 6162 🔆 اصالت نفی کامل دکترین صلاحیت جهان غیر ولائیه در نظامات حقوقی دریایی حکمرانی ولائی 🔷 چکیده اصول بنیادین شامل نفی حاکمیت هرگونه مقررات بین‌المللی دریایی مبتنی بر ولایت، عدم مشروعیت محاکم غیرولایی برای دعاوی دریایی مومنان، وجوب وضع قوانین مستقل مبتنی بر فقه امامیه، حرمت استناد به آرای دادگاه‌های بین‌المللی، الزام به رفتار تلافی‌جویانه در برابر نقض صلاحیت ولائی، نفی تحدید حاکمیت دریایی ولایت، و عدم جواز تسلیم مومنان به قوانین غیرولایی است. تحقق این اصول استقلال و عزت نظام دریایی ولایی، بازدارندگی شدید و کاهش جرایم دریایی، ایجاد نظام حقوقی منسجم مبتنی بر فقه، قطع نفوذ سیاسی و حقوقی بیگانگان، افزایش امنیت سرمایه‌گذاری دریایی، و پاکسازی نظام حقوقی از احکام طاغوتی را به دنبال دارد 📣 برای مطالعه بیشتر به آدرس زیر مراجعه نمایید: hezbollahworldorganization.com/shop/کانون-اندیشه-حقوق-قضایی/اتاق-حقوق-بینالملل/میز-دزدی-های-دریایی/اصالت-نفی-کامل-دکترین-صلاحیت-جهان-غیر-و/ 📢 کانال رسمی سازمان جهانی حزب الله 🔰@hezbolah_121