🔴 مقاله 6417 🔆 اصالت بازآفرینی مستمر تاب‌آوری ملّی به‌مثابه زیربنای ماندگاری قدرت راهبردی در مواجهه با فرسایش چندلایه اراده عمومی 🔷 چکیده پایداری اجتماعی در شرایط منازعه، بیش از هر عامل دیگری به کیفیت مدیریت روایت و اعتماد عمومی وابسته است. هرگونه ناهماهنگی در اطلاع‌رسانی، حتی بدون قصد قبلی، می‌تواند سرمایه روانی جامعه را فرسوده و فضای تصمیم‌گیری را تحت تأثیر قرار دهد. برخورد مسئولانه با جریان اطلاعات، مستلزم توازن میان شفافیت، امنیت و حفظ انسجام اجتماعی است تا افکار عمومی گرفتار روایت‌های متعارض نشود. هم‌افزایی رسانه‌های رسمی، نهادهای تخصصی و جریان‌های مردمی، زمینه شکل‌گیری مرجعیت خبری پایدار را فراهم می‌کند 📣 برای مطالعه بیشتر به آدرس زیر مراجعه نمایید: hezbollahworldorganization.com/shop/کانون-اندیشه-ولایی-رزم/اتاق-جامعه-شناسی-رزم-میز-اصالت-ها-و-اصو/اصالت-بازآفرینی-مستمر-تابآوری-ملّی-ب/ 📢 کانال رسمی سازمان جهانی حزب الله 🔰@hezbolah_121

🔴 مقاله 6417 🔆 اصالت بازآفرینی مستمر تاب‌آوری ملّی به‌مثابه زیربنای ماندگاری قدرت راهبردی در مواجهه با فرسایش چندلایه اراده عمومی 🔷 چکیده پایداری اجتماعی در شرایط منازعه، بیش از هر عامل دیگری به کیفیت مدیریت روایت و اعتماد عمومی وابسته است. هرگونه ناهماهنگی در اطلاع‌رسانی، حتی بدون قصد قبلی، می‌تواند سرمایه روانی جامعه را فرسوده و فضای تصمیم‌گیری را تحت تأثیر قرار دهد. برخورد مسئولانه با جریان اطلاعات، مستلزم توازن میان شفافیت، امنیت و حفظ انسجام اجتماعی است تا افکار عمومی گرفتار روایت‌های متعارض نشود. هم‌افزایی رسانه‌های رسمی، نهادهای تخصصی و جریان‌های مردمی، زمینه شکل‌گیری مرجعیت خبری پایدار را فراهم می‌کند 📣 برای مطالعه بیشتر به آدرس زیر مراجعه نمایید: hezbollahworldorganization.com/shop/کانون-اندیشه-ولایی-رزم/اتاق-جامعه-شناسی-رزم-میز-اصالت-ها-و-اصو/اصالت-بازآفرینی-مستمر-تابآوری-ملّی-ب/ 📢 کانال رسمی سازمان جهانی حزب الله 🔰@hezbolah_121

🔴 مقاله 6394 🔆 اصالت ضرورت شناخت و تبیین منشأ شبهات در مواجهه رسانه‌ای با عملیات روانی دشمن 🔷 چکیده تبیین منشأ شبهات در محیط‌های رسانه‌ای، یکی از مؤلفه‌های اساسی در تحلیل صحیح روایت‌های خبری و شناخت سازوکارهای عملیات روانی به شمار می‌آید. در شرایطی که روایت‌های رسانه‌ای می‌توانند بر برداشت مخاطبان از موضوعات راهبردی اثرگذار باشند، صرف بازتاب یک شبهه بدون تبیین منشأ، بستر شکل‌گیری و مسیر انتشار آن، امکان ایجاد برداشت‌های متفاوت را افزایش می‌دهد. ازاین‌رو، تحلیل هم‌زمان منشأ روایت، منابع مرجع، چارچوب‌های خبری، ساختارهای تصمیم‌سازی رسانه‌ای، نقش شبکه‌های اجتماعی و فرآیند گردش اطلاعات، جایگاه ویژه‌ای در ارتقای کیفیت اطلاع‌رسانی دارد. 📣 برای مطالعه بیشتر به آدرس زیر مراجعه نمایید: hezbollahworldorganization.com/shop/کانون-اندیشه-تبلیغ-و-رسانه-ولایی/اتاق-رسانه-میز-تهاجم-رسانه-ایی/اصالت-ضرورت-شناخت-و-تبیین-منشأ-شبهات-در/ 📢 کانال رسمی سازمان جهانی حزب الله 🔰@hezbolah_121

🔴 مقاله 6394 🔆 اصالت ضرورت شناخت و تبیین منشأ شبهات در مواجهه رسانه‌ای با عملیات روانی دشمن 🔷 چکیده تبیین منشأ شبهات در محیط‌های رسانه‌ای، یکی از مؤلفه‌های اساسی در تحلیل صحیح روایت‌های خبری و شناخت سازوکارهای عملیات روانی به شمار می‌آید. در شرایطی که روایت‌های رسانه‌ای می‌توانند بر برداشت مخاطبان از موضوعات راهبردی اثرگذار باشند، صرف بازتاب یک شبهه بدون تبیین منشأ، بستر شکل‌گیری و مسیر انتشار آن، امکان ایجاد برداشت‌های متفاوت را افزایش می‌دهد. ازاین‌رو، تحلیل هم‌زمان منشأ روایت، منابع مرجع، چارچوب‌های خبری، ساختارهای تصمیم‌سازی رسانه‌ای، نقش شبکه‌های اجتماعی و فرآیند گردش اطلاعات، جایگاه ویژه‌ای در ارتقای کیفیت اطلاع‌رسانی دارد. 📣 برای مطالعه بیشتر به آدرس زیر مراجعه نمایید: hezbollahworldorganization.com/shop/کانون-اندیشه-تبلیغ-و-رسانه-ولایی/اتاق-رسانه-میز-تهاجم-رسانه-ایی/اصالت-ضرورت-شناخت-و-تبیین-منشأ-شبهات-در/ 📢 کانال رسمی سازمان جهانی حزب الله 🔰@hezbolah_121

🔴 مقاله 6250 🔆 اصالت اهمیت تحلیل نقش رسانه‌های عمومی در انتقال به‌موقع اطلاعات و تأثیر بی‌اعتمادی ناشی از فاصله میان نیازهای جامعه و محتوای ارائه‌شده 🔷 چکیده عدالت رسانه‌ای و پاسخ‌گویی به نیازهای اطلاعاتی جامعه، از مهم‌ترین عوامل حفظ اعتماد عمومی به رسانه‌های فراگیر به شمار می‌آید. رسانه‌های عمومی در شرایط حساس اجتماعی با ارائه اخبار دقیق، سریع و متناسب با دغدغه‌های مردم می‌توانند از گسترش شایعات و سردرگمی عمومی جلوگیری کنند. فاصله میان انتظارهای خبری جامعه و محتوای ارائه‌شده، زمینه کاهش اعتبار رسانه و گرایش مخاطبان به منابع غیررسمی را فراهم می‌سازد. 📣 برای مطالعه بیشتر به آدرس زیر مراجعه نمایید: hezbollahworldorganization.com/shop/کانون-اندیشه-تبلیغ-و-رسانه-ولایی/اتاق-رسانه/میز-اصالتها-و-اصول-اتاق-رسانه/اصالت-اهمیت-تحلیل-نقش-رسانههای-عمومی/ 📢 کانال رسمی سازمان جهانی حزب الله 🔰@hezbolah_121

🔴 مقاله 6250 🔆 اصالت اهمیت تحلیل نقش رسانه‌های عمومی در انتقال به‌موقع اطلاعات و تأثیر بی‌اعتمادی ناشی از فاصله میان نیازهای جامعه و محتوای ارائه‌شده 🔷 چکیده عدالت رسانه‌ای و پاسخ‌گویی به نیازهای اطلاعاتی جامعه، از مهم‌ترین عوامل حفظ اعتماد عمومی به رسانه‌های فراگیر به شمار می‌آید. رسانه‌های عمومی در شرایط حساس اجتماعی با ارائه اخبار دقیق، سریع و متناسب با دغدغه‌های مردم می‌توانند از گسترش شایعات و سردرگمی عمومی جلوگیری کنند. فاصله میان انتظارهای خبری جامعه و محتوای ارائه‌شده، زمینه کاهش اعتبار رسانه و گرایش مخاطبان به منابع غیررسمی را فراهم می‌سازد. 📣 برای مطالعه بیشتر به آدرس زیر مراجعه نمایید: hezbollahworldorganization.com/shop/کانون-اندیشه-تبلیغ-و-رسانه-ولایی/اتاق-رسانه/میز-اصالتها-و-اصول-اتاق-رسانه/اصالت-اهمیت-تحلیل-نقش-رسانههای-عمومی/ 📢 کانال رسمی سازمان جهانی حزب الله 🔰@hezbolah_121

جریان پیوند خورده قالیباف با پزشکیان ونیز همه مخالفان و منافقان جاسوس ومعارضان واقعی با مقام ولایت ونیز رهبری شخص ایه الله حاج اقا مجتبی در هر دو جریان اصول گرا واصلاح طلب مدعی مردم سالاری والبته باکمک برخی ازاندک ایه الله های قلابی در مجلس خبرگان ونیزمجمع فاضلابی محققین در قم وجامعه مدرسین ، تلاش کرده ومی کنند همچون غاصبان سقیفه با گذر از وفاق با مردم به وفاق نهادی واز ان به وفاق اشخاص خاص به حذف نقش مردم حاضر در میدان پرداخته، تایک مشت اراذل منافق وجاسوس ضد دین بتوانند در اتاق های تاریک خود اساس ولایت فقیه را نابود سازند این همان جریان شرور فعال در ایه شریفه و من شر غاسق اذا وقب می باشند که از قدرت تنفیثی جنی وانسی نیز برخوردار می باشند آقایانی که در قم با این مردک ملاقات کردید وروزنامه های جریان فاسد انان ، تایید شما بر دولت فاسد ومفسد فوق به خورد مردم داده اند در دنیا وآخرت مسئولید و درهر خونی که در اینده توسط جریانات مذکور واربابان خارجی انان در اینده ریخته شود شریک هستید وباید پاسخ گو باشید اگرچه در اینده نه چندان دور نیز حتما شما را پاسخگو خواهیم کرد

حضرات اقایان مراجع باید مشاورانی باهوش وسیاستمدار در کنارشان باشند، معنا ندارد در حالی این مردک تحت فشار ۶۲ نفر از خبرگان کشور قرار گرفته، وبا عجله به قم امده تا به نوعی از مقابله روحانیت با خود جلوگیری کند ،با وی ملاقات می کنند اقایان بدانید که مرجعت تنها به دانش وعلم نیست به آگاهی وتیزهوشی سیاسی وسیاست شناسی هم هست ایا این ملاقات هایتان به معنای تایید مذاکرات وسیاست های خائنانه این مردک ابوسفیانی ومعاویه ای نیست ؟دنیا طلبی را کنار بگذارید ومواظب حیله های دنیا طلبان نیز باشید این بار احترامتان را نگاه می داریم ولی دفعه بعد طور دیگری با شما واطرافیانتان برخورد می کنیم

❁﷽❁ 📜 روزشمار قیام عاشورا ✧ سوم محرم ۶۱ هجری ✧ نامه‌ رسانی که به شهادت رسید و لشکری که با دنیا معامله کرد --- ✉️ ۱. نامه امام حسین (ع) به اهل کوفه و شهادت قیس بن مسهّر امام حسین (ع) در سوم محرم، نامه‌ای برای بزرگان کوفه نوشتند و آن را به قیس بن مسهّر صیداوی سپردند تا به کوفه برساند. اما مأمورین ابن‌زیاد در بین راه، قیس را دستگیر کردند. او در مقابل آنان، بر ضد یزید و ابن‌زیاد سخن گفت و با شجاعت تمام، بر ایمان خود ایستاد... تا اینکه سرانجام، او را به شهادت رساندند. 📌 قلائد النحور، ج محرم و صفر، ص۴۱ --- ⚔️ ۲. ورود عمر بن سعد به کربلا (۶۱ هجری) 🧬 پدری که با علی (ع) دشمن بود سعد بن ابی‌وقاص، پدر عمر بن سعد، رابطه خوشی با خاندان رسول خدا (ص) نداشت: 🔹 در شورای عمر، رأی را به عبدالرحمن بن عوف داد 🔹 پس از کشته شدن عثمان، به حضرت علی (ع) بیعت نکرد 📜 پیش‌گویی امام علی (ع) درباره عمر بن سعد روزی حضرت علی (ع) بر منبر کوفه فرمودند: «از من بپرسید آنچه می‌خواهید، پیش از آنکه مرا نیابید...» سعد بن ابی‌وقاص برخاست و گفت: «ای امیرالمؤمنین! خبر ده که در سر و ریش من چند مو هست؟» امام (ع) فرمودند: «رسول خدا (ص) خبر داده که در بن هر مویی از تو، شیطانی هست که تو را گمراه می‌کند. و در خانه تو فرزندی خواهد بود که فرزند من حسین را به شهادت می‌رساند...» در آن زمان، عمر بن سعد کودکی بود که تازه راه می‌رفت. او در کربلا حدود ۲۵ یا ۳۶ ساله بود. --- 💰 معامله با دنیا؛ ریاست بر خون حسین (ع) وقتی ابن‌زیاد از ورود امام حسین (ع) به عراق مطلع شد، قاصدی نزد عمر بن سعد فرستاد که: «اول به جنگ حسین بن علی برو، او را بکش، بعد به حکومت ری برو.» عمر بن سعد نزد ابن‌زیاد آمد و گفت: «مرا عفو کن.» ابن‌زیاد گفت: «عفو می‌کنم، اما ملک ری را از تو می‌گیرم.» عمر سعد خواست یک شب مهلت بگیرد... تمام شب فکر کرد... اما هوای ریاست بر او غلبه کرد 👎 تصمیم گرفت با امام حسین (ع) بجنگد. روز سوم محرم، با لشکری عظیم وارد کربلا شد و در مقابل کاروان امام (ع) اردو زد. --- 📖 پایان کار سعد بن ابی‌وقاص سعد بن ابی‌وقاص در سال ۷۵ هجری، در سن ۷۴ سالگی درگذشت و در بقیع دفن شد. اما فرزندش، نامی ماندگار در تاریخ ماند، اما از آنِ ننگ و خفت. --- 🖤 سوم محرم؛ روزی که دنیا بر آخرت پیروز شد، اما پیروزی از آنِ حسین (ع) و حقیقت بود...

❁﷽❁ 📜 روزشمار قیام عاشورا ✧ دوم محرم ۶۱ هجری ✧ ورود به سرزمین کربلا؛ آغاز مصائب اهل بیت (ع) --- 🏜️ ورود به سرزمین کربلا امام حسین (ع) در دوم محرم سال ۶۱ هجری به همراه یاران خود وارد سرزمین نینوا (کربلا) شدند. در این هنگام بود که حر بن یزید در نامه‌ای به عبیدالله بن زیاد، ورود امام را اطلاع داد و این آغاز مصائب اهل بیت (ع) شد. --- 🗣️ سخنان امام (ع) هنگام ورود به کربلا امام (ع) به یارانش رو کرد و فرمود: «النَّاسُ عَبيدُ الدُّنْيا وَ الدِّينُ لَعِقٌ عَلى أَلْسِنَتِهِمْ...» مردم، بندگان دنیا هستند و دین بر زبانشان جاری است، تا وقتی که زندگی‌شان رونق دارد آن را حفظ می‌کنند، اما وقتی با بلا آزمایش شوند، دین‌داران اندک می‌شوند. سپس پرسید: «آیا اینجا کربلا است؟» گفتند: آری ای پسر پیامبر! امام (ع) فرمود: «هذا مَوْضِعُ كَرْبٍ وَ بَلاءٍ...» اینجا جایگاه اندوه و بلاست، اینجا محل خوابیدن شتران ما، بارانداز کاروان ما، محل شهادت مردان ما، و جای ریخته شدن خون ماست... --- 📨 نامه ابن‌زیاد به امام (ع) حر بن یزید، عبیدالله بن زیاد را از ورود امام (ع) به کربلا باخبر ساخت. ابن‌زیاد نامه‌ای تهدیدآمیز برای امام (ع) نوشت: «ای حسین! خبر ورودت به کربلا به من رسید. امیرالمؤمنین یزید به من نوشته که سر بر بالین نگذارم و غذای سیر نخورم تا تو را به قتل برسانم، یا به فرمان من و یزید گردن نهی.» --- ⚡ پاسخ کوبنده امام (ع) به ابن‌زیاد امام (ع) نامه را خواند و به دور افکند و فرمود: «لا أَفْلَحَ قَوْمٌ آثَرُوا مَرْضاةَ أَنْفُسِهِمْ عَلى مَرْضاةِ الْخالِقِ» گروهی که خشنودی خود را بر خشنودی خدا برگزیدند، هرگز رستگار نخواهند شد. فرستاده ابن‌زیاد پرسید: «پاسخ نامه چیست؟» امام (ع) فرمود: «ما لَهُ عِنْدِي جَوابٌ؛ لِأَنَّهُ قَدْ حَقَّتْ عَلَيْهِ كَلِمَةُ الْعَذابِ» این نامه نزد من جوابی ندارد، زیرا عبیدالله مستحق عذاب الهی شده است. --- ✍️ نامه امام (ع) به بزرگان کوفه امام (ع) در این روز نامه‌ای به بزرگان کوفه نوشت و در آن فرمود: «به نام خداوند بخشنده مهربان... شما می‌دانید که پیامبر (ص) فرمود: هر کس سلطان ستمگری را ببیند که حرام خدا را حلال شمرده و پیمان خدا را شکسته و با سنت پیامبر مخالفت کرده و به بندگان خدا ستم می‌کند، و با او به مبارزه نبرخیزد، سزاوار است خداوند او را در جایگاه آن ستمگر وارد کند... هر که پیمان شکند، به زیان خود شکسته است. و خداوند به زودی مرا از شما بی‌نیاز خواهد کرد. والسلام.» نامه را به قيس بن مسهّر صيداوى داد تا به کوفه برساند، اما قیس در راه دستگیر و به شهادت رسید. وقتی امام (ع) از شهادت قیس مطلع شد، اشک از دیدگانش جاری شد و فرمود: «اللَّهُمَّ اجْعَلْ لَنا و لِشيعَتِنا عِنْدَكَ مَنْزِلًا كَريماً...» خدایا! برای ما و شیعیانمان در نزد خود جایگاه والایی قرار ده و ما را با آنان در جوار رحمت خود گردآور... --- 🏁 اتمام حجت با کوفیان امام (ع) در این نامه، بار دیگر اتمام حجت کرد: 🔹 وظیفه آنان را در قیام علیه ستمگران روشن ساخت 🔹 عهد و پیمانشان را در حمایت از آرمان‌های خود یادآور شد 🔹 و آشکار ساخت که مبارزه‌اش را هرگز مشروط به یاری آنان نمی‌کند و با توکل بر خدا تا آخرین نفس ایستاده است.

🏴 صلی الله علیک یا ابا عبدالله الحسین🖤 فرارسیدن ماه محرم و عزای سیدالشهداء علیه السلام را تسلیت عرض می‌کنیم ▪️ لباس عزا و ماتم به تن کنید‌... ▪️هشام بن سعد از مشایخ و اساتیدش روایت می‌کند: ▪️أَنَّ الْمَلَکَ الَّذِی جَاءَ إِلَی رَسُولِ اللَّهِ وَ أَخْبَرَهُ بِقَتْلِ الْحُسَیْنِ بْنِ عَلِیٍّ کَانَ مَلَکَ الْبِحَارِ وَ ذَلِکَ أَنَّ مَلَکاً مِنْ مَلَائِکَةِ الْفِرْدَوْسِ نَزَلَ عَلَی الْبَحْرِ وَ نَشَرَ أَجْنِحَتَهُ عَلَیْهَا ثُمَّ صَاحَ صَیْحَةً وَ قَالَ یَا أَهْلَ الْبِحَارِ الْبَسُوا أَثْوَابَ الْحُزْنِ فَإِنَّ فَرْخَ الرَّسُولِ مَذْبُوحٌ ثُمَّ حَمَلَ مِنْ تُرْبَتِهِ فِی أَجْنِحَتِهِ إِلَی السَّمَاوَاتِ فَلَمْ یَلْقَ مَلَکاً فِیهَا إِلَّا شَمَّهَا وَ صَارَ عِنْدَهُ لَهَا أَثَرٌ وَ لَعَنَ قَتَلَتَهُ وَ أَشْیَاعَهُمْ وَ أَتْبَاعَهُمْ ▪️آن فرشته‌ای‌ كه نزد رسول خدا صلّی‌ اللّٰه عليه و آله آمد و خبر شهادت حضرت حسين بن علی‌ عليهما السّلام را گزارش داد فرشته درياها بود و شرح آن اين است كه: فرشته‌ای‌ از فرشته‌های‌ بهشت بر دريا نازل شد و بال‌هايش را روی‌ سطح آب گسترانيد سپس فريادی‌ بلند زد و گفت: ای‌ اهل دريا لباس‌ عزا و ماتم بپوشيد زيرا فرزند رسول خدا صلّی‌ اللّٰه عليه و آله را سر بريده‌اند، سپس از تربت آن حضرت در بالهايش نهاد و به آسمان‌ها پرواز كرد و هر فرشته‌ای‌ که در آسمان‌ها بود آن را بوئيد و در وی‌ اثر گذارد و قاتلان آن حضرت و تابعين آنها را لعنت نمود. 📚 بحارالانوار ج۴۵ ص۲۲۱

🏴 صلی الله علیک یا ابا عبدالله الحسین🖤 فرارسیدن ماه محرم و عزای سیدالشهداء علیه السلام را تسلیت عرض می‌کنیم ▪️ لباس عزا و ماتم به تن کنید‌... ▪️هشام بن سعد از مشایخ و اساتیدش روایت می‌کند: ▪️أَنَّ الْمَلَکَ الَّذِی جَاءَ إِلَی رَسُولِ اللَّهِ وَ أَخْبَرَهُ بِقَتْلِ الْحُسَیْنِ بْنِ عَلِیٍّ کَانَ مَلَکَ الْبِحَارِ وَ ذَلِکَ أَنَّ مَلَکاً مِنْ مَلَائِکَةِ الْفِرْدَوْسِ نَزَلَ عَلَی الْبَحْرِ وَ نَشَرَ أَجْنِحَتَهُ عَلَیْهَا ثُمَّ صَاحَ صَیْحَةً وَ قَالَ یَا أَهْلَ الْبِحَارِ الْبَسُوا أَثْوَابَ الْحُزْنِ فَإِنَّ فَرْخَ الرَّسُولِ مَذْبُوحٌ ثُمَّ حَمَلَ مِنْ تُرْبَتِهِ فِی أَجْنِحَتِهِ إِلَی السَّمَاوَاتِ فَلَمْ یَلْقَ مَلَکاً فِیهَا إِلَّا شَمَّهَا وَ صَارَ عِنْدَهُ لَهَا أَثَرٌ وَ لَعَنَ قَتَلَتَهُ وَ أَشْیَاعَهُمْ وَ أَتْبَاعَهُمْ ▪️آن فرشته‌ای‌ كه نزد رسول خدا صلّی‌ اللّٰه عليه و آله آمد و خبر شهادت حضرت حسين بن علی‌ عليهما السّلام را گزارش داد فرشته درياها بود و شرح آن اين است كه: فرشته‌ای‌ از فرشته‌های‌ بهشت بر دريا نازل شد و بال‌هايش را روی‌ سطح آب گسترانيد سپس فريادی‌ بلند زد و گفت: ای‌ اهل دريا لباس‌ عزا و ماتم بپوشيد زيرا فرزند رسول خدا صلّی‌ اللّٰه عليه و آله را سر بريده‌اند، سپس از تربت آن حضرت در بالهايش نهاد و به آسمان‌ها پرواز كرد و هر فرشته‌ای‌ که در آسمان‌ها بود آن را بوئيد و در وی‌ اثر گذارد و قاتلان آن حضرت و تابعين آنها را لعنت نمود. 📚 بحارالانوار ج۴۵ ص۲۲۱