🔴 مقاله 2885 🔆 اصالت استغفار و بازگشت آگاهانه به مدار ولایت الهی به‌عنوان نقطه آغاز احیاء و تعالی روح 🔷 اصول 1: اصل توبه به‌مثابه بازگشت آگاهانه و وجودی از صورت‌های انشاءشده حیوانی و شیطانی به سوی حقیقت انسان کامل[1] 2: اصل گناه به‌عنوان فرآیند شکل‌دهنده شاکله باطنی و هویت پایدار برزخی و قیامتی انسان[2] 📣 برای مطالعه بیشتر به آدرس زیر مراجعه نمایید: https://eitaa.com/Hezbolah_121/8414 📢 کانال رسمی سازمان جهانی حزب الله 🔰@hezbolah_121

🔻حیاء و دین، عقل را تنها نگذاشتند ▫️عنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ ع قَالَ: هَبَطَ جَبْرَئِيلُ عَلَى آدَمَ ع فَقَالَ يَا آدَمُ إِنِّي أُمِرْتُ أَنْ أُخَيِّرَكَ وَاحِدَةً مِنْ ثَلَاثٍ فَاخْتَرْ وَاحِدَةً وَ دَعِ اثْنَتَيْنِ. فَقَالَ لَهُ آدَمُ وَ مَا الثَّلَاثُ يَا جَبْرَئِيلُ؟ فَقَالَ الْعَقْلُ وَ الْحَيَاءُ وَ الدِّينُ قَالَ آدَمُ فَإِنِّي قَدِ اخْتَرْتُ الْعَقْلَ. فَقَالَ جَبْرَئِيلُ لِلْحَيَاءِ وَ الدِّينِ انْصَرِفَا وَ دَعَاهُ فَقَالا لَهُ يَا جَبْرَئِيلُ إِنَّا أُمِرْنَا أَنْ نَكُونَ مَعَ الْعَقْلِ حَيْثُمَا كَانَ قَالَ فَشَأْنَكُمَا وَ عَرَجَ ("جبرئیل بر آدم(ع) نازل شد و گفت: ای آدم! مأمورم تا یکی از سه چیز را به تو پیشنهاد دهم. یکی را انتخاب کن و دو تا را رها کن. آدم پرسید: آن سه چیز چیست ای جبرئیل؟ گفت: عقل، حیا و دین. آدم گفت: من عقل را انتخاب کردم. جبرئیل به حیا و دین گفت: شما بروید و او را رها کنید. آنها گفتند: ای جبرئیل! ما مأموریم هر جا عقل باشد با او باشیم. جبرئیل گفت: پس کار شما با خودتان است و بالا رفت.) #عقل #دین #حیاء #جلد1/ص86 @bazm_behar

🔻سِیرِ رسیدن به مداوت بر خیر و کراهت از بدی ▫️رسول الله ص: ...تَشَعَّبَ مِنَ الْعَقْلِ الْحِلْمُ وَ مِنَ الْحِلْمِ الْعِلْمُ وَ مِنَ الْعِلْمِ الرُّشْدُ وَ مِنَ الرُّشْدِ الْعَفَافُ وَ مِنَ الْعَفَافِ الصِّيَانَةُ وَ مِنَ الصِّيَانَةِ الْحَيَاءُ وَ مِنَ الْحَيَاءِ الرَّزَانَةُ وَ مِنَ الرَّزَانَةِ الْمُدَاوَمَةُ عَلَى الْخَيْرِ وَ مِنَ الْمُدَاوَمَةِ عَلَى الْخَيْرِ كَرَاهِيَةُ الشَّرِّ... (پیامبر اکرم(ص) فرمودند: "از عقل، بردباری می‌روید و از بردباری، دانش می‌روید و از دانش، رشد می‌روید و از رشد، پاکدامنی می‌روید و از پاکدامنی، حفاظت (از گناه) می‌روید و از حفاظت، حیا می‌روید و از حیا، وقار می‌روید و از وقار، مداومت بر نیکی می‌روید و از مداومت بر نیکی، بیزاری از بدی می‌روید...) *الرزانة: وقار #عادت #حلم #مداومت #عفاف #گرایشات #حیاء #محاسبه #گناه #جلد1/ص117 @bazm_behar

🔻فرق صفات عاقل و جاهل ▫️رسول الله ص: صِفَةُ الْعَاقِلِ أَنْ يَحْلُمَ عَمَّنْ جَهِلَ عَلَيْهِ وَ يَتَجَاوَزَ عَمَّنْ ظَلَمَهُ وَ يَتَوَاضَعَ لِمَنْ هُوَ دُونَهُ وَ يُسَابِقَ مَنْ فَوْقَهُ فِي طَلَبِ الْبِرِّ وَ إِذَا أَرَادَ أَنْ يَتَكَلَّمَ تَدَبَّرَ فَإِنْ كَانَ خَيْراً تَكَلَّمَ فَغَنِمَ وَ إِنْ كَانَ شَرّاً سَكَتَ فَسَلِمَ- وَ إِذَا عَرَضَتْ لَهُ فِتْنَةٌ اسْتَعْصَمَ بِاللَّهِ وَ أَمْسَكَ يَدَهُ وَ لِسَانَهُ وَ إِذَا رَأَى فَضِيلَةً انْتَهَزَ بِهَا لَا يُفَارِقُهُ الْحَيَاءُ وَ لَا يَبْدُو مِنْهُ الْحِرْصُ فَتِلْكَ عَشْرُ خِصَالٍ يُعْرَفُ بِهَا الْعَاقِلُ وَ صِفَةُ الْجَاهِلِ أَنْ يَظْلِمَ مَنْ خَالَطَهُ وَ يَتَعَدَّى عَلَى مَنْ هُوَ دُونَهُ وَ يَتَطَاوَلَ عَلَى مَنْ هُوَ فَوْقَهُ كَلَامُهُ بِغَيْرِ تَدَبُّرٍ إِنْ تَكَلَّمَ أَثِمَ وَ إِنْ سَكَتَ سَهَا وَ إِنْ عَرَضَتْ لَهُ فِتْنَةٌ سَارَعَ إِلَيْهَا فَأَرْدَتْهُ- وَ إِنْ رَأَى فَضِيلةً أَعْرَضَ وَ أَبْطَأَ عَنْهَا لَا يَخَافُ ذُنُوبَهُ الْقَدِيمَةَ وَ لَا يَرْتَدِعُ فِيمَا بَقِيَ مِنْ عُمُرِهِ مِنَ الذُّنُوبِ يَتَوَانَى عَنِ الْبِرِّ وَ يُبْطِئُ عَنْهُ غَيْرَ مُكْتَرِثٍ لِمَا فَاتَهُ مِنْ ذَلِكَ أَوْ ضَيَّعَهُ فَتِلْكَ عَشْرُ خِصَالٍ مِنْ صِفَةِ الْجَاهِلِ الَّذِي حُرِمَ الْعَقْلَ ("پیامبر اکرم(ص) فرمودند: ویژگی عاقل آن است که بر کسی که بر او نادانی میکند صبر کند، از ستمکار درگذرد، با زیردستانش فروتن باشد و در طلب نیکی از بالادستانش پیشی گیرد. هنگامی که می‌خواهد سخن بگوید، بیندیشد: اگر سخنش نیک بود، بگوید و سود برد و اگر بد بود، سکوت کند و سالم ماند. هنگامی که فتنه‌ای به او روی آورد، به خدا پناه برد و دست و زبانش را نگه دارد. و هنگامی که فضیلتی ببیند، آن را غنیمت شمرد. حیاء از او جدا نشود و حرص در او آشکار نگردد. این ده ویژگی است که عاقل با آن شناخته می‌شود. و ویژگی نادان آن است که بر همنشینش ستم کند، به زیردستش تجاوز نماید و بر بالادستش تکبر ورزد. سخنش بی‌اندیشه است: اگر سخن بگوید گناه کند و اگر سکوت نماید، غفلت ورزد. هنگامی که فتنه‌ای به او روی آورد، به سوی آن بشتابد و هلاکش کند. و هنگامی که فضیلتی ببیند، از آن روی گرداند و در آن کندی کند. از گناهان گذشته‌اش نترسد و از گناهان باقی عمرش باز نایستد. در نیکی‌ها سستی کند و در آن تأخیر نماید، بی‌آنکه به آنچه از دست داده یا ضایع ساخته، اهمیت دهد. این ده ویژگی است از مشخصات نادانی که از عقل محروم شده است) #عقل #مسابقه #طلب #زبان #خویشتنداری #حرص #سکوت #گناه #سستی #حسرت #پشیمانی #خوف #جلد1/ص129 @bazm_behar