• چرا بعضی بچه‌ها خجالتی‌ترن؟

    تا حالا دیدین بعضی بچه‌ها خیلی زود با بقیه گرم می‌گیرن، اما بعضی‌ها پشت مامان و باباشون قایم می‌شن؟
    خجالت کشیدن، بخشی از رشد خیلی از بچه‌هاست و معمولاً جای نگرانی نداره.

    خیلی از بچه‌ها از حدود ۲ تا ۴ سالگی خجالتی‌تر می‌شن و ممکنه این حالت در سال‌های بعد هم دیده بشه.

    بعضی بچه‌ها ذاتاً محتاط‌ترن و برای ارتباط گرفتن با آدم‌های جدید، زمان بیشتری لازم دارن.

    فضای خونه و رفتار اطرافیان هم مهمه؛ وقتی کودک فرصت تجربه، بازی و ارتباط با دیگران رو داشته باشه، کم‌کم اعتمادبه‌نفسش بیشتر می‌شه.

    تجربه‌های اجتماعی هم تأثیر داره؛ کودکی که کمتر در جمع‌ها بوده، ممکنه برای عادت کردن به محیط‌های جدید زمان بیشتری بخواد.

    یادمون باشه…
    خجالتی بودن همیشه نشونه‌ی ضعف نیست. بعضی بچه‌ها فقط برای باز شدن و نشان دادن خودشون، کمی زمان بیشتری لازم دارن.
    با صبر، حمایت و فرصت دادن، کمک کنیم کودک قدم‌به‌قدم دنیای بیرون رو تجربه کنه.


    کانال مجتمع قرآنی، آموزشی و تربیتی امام هادی علیه السلام

    @ImamHadi121
    🌟 چرا بعضی بچه‌ها خجالتی‌ترن؟ تا حالا دیدین بعضی بچه‌ها خیلی زود با بقیه گرم می‌گیرن، اما بعضی‌ها پشت مامان و باباشون قایم می‌شن؟ 😊 خجالت کشیدن، بخشی از رشد خیلی از بچه‌هاست و معمولاً جای نگرانی نداره. 🔹 خیلی از بچه‌ها از حدود ۲ تا ۴ سالگی خجالتی‌تر می‌شن و ممکنه این حالت در سال‌های بعد هم دیده بشه. 🔹 بعضی بچه‌ها ذاتاً محتاط‌ترن و برای ارتباط گرفتن با آدم‌های جدید، زمان بیشتری لازم دارن. 🔹 فضای خونه و رفتار اطرافیان هم مهمه؛ وقتی کودک فرصت تجربه، بازی و ارتباط با دیگران رو داشته باشه، کم‌کم اعتمادبه‌نفسش بیشتر می‌شه. 🔹 تجربه‌های اجتماعی هم تأثیر داره؛ کودکی که کمتر در جمع‌ها بوده، ممکنه برای عادت کردن به محیط‌های جدید زمان بیشتری بخواد. 🌱 یادمون باشه… خجالتی بودن همیشه نشونه‌ی ضعف نیست. بعضی بچه‌ها فقط برای باز شدن و نشان دادن خودشون، کمی زمان بیشتری لازم دارن. با صبر، حمایت و فرصت دادن، کمک کنیم کودک قدم‌به‌قدم دنیای بیرون رو تجربه کنه. 🤍 📢 کانال مجتمع قرآنی، آموزشی و تربیتی امام هادی علیه السلام 🔰 @ImamHadi121
    0 Kommentare 0 Geteilt 426 Ansichten 0 Bewertungen
  • مقاله 6856

    اصالت نامطلوب بودن ذات مذاکره با دشمن پرخطر و نقد ساختاری دیپلماسی به‌مثابه عادت سیاسی نامطلوب

    چکیده
    این پژوهش با محوریت «اصالت نامطلوب بودن ذات مذاکره با دشمن پرخطر و نقد ساختاری دیپلماسی به‌مثابه عادت سیاسی نامطلوب» به بررسی جایگاه مذاکره و دیپلماسی در چارچوب تصمیم‌سازی سیاست خارجی پرداخته و بر تحلیل انتقادی الگوهای نهادینه‌شده تعامل با طرف‌های متخاصم تأکید دارد. در این چارچوب، مذاکره به‌عنوان کنشی سیاسی دارای ریسک‌های راهبردی تحلیل شده و تداوم نگاه مذاکره‌محور در ساختار دیپلماسی به‌عنوان یک الگوی رفتاری نیازمند ارزیابی و بازنگری نهادی مورد توجه قرار می‌گیرد،

    برای مطالعه بیشتر به آدرس زیر مراجعه نمایید:
    hezbollahworldorganization.com/shop/کانون-اندیشه-ولایی-رزم/اتاق-مذاکرات-رزمی-میز-اصالت-ها-و-اصول/اصالت-نامطلوب-بودن-ذات-مذاکره-با-دشمن-پ/

    کانال رسمی سازمان جهانی حزب الله
    @hezbolah_121
    🔴 مقاله 6856 🔆 اصالت نامطلوب بودن ذات مذاکره با دشمن پرخطر و نقد ساختاری دیپلماسی به‌مثابه عادت سیاسی نامطلوب 🔷 چکیده این پژوهش با محوریت «اصالت نامطلوب بودن ذات مذاکره با دشمن پرخطر و نقد ساختاری دیپلماسی به‌مثابه عادت سیاسی نامطلوب» به بررسی جایگاه مذاکره و دیپلماسی در چارچوب تصمیم‌سازی سیاست خارجی پرداخته و بر تحلیل انتقادی الگوهای نهادینه‌شده تعامل با طرف‌های متخاصم تأکید دارد. در این چارچوب، مذاکره به‌عنوان کنشی سیاسی دارای ریسک‌های راهبردی تحلیل شده و تداوم نگاه مذاکره‌محور در ساختار دیپلماسی به‌عنوان یک الگوی رفتاری نیازمند ارزیابی و بازنگری نهادی مورد توجه قرار می‌گیرد، 📣 برای مطالعه بیشتر به آدرس زیر مراجعه نمایید: hezbollahworldorganization.com/shop/کانون-اندیشه-ولایی-رزم/اتاق-مذاکرات-رزمی-میز-اصالت-ها-و-اصول/اصالت-نامطلوب-بودن-ذات-مذاکره-با-دشمن-پ/ 📢 کانال رسمی سازمان جهانی حزب الله 🔰@hezbolah_121
    0 Kommentare 0 Geteilt 302 Ansichten 0 Bewertungen
  • #برای_والدین

    من «میلاد مینا» هستم مدیر مجموعه «کتاب‌جان». تجربه سال‌ها فعالیت در حوزه کتاب کودک به من ثابت کرده که گاهی والدین در تله‌ی «کتاب‌درمانی» گرفتار می‌شوند؛ یعنی انتظار دارند یک کتاب، تمام مشکلات رفتاری فرزندشان (مثل لجبازی، ترس یا کم‌رویی) را یک‌شبه حل کند.

    واقعیت این است که
    تاب‌آوری، شجاعت و مهارت‌های زندگی، نه در صفحات کتاب، که در «آغوش خانواده» و «کیفیت رابطه ما با فرزندمان» شکل می‌گیرد.

    چرا نباید از کتاب، ابزارِ اصلاحِ رفتار بسازیم؟
    وقتی کتاب را فقط برای «آموزشِ مستقیم» یا «رفعِ مشکل» انتخاب می‌کنیم، کتابخوانی از یک لذتِ شیرین به یک «تکلیفِ اجباری» تبدیل می‌شود. با این کار، نه تنها مشکل حل نمی‌شود، بلکه لذتِ قصه شنیدن را هم از کودک می‌گیریم و او را از مطالعه دل‌زده می‌کنیم.

    هدفِ اصلی در کودکی (زیر ۸ سال) چیست؟
    در این سن، هدف «خواندنِ بذری» است برای
    ۱. شکل‌گیریِ عادت به مطالعه.
    ۲. زنده ماندنِ حس کنجکاوی.
    ۳. ایجاد لحظات نابِ گفت‌وگو و پیوند بینِ شما و فرزندتان.

    پیشنهاد «کتاب‌جان» به شما
    کتاب را به عنوان یک «دستیارِ مهربان» ببینید، نه یک مُسکنِ فوری. اجازه دهید فرزندتان از قصه‌ها «لذت» ببرد. کودکی که عاشق کتاب شود، خودش در میانِ قصه هزاران درسِ زندگی را کشف خواهد کرد.

    یادتان باشد: شما بهترین مربی فرزندتان هستید؛ کتاب فقط مسیرِ باهم بودن را قشنگ‌تر می کند


    کانال مجتمع قرآنی، آموزشی و تربیتی امام هادی علیه السلام

    @ImamHadi121
    #برای_والدین من «میلاد مینا» هستم مدیر مجموعه «کتاب‌جان». تجربه سال‌ها فعالیت در حوزه کتاب کودک به من ثابت کرده که گاهی والدین در تله‌ی «کتاب‌درمانی» گرفتار می‌شوند؛ یعنی انتظار دارند یک کتاب، تمام مشکلات رفتاری فرزندشان (مثل لجبازی، ترس یا کم‌رویی) را یک‌شبه حل کند. واقعیت این است که تاب‌آوری، شجاعت و مهارت‌های زندگی، نه در صفحات کتاب، که در «آغوش خانواده» و «کیفیت رابطه ما با فرزندمان» شکل می‌گیرد. چرا نباید از کتاب، ابزارِ اصلاحِ رفتار بسازیم؟ وقتی کتاب را فقط برای «آموزشِ مستقیم» یا «رفعِ مشکل» انتخاب می‌کنیم، کتابخوانی از یک لذتِ شیرین به یک «تکلیفِ اجباری» تبدیل می‌شود. با این کار، نه تنها مشکل حل نمی‌شود، بلکه لذتِ قصه شنیدن را هم از کودک می‌گیریم و او را از مطالعه دل‌زده می‌کنیم. هدفِ اصلی در کودکی (زیر ۸ سال) چیست؟ در این سن، هدف «خواندنِ بذری» است برای ۱. شکل‌گیریِ عادت به مطالعه. ۲. زنده ماندنِ حس کنجکاوی. ۳. ایجاد لحظات نابِ گفت‌وگو و پیوند بینِ شما و فرزندتان. پیشنهاد «کتاب‌جان» به شما کتاب را به عنوان یک «دستیارِ مهربان» ببینید، نه یک مُسکنِ فوری. اجازه دهید فرزندتان از قصه‌ها «لذت» ببرد. کودکی که عاشق کتاب شود، خودش در میانِ قصه هزاران درسِ زندگی را کشف خواهد کرد. یادتان باشد: شما بهترین مربی فرزندتان هستید؛ کتاب فقط مسیرِ باهم بودن را قشنگ‌تر می کند 📢 کانال مجتمع قرآنی، آموزشی و تربیتی امام هادی علیه السلام 🔰 @ImamHadi121
    0 Kommentare 0 Geteilt 687 Ansichten 0 Bewertungen
  • سعادت یا شقاوت هر فرد با امام حسین علیه السلام مشخص می‌شود...

    قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ صَلَّی‌ اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ:

    بِي أُنْذِرْتُمْ، وَ بِعَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ اِهْتَدَيْتُمْ، وَ قَرَأَ: «إِنَّمٰا أَنْتَ مُنْذِرٌ وَ لِكُلِّ قَوْمٍ هٰادٍ» وَ بِالْحَسَنِ أُعْطِيتُمُ اَلْإِحْسَانَ وَ بِالْحُسَيْنِ تَسْعَدُونَ وَ بِهِ تَشْقَوْنَ
    أَلاَ وَ إِنَّ اَلْحُسَيْنَ بَابٌ مِنْ أَبْوَابِ اَلْجَنَّةِ، مَنْ عَادَاهُ حَرَّمَ اَللَّهُ عَلَيْهِ رِيحَ اَلْجَنَّةِ

    به واسطه من، شما انذار داده شدید، و به‌وسیله علی بن ابی‌ طالب هدایت یافتید؛
    و آنگاه این آیه را تلاوت کرد: "تو فقط بیم‌دهنده‌ای و برای هر قومی راهنمایی هست." (رعد، ۷)
    و به‌واسطه حسن، نیکی به شما عطا شد، و به‌وسیله حسین، شما سعادتمند می‌شوید یا دچار شقاوت می‌گردید.
    بدانید که حسین، دری از درهای بهشت است؛ و هر کس با او دشمنی ورزد، خداوند بوی بهشت را بر او حرام می‌کند.

    تفسیر برهان ج۳ ص۲۳۲
    🔰 سعادت یا شقاوت هر فرد با امام حسین علیه السلام مشخص می‌شود... ✨ قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ صَلَّی‌ اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ: ✨ بِي أُنْذِرْتُمْ، وَ بِعَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ اِهْتَدَيْتُمْ، وَ قَرَأَ: «إِنَّمٰا أَنْتَ مُنْذِرٌ وَ لِكُلِّ قَوْمٍ هٰادٍ» وَ بِالْحَسَنِ أُعْطِيتُمُ اَلْإِحْسَانَ وَ بِالْحُسَيْنِ تَسْعَدُونَ وَ بِهِ تَشْقَوْنَ ✨ أَلاَ وَ إِنَّ اَلْحُسَيْنَ بَابٌ مِنْ أَبْوَابِ اَلْجَنَّةِ، مَنْ عَادَاهُ حَرَّمَ اَللَّهُ عَلَيْهِ رِيحَ اَلْجَنَّةِ ✨به واسطه من، شما انذار داده شدید، و به‌وسیله علی بن ابی‌ طالب هدایت یافتید؛ و آنگاه این آیه را تلاوت کرد: "تو فقط بیم‌دهنده‌ای و برای هر قومی راهنمایی هست." (رعد، ۷) و به‌واسطه حسن، نیکی به شما عطا شد، و به‌وسیله حسین، شما سعادتمند می‌شوید یا دچار شقاوت می‌گردید. ✨ بدانید که حسین، دری از درهای بهشت است؛ و هر کس با او دشمنی ورزد، خداوند بوی بهشت را بر او حرام می‌کند. 📚 تفسیر برهان ج۳ ص۲۳۲
    0 Kommentare 0 Geteilt 427 Ansichten 0 Bewertungen
  • سعادت داشتم که طی ۱۳۵ شب در تجمعات حضور داشته باشم و خود را در مسیر خون‌خواهی امام شهید بدانم. تا نابودی کامل دشمنان اسلام، در کنار مردم و در صحنه خواهیم ماند و تا آخرین قطره خون، از اسلام، آرمان‌های امامین انقلاب و رهبر عزیزمان، حضرت آیت‌الله سید مجتبی خامنه‌ای (حفظه‌الله تعالی)، دفاع خواهیم کرد.
    سعادت داشتم که طی ۱۳۵ شب در تجمعات حضور داشته باشم و خود را در مسیر خون‌خواهی امام شهید بدانم. تا نابودی کامل دشمنان اسلام، در کنار مردم و در صحنه خواهیم ماند و تا آخرین قطره خون، از اسلام، آرمان‌های امامین انقلاب و رهبر عزیزمان، حضرت آیت‌الله سید مجتبی خامنه‌ای (حفظه‌الله تعالی)، دفاع خواهیم کرد.
    تکبیر
    3
    0 Kommentare 0 Geteilt 1KB Ansichten 0 Bewertungen
  • سعادت یا شقاوت هر فرد با امام حسین علیه السلام مشخص می‌شود...

    قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ صَلَّی‌ اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ:

    بِي أُنْذِرْتُمْ، وَ بِعَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ اِهْتَدَيْتُمْ، وَ قَرَأَ: «إِنَّمٰا أَنْتَ مُنْذِرٌ وَ لِكُلِّ قَوْمٍ هٰادٍ» وَ بِالْحَسَنِ أُعْطِيتُمُ اَلْإِحْسَانَ وَ بِالْحُسَيْنِ تَسْعَدُونَ وَ بِهِ تَشْقَوْنَ
    أَلاَ وَ إِنَّ اَلْحُسَيْنَ بَابٌ مِنْ أَبْوَابِ اَلْجَنَّةِ، مَنْ عَادَاهُ حَرَّمَ اَللَّهُ عَلَيْهِ رِيحَ اَلْجَنَّةِ

    به واسطه من، شما انذار داده شدید، و به‌وسیله علی بن ابی‌ طالب هدایت یافتید؛
    و آنگاه این آیه را تلاوت کرد: "تو فقط بیم‌دهنده‌ای و برای هر قومی راهنمایی هست." (رعد، ۷)
    و به‌واسطه حسن، نیکی به شما عطا شد، و به‌وسیله حسین، شما سعادتمند می‌شوید یا دچار شقاوت می‌گردید.
    بدانید که حسین، دری از درهای بهشت است؛ و هر کس با او دشمنی ورزد، خداوند بوی بهشت را بر او حرام می‌کند.

    تفسیر برهان ج۳ ص۲۳۲
    🔰 سعادت یا شقاوت هر فرد با امام حسین علیه السلام مشخص می‌شود... ✨ قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ صَلَّی‌ اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ: ✨ بِي أُنْذِرْتُمْ، وَ بِعَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ اِهْتَدَيْتُمْ، وَ قَرَأَ: «إِنَّمٰا أَنْتَ مُنْذِرٌ وَ لِكُلِّ قَوْمٍ هٰادٍ» وَ بِالْحَسَنِ أُعْطِيتُمُ اَلْإِحْسَانَ وَ بِالْحُسَيْنِ تَسْعَدُونَ وَ بِهِ تَشْقَوْنَ ✨ أَلاَ وَ إِنَّ اَلْحُسَيْنَ بَابٌ مِنْ أَبْوَابِ اَلْجَنَّةِ، مَنْ عَادَاهُ حَرَّمَ اَللَّهُ عَلَيْهِ رِيحَ اَلْجَنَّةِ ✨به واسطه من، شما انذار داده شدید، و به‌وسیله علی بن ابی‌ طالب هدایت یافتید؛ و آنگاه این آیه را تلاوت کرد: "تو فقط بیم‌دهنده‌ای و برای هر قومی راهنمایی هست." (رعد، ۷) و به‌واسطه حسن، نیکی به شما عطا شد، و به‌وسیله حسین، شما سعادتمند می‌شوید یا دچار شقاوت می‌گردید. ✨ بدانید که حسین، دری از درهای بهشت است؛ و هر کس با او دشمنی ورزد، خداوند بوی بهشت را بر او حرام می‌کند. 📚 تفسیر برهان ج۳ ص۲۳۲
    0 Kommentare 0 Geteilt 426 Ansichten 0 Bewertungen
  • #حدیث روز
    درخواست همنشینی با شهیدان و پیامبران

    امیرالمؤمنین علی علیه‌السلام:
    «نَسْأَلُ اللَّهَ مَنَازِلَ الشُّهَدَاءِ، وَمُعَايَشَةَ السُّعَدَاءِ، وَمُرَافَقَةَ الْأَنْبِيَاءِ.»

    از خداوند، جایگاه شهیدان، زندگی با سعادتمندان و همنشینی با پیامبران را درخواست می‌کنم.

    نهج البلاغه، خطبه ۲۳

    💠 #حدیث روز 💠 💎 درخواست همنشینی با شهیدان و پیامبران 🔻امیرالمؤمنین علی علیه‌السلام: «نَسْأَلُ اللَّهَ مَنَازِلَ الشُّهَدَاءِ، وَمُعَايَشَةَ السُّعَدَاءِ، وَمُرَافَقَةَ الْأَنْبِيَاءِ.» 🚩 از خداوند، جایگاه شهیدان، زندگی با سعادتمندان و همنشینی با پیامبران را درخواست می‌کنم. 📚 نهج البلاغه، خطبه ۲۳ ‌ ‌
    0 Kommentare 0 Geteilt 656 Ansichten 0 Bewertungen
  • مبادا در ميان راه غافل شويد و توقف كنيد!

    عصارۀ برنامه سير و سلوك الى اللّه و تكامل انسان
    در کلام #امام_علی_علیه_السلام

    ✧ اَلْعَمَلَ اَلْعَمَلَ ثُمَّ اَلنِّهَايَةَ اَلنِّهَايَةَ وَ اَلاِسْتِقَامَةَ اَلاِسْتِقَامَةَ ثُمَّ اَلصَّبْرَ اَلصَّبْرَ وَ اَلْوَرَعَ اَلْوَرَعَ...
    ⁘ «به جِد، عمل كنيد و حتما آن را به پايانش رسانيد و در آن پايدارى كنيد، آن گاه سختْ شكيبايى ورزيد و به راستى پارسا باشيد...

    ⩵ نخست، انسان بايد به سراغ برنامه‌هاى عملى برود،
    ⩵ سپس آن‌ها را نيمه كاره نگذارد و به انتها برساند و در ضمن، مراقب باشد كه از راه راست منحرف نشود!؛
    ⩵ و بعد از آن در برابر هواى نفس و وسوسه‌هاى شيطان صبر و شكيبايى به خرج دهد؛
    ⩵ و از اين مرحله نيز فراتر برود؛ ورع و پارسايى در برابر شبهات نيز به كار بندد؛
    و به اين ترتيب به سر منزل مقصود برسد.

    ≎ رسيدن به نهايت مقصود بعد از عمل ممكن مى‌شود؛
    ≎ استقامت و اعتدال، كيفيّت عمل است؛
    ≎ صبر در برابر معصيت است و آن چه قبل از آن آمده درباره اطاعت است؛
    ≎ صبر و ورع همراه يكديگرند.

    ⩸ برنامه‌ها، حساب شده‌اند!

    ...خداوند ما را بيهوده نيافريد و برنامه‌هاى تشريعى الهى يقينا مقصد مهمى را دنبال مى‌كند و آن، سعادت انسان در دنيا و آخرت است.
    امام عليه السّلام مى‌فرمايد:
    ⁘ بكوشيد تا به اين هدف نايل شويد. مبادا در ميان راه غافل شويد و توقف كنيد و به سر منزل مقصود نرسيد؛ چه اين كه نشانه‌هاى راه، روشن و برنامه‌ها حساب شده است.

    ◌ نهج‌البلاغه، خطبه۱۷۶

    پیام امیرالمؤمنین علیه‌السلام، ج۶ ص۵۶۴
    ‼️ مبادا در ميان راه غافل شويد و توقف كنيد! 📜 عصارۀ برنامه سير و سلوك الى اللّه و تكامل انسان در کلام #امام_علی_علیه_السلام ✧ اَلْعَمَلَ اَلْعَمَلَ ثُمَّ اَلنِّهَايَةَ اَلنِّهَايَةَ وَ اَلاِسْتِقَامَةَ اَلاِسْتِقَامَةَ ثُمَّ اَلصَّبْرَ اَلصَّبْرَ وَ اَلْوَرَعَ اَلْوَرَعَ... ⁘ «به جِد، عمل كنيد و حتما آن را به پايانش رسانيد و در آن پايدارى كنيد، آن گاه سختْ شكيبايى ورزيد و به راستى پارسا باشيد... ⩵ نخست، انسان بايد به سراغ برنامه‌هاى عملى برود، ⩵ سپس آن‌ها را نيمه كاره نگذارد و به انتها برساند و در ضمن، مراقب باشد كه از راه راست منحرف نشود!؛ ⩵ و بعد از آن در برابر هواى نفس و وسوسه‌هاى شيطان صبر و شكيبايى به خرج دهد؛ ⩵ و از اين مرحله نيز فراتر برود؛ ورع و پارسايى در برابر شبهات نيز به كار بندد؛ و به اين ترتيب به سر منزل مقصود برسد. ≎ رسيدن به نهايت مقصود بعد از عمل ممكن مى‌شود؛ ≎ استقامت و اعتدال، كيفيّت عمل است؛ ≎ صبر در برابر معصيت است و آن چه قبل از آن آمده درباره اطاعت است؛ ≎ صبر و ورع همراه يكديگرند. ⩸ برنامه‌ها، حساب شده‌اند! ...خداوند ما را بيهوده نيافريد و برنامه‌هاى تشريعى الهى يقينا مقصد مهمى را دنبال مى‌كند و آن، سعادت انسان در دنيا و آخرت است. امام عليه السّلام مى‌فرمايد: ⁘ بكوشيد تا به اين هدف نايل شويد. مبادا در ميان راه غافل شويد و توقف كنيد و به سر منزل مقصود نرسيد؛ چه اين كه نشانه‌هاى راه، روشن و برنامه‌ها حساب شده است. ◌ نهج‌البلاغه، خطبه۱۷۶ 📗 پیام امیرالمؤمنین علیه‌السلام، ج۶ ص۵۶۴
    0 Kommentare 0 Geteilt 816 Ansichten 0 Bewertungen
  • مقاله 5399

    اصالت ترجیح خدمت بی‌منت بر طلبِ مستقیم دعا از دیگران

    اصول
    1: اصل تقدم خدمت خالصانه و بی‌منت بر طلب مستقیم دعا در مناسبات انسانی با رویکردی مبتنی بر کرامت و حفظ شأن فردی[1]
    2: اصل ارزشمندی دعای برخاسته از رضایت قلبی در مقایسه با دعاهای ناشی از درخواست‌های زبانی و عادت‌گونه در روابط اجتماعی[2]

    برای مطالعه بیشتر به آدرس زیر مراجعه نمایید:
    hezbollahworldorganization.com/shop/کانون-اندیشه-ولائی-اذکار/اتاق-مبانی-دعا-میز-اصالت-ها-و-اصول/اصالت-ترجیح-خدمت-بیمنت-بر-طلبِ-مستقی/

    کانال رسمی سازمان جهانی حزب الله

    @hezbolah_121
    🔴 مقاله 5399 🔆 اصالت ترجیح خدمت بی‌منت بر طلبِ مستقیم دعا از دیگران 🔷 اصول 1: اصل تقدم خدمت خالصانه و بی‌منت بر طلب مستقیم دعا در مناسبات انسانی با رویکردی مبتنی بر کرامت و حفظ شأن فردی[1] 2: اصل ارزشمندی دعای برخاسته از رضایت قلبی در مقایسه با دعاهای ناشی از درخواست‌های زبانی و عادت‌گونه در روابط اجتماعی[2] 📣 برای مطالعه بیشتر به آدرس زیر مراجعه نمایید: hezbollahworldorganization.com/shop/کانون-اندیشه-ولائی-اذکار/اتاق-مبانی-دعا-میز-اصالت-ها-و-اصول/اصالت-ترجیح-خدمت-بیمنت-بر-طلبِ-مستقی/ 📢 کانال رسمی سازمان جهانی حزب الله 🔰@hezbolah_121
    0 Kommentare 0 Geteilt 244 Ansichten 0 Bewertungen
  • مقاله 5399

    اصالت ترجیح خدمت بی‌منت بر طلبِ مستقیم دعا از دیگران

    اصول
    1: اصل تقدم خدمت خالصانه و بی‌منت بر طلب مستقیم دعا در مناسبات انسانی با رویکردی مبتنی بر کرامت و حفظ شأن فردی[1]
    2: اصل ارزشمندی دعای برخاسته از رضایت قلبی در مقایسه با دعاهای ناشی از درخواست‌های زبانی و عادت‌گونه در روابط اجتماعی[2]

    برای مطالعه بیشتر به آدرس زیر مراجعه نمایید:
    hezbollahworldorganization.com/shop/کانون-اندیشه-ولائی-اذکار/اتاق-مبانی-دعا-میز-اصالت-ها-و-اصول/اصالت-ترجیح-خدمت-بیمنت-بر-طلبِ-مستقی/

    کانال رسمی سازمان جهانی حزب الله

    @hezbolah_121
    🔴 مقاله 5399 🔆 اصالت ترجیح خدمت بی‌منت بر طلبِ مستقیم دعا از دیگران 🔷 اصول 1: اصل تقدم خدمت خالصانه و بی‌منت بر طلب مستقیم دعا در مناسبات انسانی با رویکردی مبتنی بر کرامت و حفظ شأن فردی[1] 2: اصل ارزشمندی دعای برخاسته از رضایت قلبی در مقایسه با دعاهای ناشی از درخواست‌های زبانی و عادت‌گونه در روابط اجتماعی[2] 📣 برای مطالعه بیشتر به آدرس زیر مراجعه نمایید: hezbollahworldorganization.com/shop/کانون-اندیشه-ولائی-اذکار/اتاق-مبانی-دعا-میز-اصالت-ها-و-اصول/اصالت-ترجیح-خدمت-بیمنت-بر-طلبِ-مستقی/ 📢 کانال رسمی سازمان جهانی حزب الله 🔰@hezbolah_121
    0 Kommentare 0 Geteilt 237 Ansichten 0 Bewertungen
  • #آیه_روز

    يَآ أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ لَا تَتَّبِعُواْ خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ وَمَن يَتَّبِعْ خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ فَإِنَّهُ يَأْمُرُ بِالْفَحْشَآءِ وَ الْمُنْكَرِ وَ لَوْلَا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَ رَحْمَتُهُ مَا زَكَى مِنكُم مِّنْ أَحَدٍ أَبَدَاً وَ لَكِنَّ اللَّهَ يُزَكِّى مَن يَشَآءُ وَ اللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ (سوره نور، آیه‌ی 21)

    ترجمه:
    اى كسانى كه ایمان آورده اید! گام هاى شیطان را پیروى نكنید و هركس پیرو گام هاى شیطان شود، همانا كه او به فحشا و منكر فرمان مى دهد و اگر فضل و رحمت خداوند بر شما نبود، هرگز هیچ یك از شما پاك نمى شد. ولى خداوند هركس را بخواهد، پاك مى سازد و خدا شنوا و داناست.

    تفسیر:
    به ایمان خود مغرور نشویم، توجّه به هشدارهاى پى در پى لازم است. «یا ایّها الّذین آمنوا لا تَتّبعوا»

    شیطان براى گمراه كردن مؤمنان، تلاش مى كند. «یا ایّها الّذین آمنوا لا تَتّبعوا خُطوات الشیطان»

    سیاست شیطان، نفوذ تدریجى و گام به گام است. «خطوات الشیطان» (از همان گام اوّل مواظب باشیم).

    اشاعه ى فحشا، از گام هاى شیطانى است. (با توجّه به آیه قبل) «لا تَتّبعوا خُطوات الشیطان»

    با مردم مستدل سخن بگوییم. خداوند كه مى فرماید: از شیطان پیروى نكنید، دلیل آن را ذكر مى كند: زیرا او به گناه فرمان مى دهد. «فاِنّه یأمر بالفحشاء...»

    شیطان در آغاز وسوسه مى كند و به هركس از وسوسه او پیروى كند فرمان مى دهد. «و مَن یتّبع خُطوات... فاِنّه یَأمر...»

    كار شیطان، با نماز در تضادّ است. شیطان به انسان دستور گناه مى دهد، «فاِنّه یأمر بالفحشاء و المنكر» (امّا نماز انسان را از گناه باز مى دارد. «انّ الصلوة تنهى عن الفحشاء و المنكر...»(عنكبوت، 45)

    تزكیه، بدون توفیق الهى امكان ندارد. «ولولا ... ما زَكى ...»

    انسان، همواره به لطف خداوند نیاز دارد. (تكرار جمله «لولا فضل اللّه» در این آیه و آیات قبل)

    در مسیر زندگى انسان، فریب و فحشا وجود دارد، ولى راه توبه و نجات نیز باز است. «و لولا فضل اللّه»

    حتّى اولیاى خدا به توفیق الهى نیاز دارند. «ما زَكى منكم من اَحد»

    خداوند حكیم، به مقدار لیاقت و ظرفیّت افراد، خیر و سعادت نازل مى كند. «یزكّى من یشاء»

    علم به اینكه خدا همه چیز را مى بیند و مى شنود، بهترین عامل بازدارنده از فحشا و منكرات است. «واللّه سمیعٌ علیم»

    تفسیر نور، ذیل آیه‌ی 21 سوره نور

    کانال رسمی سازمان جهانی حزب الله

    @hezbolah_121
    #آیه_روز 🔰 يَآ أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ لَا تَتَّبِعُواْ خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ وَمَن يَتَّبِعْ خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ فَإِنَّهُ يَأْمُرُ بِالْفَحْشَآءِ وَ الْمُنْكَرِ وَ لَوْلَا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَ رَحْمَتُهُ مَا زَكَى مِنكُم مِّنْ أَحَدٍ أَبَدَاً وَ لَكِنَّ اللَّهَ يُزَكِّى مَن يَشَآءُ وَ اللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ (سوره نور، آیه‌ی 21) 📖 ترجمه: 🔺 اى كسانى كه ایمان آورده اید! گام هاى شیطان را پیروى نكنید و هركس پیرو گام هاى شیطان شود، همانا كه او به فحشا و منكر فرمان مى دهد و اگر فضل و رحمت خداوند بر شما نبود، هرگز هیچ یك از شما پاك نمى شد. ولى خداوند هركس را بخواهد، پاك مى سازد و خدا شنوا و داناست. 📚 تفسیر: 🔻 به ایمان خود مغرور نشویم، توجّه به هشدارهاى پى در پى لازم است. «یا ایّها الّذین آمنوا لا تَتّبعوا» 🔻 شیطان براى گمراه كردن مؤمنان، تلاش مى كند. «یا ایّها الّذین آمنوا لا تَتّبعوا خُطوات الشیطان» 🔻 سیاست شیطان، نفوذ تدریجى و گام به گام است. «خطوات الشیطان» (از همان گام اوّل مواظب باشیم). 🔻 اشاعه ى فحشا، از گام هاى شیطانى است. (با توجّه به آیه قبل) «لا تَتّبعوا خُطوات الشیطان» 🔻 با مردم مستدل سخن بگوییم. خداوند كه مى فرماید: از شیطان پیروى نكنید، دلیل آن را ذكر مى كند: زیرا او به گناه فرمان مى دهد. «فاِنّه یأمر بالفحشاء...» 🔻 شیطان در آغاز وسوسه مى كند و به هركس از وسوسه او پیروى كند فرمان مى دهد. «و مَن یتّبع خُطوات... فاِنّه یَأمر...» 🔻 كار شیطان، با نماز در تضادّ است. شیطان به انسان دستور گناه مى دهد، «فاِنّه یأمر بالفحشاء و المنكر» (امّا نماز انسان را از گناه باز مى دارد. «انّ الصلوة تنهى عن الفحشاء و المنكر...»(عنكبوت، 45) 🔻 تزكیه، بدون توفیق الهى امكان ندارد. «ولولا ... ما زَكى ...» 🔻 انسان، همواره به لطف خداوند نیاز دارد. (تكرار جمله «لولا فضل اللّه» در این آیه و آیات قبل) 🔻 در مسیر زندگى انسان، فریب و فحشا وجود دارد، ولى راه توبه و نجات نیز باز است. «و لولا فضل اللّه» 🔻 حتّى اولیاى خدا به توفیق الهى نیاز دارند. «ما زَكى منكم من اَحد» 🔻 خداوند حكیم، به مقدار لیاقت و ظرفیّت افراد، خیر و سعادت نازل مى كند. «یزكّى من یشاء» 🔻 علم به اینكه خدا همه چیز را مى بیند و مى شنود، بهترین عامل بازدارنده از فحشا و منكرات است. «واللّه سمیعٌ علیم» 🔶 تفسیر نور، ذیل آیه‌ی 21 سوره نور 📢 کانال رسمی سازمان جهانی حزب الله 🔰@hezbolah_121
    0 Kommentare 0 Geteilt 1KB Ansichten 0 Bewertungen
  • بسم الله الرحمن الرحیم

    سلام علیکم

    احکام پوشش و نگاه کردن،

    آنچه در زیر می‌آید؛
    دروس "هفتادوپنجم و هفتادوششم"
    از جلد دوم «رساله‌ی آموزشی» احکام و مسائل شرعی است؛
    که مطابق با فتاوای حضرت آیت‌الله‌العظمی امام خامنه‌ای (مدظله‌العالی) تهیه، تنظیم و منتشر شده است.

    پوشش
    ۱. لباس شهرت:
    لباسی­ که پوشیدن آن به خاطر رنگ، کیفیت دوخت، مندرس بودن یا علل دیگر، مناسب نیست؛
    به طوری­ که اگر پوشیده شود توجه مردم جلب و صاحب لباس انــگشت­‌نما شود؛
    لباس شهرت،
    و پوشیدن آن حرام است.

    ۲. پوشش در مقابل نامحرم:
    الف) پوشش زن
    پوشش زن در مقابل نامحرم باید به گونه‌­ای باشد که:
    یک:
    به جز گردی صورت و مچ دست به پائین (بدون آرایش و زیور­آلات) آشکار نباشد.
    دو:
    برجستگی‌­ها و زیبایی­‌های بدن زن،
    با وجود پوشیدن آن،
    آشکار نباشد.
    سه:
    رنگ و خصوصیات آن به گونه‌­ای نباشد که جلب توجه کند؛
    و موجب تحریک اطرافیان شود.
    ب) پوشش مردان
    یک،
    پوشش مرد در مقابل زن باید به گونه­‌ای باشد که موجب مفسده نشود.
    ‌دو،
    کشیدن سرمه برای مردان به خودی خود جایز است.
    سه،
    ‌پوشیدن لباس آستین کوتاه به خودی خود جایز است؛
    مگر اینکه مفسده‌­ای داشته باشد.
    🔹️مسئله🔹️
    ۱. اگر ‌صدای کفش زنان هنگام راه رفتن، موجب جلب توجه و تحریک نامحرم یا مترتّب بر مفسده نشود؛
    اشکال ندارد.
    ۲. برای زنان پوشیدن لباس­‌های تنگ یا بدن­‌نما در عروسی­‌ها و مانند آن،
    اگر از نگاه مردان نامحرم یا از ترتّب مفسده یا تحریک اطرافیان در امان هستند؛
    جایز است.
    ۳. اگر ‌پوشیدن کفش سیاه براق،
    موجب جلب توجه نامحرم یا انگشت­نما شدن او شود؛
    حرام است.
    ۴. حکم لباس، مقنعه و پیراهن، از نظر رنگ، مانند کفش است.
    ۵. اگر تاتوی ابرو عرفاً زینت محسوب ‌شود؛
    باید پوشانده شود.
    ۶. هرگونه زیور،
    حتی حلقه ازدواج یا آرایش معمولی ابرو باید پوشانده شود.
    ۷. پوشاندن بینی جراحی شده برای زیبایی واجب نیست.
    ۸. دختری­ که ازدواج کرده با دختری­ که ازدواج نکرده،
    در احکام فوق تفاوتی ندارد.
    ۹. ‌زدن عطر یا کرم‌­های ضد آفتاب،
    به خودی خود،
    جایز است؛
    مگر آنکه موجب جلب توجه نامحرم شود؛
    لذا باید از کنار مردان عبور نکنند.
    ۱۰. تولید و خرید و فروش جوراب نازک (و هر لباسی که پوشیدن آن در مقابل نامحرم حرام است.)؛
    اگر به قصد این باشد که زنان خریدار از آنها در برابر نامحرم استفاده کنند؛
    ‌حرام است.
    ۱۱. کار کردن در فروشگاه­‌های لباس زنانه،
    اگر مخالف مقررات نباشد؛
    (‌و برای مرد کارگر یا فروشنده مفسده‌­ای مثل لذت جنسی یا خوف گناه نباشد.)،
    به خودی خود جایز است.
     نکته:
    در مورد تاتوی ابرو چند نکته باید توجه شود:
    ۱. ‌اگر عرفاً زینت و آرایش محسوب ‌شود؛
    باید از نامحرم پوشانده شود.
    اما کسانی­ که ابرویشان از بین رفته و فقط یک ابروی معمولی و بدون زیبایی خاصی را تاتو می‌کنند؛
    یا قسمت­‌های از بین رفته لابه­‌لای ابروان خود را ترمیم می‌کنند؛
    به طوری­که عرفاً زینت و آرایش (حتی جزئی) حساب نمی­شود؛
    پوشاندن آن لازم نیست.
    ۲. ‌زمان تاتو کردن، ‌
    با این فرض که تا چند روز نمی­‌توان به آن قسمت آب زد؛
    باید زمان به خصوصی باشد.
    در غیر این صورت حرام است.
    و آن زمان عبارت است از زمانی­ که:
    الف) نماز بر بانوان واجب نیست؛
    مانند اینکه خانم عادت ماهیانه است؛
    یا وقت نماز نیست؛
    مثل اینکه ساعت ده صبح است.
    ب) نماز بر بانوان واجب است:
    (عادت ماهیانه نیست و اذان هم گفته شده) اول وضو گرفته شود؛
    (توصیه می‌شود اول نماز اقامه شود؛
    بعداً تاتو صورت گیرد.)
    برای نمازهای بعدی (مثلاً نماز مغرب و...) ‌تا زمانی­ که آب برای آن قسمت ضرر دارد؛
    طبق احکام طهارت ‌عمل می‌­گردد.
    پس از سپری شدن مدتی که آب برای ابرو مضر بود؛
    چون به صورت زیر پوستی تاتو انجام شده، وضو و غسل معمولی صورت خواهد گرفت.

    ۳. لباسی­ که ترویج فرهنگ کفر و شرک است:
    الف) پوشیدن هر نوع لباسی که ترویج فرهنگ ضد اسلامی است؛
    حرام است.
    ب) پوشیدن لباس‌­هایی که روی آن حروف و تصاویر خارجی چاپ شده،
    به خودی خود ایراد ندارد.
    اما اگر ترویج فرهنگ ضد اسلامی شود؛
    حرام است؛
    و تشخیص آن به عهده عرف است.
    ج) ‌مجرد اینکه لباسی از کشورهای غیر اسلامی وارد شده،
    دلیل بر حرمت استفاده از آن نیست.
    د) ‌استفاده از کروات و سایر پوشش­‌های غیر اسلامی،
    اگر منجر به ترویج فرهنگ غربی و ضد اسلامی شود؛
    حرام است.
    ه) پوشیدن لباسی که روی آن تبلیغ شراب وجود دارد؛
    حرام است.
    و) واردات و خرید و فروش لباس­‌هایی که ترویج ­کننده فرهنگ غرب و ضد اسلام است؛
    حرام است.
    ز) اگر واردات و خرید و فروش این­گونه لباس­‌ها ترویج کفر و ضد اسلام نباشد؛
    نباید به دولت اسلامی ضرر اقتصادی بزند.

    ✍رساله آموزشی(۲) آیت الله خامنه ای


    @کانال منتظران ظهور

    @montzranzhoor
    بسم الله الرحمن الرحیم سلام علیکم 🔰احکام پوشش و نگاه کردن، 💢💥آنچه در زیر می‌آید؛ دروس "هفتادوپنجم و هفتادوششم" از جلد دوم «رساله‌ی آموزشی» احکام و مسائل شرعی است؛ که مطابق با فتاوای حضرت آیت‌الله‌العظمی امام خامنه‌ای (مدظله‌العالی) تهیه، تنظیم و منتشر شده است. پوشش ۱. لباس شهرت: لباسی­ که پوشیدن آن به خاطر رنگ، کیفیت دوخت، مندرس بودن یا علل دیگر، مناسب نیست؛ به طوری­ که اگر پوشیده شود توجه مردم جلب و صاحب لباس انــگشت­‌نما شود؛ لباس شهرت، و پوشیدن آن حرام است. ۲. پوشش در مقابل نامحرم: الف) پوشش زن پوشش زن در مقابل نامحرم باید به گونه‌­ای باشد که: یک: به جز گردی صورت و مچ دست به پائین (بدون آرایش و زیور­آلات) آشکار نباشد. دو: برجستگی‌­ها و زیبایی­‌های بدن زن، با وجود پوشیدن آن، آشکار نباشد. سه: رنگ و خصوصیات آن به گونه‌­ای نباشد که جلب توجه کند؛ و موجب تحریک اطرافیان شود. ب) پوشش مردان یک، پوشش مرد در مقابل زن باید به گونه­‌ای باشد که موجب مفسده نشود. ‌دو، کشیدن سرمه برای مردان به خودی خود جایز است. سه، ‌پوشیدن لباس آستین کوتاه به خودی خود جایز است؛ مگر اینکه مفسده‌­ای داشته باشد. 🔹️مسئله🔹️ ۱. اگر ‌صدای کفش زنان هنگام راه رفتن، موجب جلب توجه و تحریک نامحرم یا مترتّب بر مفسده نشود؛ اشکال ندارد. ۲. برای زنان پوشیدن لباس­‌های تنگ یا بدن­‌نما در عروسی­‌ها و مانند آن، اگر از نگاه مردان نامحرم یا از ترتّب مفسده یا تحریک اطرافیان در امان هستند؛ جایز است. ۳. اگر ‌پوشیدن کفش سیاه براق، موجب جلب توجه نامحرم یا انگشت­نما شدن او شود؛ حرام است. ۴. حکم لباس، مقنعه و پیراهن، از نظر رنگ، مانند کفش است. ۵. اگر تاتوی ابرو عرفاً زینت محسوب ‌شود؛ باید پوشانده شود. ۶. هرگونه زیور، حتی حلقه ازدواج یا آرایش معمولی ابرو باید پوشانده شود. ۷. پوشاندن بینی جراحی شده برای زیبایی واجب نیست. ۸. دختری­ که ازدواج کرده با دختری­ که ازدواج نکرده، در احکام فوق تفاوتی ندارد. ۹. ‌زدن عطر یا کرم‌­های ضد آفتاب، به خودی خود، جایز است؛ مگر آنکه موجب جلب توجه نامحرم شود؛ لذا باید از کنار مردان عبور نکنند. ۱۰. تولید و خرید و فروش جوراب نازک (و هر لباسی که پوشیدن آن در مقابل نامحرم حرام است.)؛ اگر به قصد این باشد که زنان خریدار از آنها در برابر نامحرم استفاده کنند؛ ‌حرام است. ۱۱. کار کردن در فروشگاه­‌های لباس زنانه، اگر مخالف مقررات نباشد؛ (‌و برای مرد کارگر یا فروشنده مفسده‌­ای مثل لذت جنسی یا خوف گناه نباشد.)، به خودی خود جایز است.  نکته: در مورد تاتوی ابرو چند نکته باید توجه شود: ۱. ‌اگر عرفاً زینت و آرایش محسوب ‌شود؛ باید از نامحرم پوشانده شود. اما کسانی­ که ابرویشان از بین رفته و فقط یک ابروی معمولی و بدون زیبایی خاصی را تاتو می‌کنند؛ یا قسمت­‌های از بین رفته لابه­‌لای ابروان خود را ترمیم می‌کنند؛ به طوری­که عرفاً زینت و آرایش (حتی جزئی) حساب نمی­شود؛ پوشاندن آن لازم نیست. ۲. ‌زمان تاتو کردن، ‌ با این فرض که تا چند روز نمی­‌توان به آن قسمت آب زد؛ باید زمان به خصوصی باشد. در غیر این صورت حرام است. و آن زمان عبارت است از زمانی­ که: الف) نماز بر بانوان واجب نیست؛ مانند اینکه خانم عادت ماهیانه است؛ یا وقت نماز نیست؛ مثل اینکه ساعت ده صبح است. ب) نماز بر بانوان واجب است: (عادت ماهیانه نیست و اذان هم گفته شده) اول وضو گرفته شود؛ (توصیه می‌شود اول نماز اقامه شود؛ بعداً تاتو صورت گیرد.) برای نمازهای بعدی (مثلاً نماز مغرب و...) ‌تا زمانی­ که آب برای آن قسمت ضرر دارد؛ طبق احکام طهارت ‌عمل می‌­گردد. پس از سپری شدن مدتی که آب برای ابرو مضر بود؛ چون به صورت زیر پوستی تاتو انجام شده، وضو و غسل معمولی صورت خواهد گرفت. ۳. لباسی­ که ترویج فرهنگ کفر و شرک است: الف) پوشیدن هر نوع لباسی که ترویج فرهنگ ضد اسلامی است؛ حرام است. ب) پوشیدن لباس‌­هایی که روی آن حروف و تصاویر خارجی چاپ شده، به خودی خود ایراد ندارد. اما اگر ترویج فرهنگ ضد اسلامی شود؛ حرام است؛ و تشخیص آن به عهده عرف است. ج) ‌مجرد اینکه لباسی از کشورهای غیر اسلامی وارد شده، دلیل بر حرمت استفاده از آن نیست. د) ‌استفاده از کروات و سایر پوشش­‌های غیر اسلامی، اگر منجر به ترویج فرهنگ غربی و ضد اسلامی شود؛ حرام است. ه) پوشیدن لباسی که روی آن تبلیغ شراب وجود دارد؛ حرام است. و) واردات و خرید و فروش لباس­‌هایی که ترویج ­کننده فرهنگ غرب و ضد اسلام است؛ حرام است. ز) اگر واردات و خرید و فروش این­گونه لباس­‌ها ترویج کفر و ضد اسلام نباشد؛ نباید به دولت اسلامی ضرر اقتصادی بزند. ✍رساله آموزشی(۲) آیت الله خامنه ای @کانال منتظران ظهور🤲 🌺@montzranzhoor🌺
    0 Kommentare 0 Geteilt 537 Ansichten 0 Bewertungen
Weitere Ergebnisse
شبکه اجتماعی امین https://aminsocial.com