• نماهنگ | عزاداریم به‌خاطر خونهایی که ریخته شد



    حضرت آیت‌الله خامنه‌ای: «آنچه پیش آمد، شکست دشمن و پیروزی ملّت ایران بود؛ این، معلوم و مشخّص است. بعد هم که آن راه‌پیمایی عجیب بیست‌ودوّم دی و بعد هم بیست‌ودوّم بهمن که واقعاً آیت الهی بود این حرکت عظیم و متراکم مردم... امّا خونهایی بر زمین ریخته شد. ما داغداریم، ما عزاداریم به خاطر خونهایی که ریخته شد. [البتّه] یک عدّه‌ای خودِ آن مفسدین و فتنه‌گران و کودتاچی‌ها بودند؛ یک عدّه‌ای آنها بودند که اجل مهلتشان نداد و به درک واصل شدند و سروکارشان با خدا است؛ با آنها کاری نداریم. لکن یک عدّه‌ای دیگر بودند که جزو آنها نبودند، سه گروه بودند، سه دسته بودند؛ من کشته‌ها و جان‌باخته‌ها را به سه دسته تقسیم میکنم: یک دسته، نیروهای مدافع امنیّت و مدافع سلامت نظام بودند؛ چه نیروهای انتظامی، چه نیروهای بسیجی و سپاهی و چه کسانی که در کنار اینها حرکت میکردند و شهید شدند؛ اینها جزو برترین شهدائند؛ یک دسته اینها هستند. یک دسته، رهگذرها هستند... ازمردم بیگناه [طرف] در خیابان دارد راه میرود به طرف محلّ کسبش و طرف خانه‌اش؛ یک عدّه هم از اینها شهید شدند؛ اینها هم شهیدند، به خاطر اینکه در فتنه‌ی دشمن به شهادت رسیدند. این گلوله از هر جا آمده باشد، در فتنه‌ی دشمن این اتّفاق افتاده است و [لذا] این دسته‌ی دوّم هم شهیدند. دسته‌ی سوّم آن کسانی هستند که فریب خوردند، سادگی به خرج دادند، بی‌تجربه بودند، با فتنه‌گرها همراه شدند. من میخواهم بگویم آنها هم از ما هستند، آنها هم بچّه‌های ما هستند... آن کسانی از اینها که کشته شدند، مسئولین آنها را هم شهید محسوب کردند؛ خوب کردند... بجز آن اصحاب فتنه و سردسته‌ها و کسانی که از دشمن پول گرفتند، اسلحه گرفتند، به غیر آنها، بقیّه: چه عناصر مدافع امنیّت، چه رهگذرها، و چه حتّی کسانی که با فتنه‌گرها چند قدمی حرکت کردند که اینها [هم] فرزندان ما هستند، و ما برای اینها طلب رحمت میکنیم، طلب مغفرت میکنیم؛ اشتباه کردند، خدای متعال از اشتباه اینها درگذرد؛ ان‌شاءالله.» ۱۴۰۴/۱۱/۲۸

    رسانه KHAMENEI.IR براساس این بخش از بیانات رهبر انقلاب، نماهنگ «عزاداریم به‌خاطر خونهایی که ریخته شد» را منتشر میکند.


     بیانات رهبر انقلاب که در این نماهنگ میبینید:

    اینها چند هزار نفر را به قتل رساندند. ۱۴۰۴/۱۰/۲۷




    منبع: https://farsi.khamenei.ir/video-content?id=62722

    #فيلم
    📰 نماهنگ | عزاداریم به‌خاطر خونهایی که ریخته شد حضرت آیت‌الله خامنه‌ای: «آنچه پیش آمد، شکست دشمن و پیروزی ملّت ایران بود؛ این، معلوم و مشخّص است. بعد هم که آن راه‌پیمایی عجیب بیست‌ودوّم دی و بعد هم بیست‌ودوّم بهمن که واقعاً آیت الهی بود این حرکت عظیم و متراکم مردم... امّا خونهایی بر زمین ریخته شد. ما داغداریم، ما عزاداریم به خاطر خونهایی که ریخته شد. [البتّه] یک عدّه‌ای خودِ آن مفسدین و فتنه‌گران و کودتاچی‌ها بودند؛ یک عدّه‌ای آنها بودند که اجل مهلتشان نداد و به درک واصل شدند و سروکارشان با خدا است؛ با آنها کاری نداریم. لکن یک عدّه‌ای دیگر بودند که جزو آنها نبودند، سه گروه بودند، سه دسته بودند؛ من کشته‌ها و جان‌باخته‌ها را به سه دسته تقسیم میکنم: یک دسته، نیروهای مدافع امنیّت و مدافع سلامت نظام بودند؛ چه نیروهای انتظامی، چه نیروهای بسیجی و سپاهی و چه کسانی که در کنار اینها حرکت میکردند و شهید شدند؛ اینها جزو برترین شهدائند؛ یک دسته اینها هستند. یک دسته، رهگذرها هستند... ازمردم بیگناه [طرف] در خیابان دارد راه میرود به طرف محلّ کسبش و طرف خانه‌اش؛ یک عدّه هم از اینها شهید شدند؛ اینها هم شهیدند، به خاطر اینکه در فتنه‌ی دشمن به شهادت رسیدند. این گلوله از هر جا آمده باشد، در فتنه‌ی دشمن این اتّفاق افتاده است و [لذا] این دسته‌ی دوّم هم شهیدند. دسته‌ی سوّم آن کسانی هستند که فریب خوردند، سادگی به خرج دادند، بی‌تجربه بودند، با فتنه‌گرها همراه شدند. من میخواهم بگویم آنها هم از ما هستند، آنها هم بچّه‌های ما هستند... آن کسانی از اینها که کشته شدند، مسئولین آنها را هم شهید محسوب کردند؛ خوب کردند... بجز آن اصحاب فتنه و سردسته‌ها و کسانی که از دشمن پول گرفتند، اسلحه گرفتند، به غیر آنها، بقیّه: چه عناصر مدافع امنیّت، چه رهگذرها، و چه حتّی کسانی که با فتنه‌گرها چند قدمی حرکت کردند که اینها [هم] فرزندان ما هستند، و ما برای اینها طلب رحمت میکنیم، طلب مغفرت میکنیم؛ اشتباه کردند، خدای متعال از اشتباه اینها درگذرد؛ ان‌شاءالله.» ۱۴۰۴/۱۱/۲۸ رسانه KHAMENEI.IR براساس این بخش از بیانات رهبر انقلاب، نماهنگ «عزاداریم به‌خاطر خونهایی که ریخته شد» را منتشر میکند.  بیانات رهبر انقلاب که در این نماهنگ میبینید: اینها چند هزار نفر را به قتل رساندند. ۱۴۰۴/۱۰/۲۷ 🔗 منبع: https://farsi.khamenei.ir/video-content?id=62722 #فيلم
    0 Комментарии 0 Поделились 636 Просмотры 0 предпросмотр
  • داستان موسی(ع) | قسمت اول؛ هشدارهای تاریخی قرآن


     حضرت آیت‌الله خامنه‌ای: «ماجرای حضرت موسی (علیه‌السّلام) ... از آن ماجراهای عبرت‌آمیز و عجیب تاریخ است. درباره‌ی این ماجرا هرچه بگویم تمام نمیشود. واقعاً قرآن گنجینه‌ی عظیمی از تجربه‌ی موسوی برای ماست.» ۱۳۷۳/۱۱/۲۸
     قرآن کریم سنت‌ها و قوانین متعدّدی را برای ماجرای حضرت موسی علیه‌السلام و قوم بنی‌اسرائیل، بیان کرده است به طوری که بیشترین آیات قرآن کریم در مورد پیامبران، به بیان زندگی حضرت موسی علیه السلام اختصاص دارد.
    بخش معارف اسلامی رسانه KHAMENEI.IR در ایام ماه مبارک رمضان، در سلسله یادداشت‌هایی به تبیین عبرت‌ها و درس‌هایی از داستان زندگی حضرت موسی علیه السلام بر اساس بیانات و نظرات تفسیری حضرت آیت‌الله خامنه‌ای* با عنوان «داستان موسی(ع)» می‌پردازد. در این یادداشت، مسئله «ضرورت پرداختن به داستان حضرت موسی علیه السلام» تبیین شده است.
      
     «وَ لَوْ قَاتَلَکمُ الَّذِینَ کفَرُوا لَوَلَّوُا الْأَدْبَارَ ثُمَّ لَا یَجِدُونَ وَلِیًّا وَ لَا نَصِیرًا * سُنَّةَ اللَهِ الَّتِی قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلُ وَ لَنْ تَجِدَ لِسُنَّةِ اللَهِ تَبْدِیلًا» (سوره فتح، آیات ۲۲و۲۳)
    ترجمه: و اگر کسانى که کافر شده‌اند با شما به کارزار آیند، پشت مى‌کنند و مى‌گریزند، آن‌گاه نه کسى را مى‌یابند که کارشان را برعهده گیرد و نه کسى که آنان را یارى کند. خدا مقرّر داشته است که پیامبران و مؤمنان واقعى بر دشمنانشان پیروز شوند. این سنّت خداست که از پیش جارى بوده است و هرگز در سنّت خدا تغییرى نخواهى یافت.
     
     جبهه حق همیشه در مواجهه با جبهه دشمن، نیازمند افق روشن و امید به آینده بوده است. در صدر اسلام، گاهی مسلمانان چنان از مواجهه با دشمن و پیروزی بر آنان ناامید می‌شدند که هیچ افق روشنی در برابر خود نمی‌دیدند. از طرفی دیگر، ملّت‌های گذشته گاهی آن‌چنان دچار خطاها و انحرافات متعددی می‌شدند که نتیجه آن، شکست حتمی و غضب الهی بر آنان بود. بنابراین مسلمانان عصر رسول خدا صلّی‌الله‌علیه‌وآله دو نیاز اساسی داشتند. نخست، نیاز به امید و افق روشن برای حرکت و پیشرفت. نیاز دوم، درس‌ها و عبرت‌های تاریخی برای مراقبت در این مسیر حرکت. یکی از مهم‌ترین روش‌های خداوند برای پاسخ به این دو ضرورت اساسی، توجه دادن آنان به قوانین حاکم بر دنیا است که در امت‌های گذشته به وقوع پیوسته است. قرآن کریم از این قوانین تعبیر به «سنة الله» می‌کند.
     
     شناخت سنت‌های الهی برای ما ضروری است
    «سنّت یعنی قانون، قاعده؛ خدای متعال در عالم طبیعت، در عالم انسان قواعدی دارد، قوانینی دارد... قانون جاذبه یک قانون جلوی چشم است و همه میفهمند، [امّا] قوانینی ‌هم دارد که همه قادر به فهم آنها نیستند؛ واقعاً سرتاسر قرآن پُر است از بیان این قوانین‌.» ۱۴۰۱/۰۴/۰۷ ویژگی سنت‌های الهی این است که قوانینی ثابت و تغییرناپذیرند و در طول تاریخ قطعاً به وقوع می‌پیوندند. قرآن کریم این قوانین را چنین توصیف می‌کند: «سنّت خدا از در امت‌های پیشین جارى بوده است و هرگز در سنّت خدا تغییرى نخواهى یافت.»(۱) شناخت سنت‌ها و قوانین حاکم بر دنیا، آثار و پیامدهای متعددی دارد. شناخت برخی سنت‌های الهی باعث می‌شود ملّت‌های مسلمان در هر عصری این اطمینان را داشته باشند که قطعاً بر دشمنان خود پیروز می‌شوند. شناخت برخی سنت‌ها و قوانین الهی به عنوان هشداری برای ملّت‌ها است و باعث می‌شود آنان مراقب رفتار خود باشند تا از مسیر حق منحرف نشوند. همچنین شناخت برخی سنت‌ها باعث شناخت بهتر مسیر رشد و تعالی می‌شود.
     
     راز تکرار داستان بنی‌اسرائیل در قرآن
    قرآن کریم برای شناساندن سنت‌های الهی به جامعه اسلامی، تاریخ ملّت‌های گذشته و انبیای آنان را ذکر می‌کند و در دل آن، سنت‌های متعدد حاکم بر دنیا را تبیین می‌کند. یکی از ملّت‌هایی که حجم زیادی از سنت‌های الهی در آن به وقوع پیوسته است، قوم «بنی‌اسرائیل» به رهبری «حضرت موسی علیه‌السّلام» است. قرآن کریم سرشار از تاریخ گذشتگان است؛ اما بیشترین آیات تاریخی قرآن مربوط به زندگی حضرت موسی علیه‌السّلام و قوم بنی‌اسرائیل است. نزول این حجم از آیات درباره حضرت موسی و بنی‌اسرائیل ــ آن هم در حساس‌ترین لحظات مبارزه مسلمانان صدر اسلام ــ خود بهترین دلیل بر روش خداوند در نشان دادن افق روشن برای مسلمانان و اطمینان خاطر دادن به آنان برای پیروزی بر دشمن است.
     
    در دوران معاصر نیز که تقابل دشمنان با جبهه حق به اوج خود رسیده است، شناخت قوانین الهی حاکم بر جهان هستی، آثار و برکات متعددی برای ملت اسلام در پی دارد. از این رو، حضرت آیت‌الله خامنه‌ای در بیانات و جلسات تفسیر قرآن، بارها به تبیین و توضیح آیات حضرت موسی علیه‌السّلام و قوم بنی‌اسرائیل پرداخته‌اند. ایشان معتقدند: «قرآن گنجینه‌ی عظیمی از تجربه‌ی موسوی برای ماست.» ۱۳۷۳/۱۱/۲۸ و در این باره می‌فرمایند: «ماجرای حضرت موسیٰ علیه‌السّلام ... از آن ماجراهای عبرت‌آمیز و عجیب تاریخ است. درباره‌ی این ماجرا هرچه بگویم تمام نمیشود.» ۱۳۷۳/۱۱/۲۸ حضرت آیت‌الله خامنه‌ای معتقدند علت فراوانی آیات قرآن درباره حضرت موسی علیه‌السّلام و بنی‌اسرائیل، ظرفیت عظیم عبرت‌ها و درس‌های متعددی است که برای مسلمانان وجود دارد. «در قرآن بارها به مسلمانها ماجراى بنى‌اسرائیل یاداورى میشود؛ یعنى به مسلمانها گفته میشود که مسلمانها! شما هم مثل قوم بنى‌اسرائیل هستید؛ همچنان که قوم بنى‌اسرائیل قوم و خویش خدا نبودند، سوگلى خدا نبودند و فرزندان خدا نبودند، شما هم نیستید. خدا یک لطفى به آنها کرد، پیغمبر خوبى و پیغمبران خوبى به آنها داد، زمینه‌ى تربیت را براى آنها آماده کرد، امّا کفران نعمت کردند؛ شما هم اگر کفران نعمت کردید، همان جور [میشود].»(۲)
     
     داستان حضرت موسی علیه‌السلام گنجینه راهنمای امروز امت اسلامی است
    این سخن برگرفته از احادیثی است که پیامبر اسلام صلّی‌الله‌علیه‌وآله در آن می‌فرمایند: «امت من، سنت بنی‌اسرائیل را مرتکب خواهند شد؛ به طوری که قدم جای قدم آنان می‌گذارند و مَثَل‌ها و سنت‌ها در آنان و اینان به یک صورت جاری شده است.»(۳) همچنین در جای دیگر می‌فرمایند: «لَتَسلُکنَّ سُنَنَ مَن قَبلَکم حَذوَ النَّعلِ بِالنَّعلِ»(۴) شما قدم به قدم راه امت‌های گذشته را خواهید پیمود. ناگفته نماند این سخن به معنای مشابهت جزء به جزء امت اسلامی با امت بنی‌اسرائیل نیست؛ بلکه به این معنا است که سنت‌های الهی که در آن دوران به وقوع پیوسته است، در امت اسلامی نیز به وقوع می‌پیوندد. با این نگاه، بررسی تاریخ حضرت موسی علیه‌السّلام و بنی‌اسرائیل، گنجینه‌ای بزرگ برای راهنمایی امت اسلامی در دوره کنونی است.
     
    حضرت آیت‌الله خامنه‌ای در این باره می‌فرمایند: «بخش مهمّى از قرآن قصص گذشتگان است، امّا این قصّه‌گویى فقط براى توصیف گذشته نیست، بلکه درسى است که طبیعت عالم، طبیعت تاریخ، طبیعت بشر و به معناى عام، طبیعت گذشته و حال و آینده را در مقابل چشم مسلمانان قرار مىدهد؛ یعنى ماجراى موسى علیه السلام و ماجراى مقاومت بندگان مؤمن در دوران ابراهیم و موسى و عیسى و بقیّه‌ى پیغمبران الهى‌، براى مسلمانانى که این آیات را تلاوت مىکنند درسى است تا به وسیله‌ى آن، جهت آینده‌ى خودشان ــ وظیفه‌هاى آینده و آنچه در آینده انتظارش را باید داشته باشند ــ نکته‌ها بیاموزند؛ آن هم نکته‌ها و درسى ناشى از حکمت الهى و الهام پروردگار، نه ناشى از حدس و گمان ذهنهاى تیره و تار و عقلهاى ناقص.»(۵) بنابراین، احادیث پیامبر اسلام صلّی‌الله‌علیه‌وآله که در آن به شباهت امت اسلامی به امت بنی‌اسرائیل پرداخته شده است، هشداری برای مسلمانان و دعوتی به عبرت‌گیری از آنان است.
     
    حضرت آیت‌الله خامنه‌ای در تبیین این نکته مهم می‌فرمایند: «ما ملّت اسلام در حقیقت تهدید شده‌ایم؛ تهدید به چه چیزى‌؟ تهدید به سرنوشت قوم موسى؛ که اى ملّت اسلام! مواظب باشید اگر به آنچه میگویید عمل نکنید و اگر پاى حرف و ایمانتان نَایستید، مثل قوم موسى خواهید شد که اینها منحرف شدند، خدا هم دلهاى اینها را منحرف کرد؛ یعنى اینها را از هدایت خودش محروم کرد.»(۶) این همان سنت الهی است که در تمام امت‌های گذشته وجود دارد و قوانینی است که تا پایان تاریخ بر آن حاکم است. بر همین اساس، رهبر انقلاب اسلامی این قوانین را در دوران انقلاب اسلامی نیز حاکم می‌دانند. ایشان در تبیین آیه «وَ اَللٰهُ لاٰ یَهْدِی اَلْقَوْمَ اَلْفٰاسِقِینَ‌»(۷) می‌فرمایند: «خدا قوم فاسقین را هدایت نمیکند. این قوم فاسقین چه قوم موسى باشند، چه قوم عیسى باشند، چه قوم پیغمبر آخرالزّمان باشند، چه مال صدر اسلام باشند، چه مال دوران انقلاب اسلامى و جمهورى اسلامى باشند، وقتى از دین خارج شدى، هدایت مشکل میشود و ما باید مواظب باشیم، مراقب باشیم، دل خودمان را حفظ کنیم، ذهن خودمان را در راه خدا نگه داریم، بر ذهن خودمان آیات حسنه‌ى حق را بخوانیم و مواظب باشیم دل ما دچار زیغ نشود.»(۸) به طور نمونه، یکی از خطرات پیش روی امت اسلامی، خطر ارتجاع است. از آنچه گفته شد می‌توان فهمید که «در امت پیغمبر خاتم صلی الله علیه و آله، همان اندازه این خطر [ارتجاع] وجود دارد که در امّت موسى [بود].» ۱۳۷۳/۱۰/۱۵
     
     براساس فلسفه قرآن، قوانین عالم در طول تاریخ یکسان هستند
    سؤال مهم این است که مطالعه تاریخ حضرت موسی علیه‌السّلام و بنی‌اسرائیل با چه رویکردی باید باشد؟ به عبارت دیگر، شناخت عبرت‌ها و درس‌های تاریخ بنی‌اسرائیل به چه معنا است؟ از منظر حضرت آیت‌الله خامنه‌ای، مطالعه تاریخ بنی‌اسرائیل و دیگر امت‌های گذشته «یعنى همان علّتى که موجب میشود بنى‌اسرائیل مثلاً در چهل پنجاه قرن قبل دچار یک حالت بدى بشوند، همان علّت اگر در روزگار شما براى شما به وجود آمد، شما هم دچار همان سرنوشت خواهید شد. این، وحدت قوانین عالم و سنّت‌هاى عالم است؛ این از فرازهاى عالى و جالب بینش اسلامى و جهان‌بینى اسلام است؛ جهان‌بینى اسلام و بینش اصیل و فلسفى اسلام این جور بیان میکند. [البتّه] مرادم از فلسفه، فلسفه‌ى ارسطو و یونان نیست که به نام فلسفه‌ى اسلامى به خورد مسلمانها دادند؛ منظور فلسفه‌ى قرآن است. آنچه قرآن و کلمات قرآن‌شناسان واقعى به ما مى‌آموزد، این جور نتیجه میدهد به ما که قوانین عالم، قوانین طبیعى و قوانین اجتماعى، همه یکى‌اند و در طول تاریخ یکسان هستند. همچنان که قانون جاذبه یک میلیون سال قبل هم اگر زمین و آسمانى بوده، وجود داشته و الى امروز هم هست، همین طور قوانین انحطاط ملّتها و ترّقى ملّتها و پیشرفتها و عقب ماندن‌ها و آقایى‌ها و ذلّتها، همه و همه در این زمان کنونى که ما در آن زندگى میکنم و در میلیون‌ها سال قبل هم اگر انسانى وجود داشته، یکسان و مشابه است؛ قوانین عالم، قوانین آفرینش، کمترین تغییرى نکرده. هر چیزى که موجب شد بنى‌اسرائیل بدبخت و توسرى‌خور بشوند، ممکن است اگر در میان شما به وجود آمد، موجب بشود - و خواهد شد - که شما هم توسرى‌خور و بدبخت و ذلیل بشوید؛ همان چیزى که موجب شد مسلمانان صدر اسلام به آقایى و عزّت برسند، اگر در میان شما هم وجود داشته باشد، یقیناً شما هم به آقایى و عزّت و سربلندى خواهید رسید... این، وحدت سنّت‌ها در طول تاریخ است.»(۹) این بیان جامع نشان می‌دهد که فلسفه مطالعه تاریخ حضرت موسی علیه‌السّلام و بنی‌اسرائیل، شناخت سنت‌ها و قوانین حاکم بر جوامع است تا در پرتو آن شناخت، مسیر رشد و تعالی روشن شود.
     


     

    (۱ سوره فتح، آیات ۲۲ و ۲۳، سُنَّةَ اللَهِ الَّتِی قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلُ وَ لَنْ تَجِدَ لِسُنَّةِ اللَهِ تَبْدِیلًا.

    (۲ تفسیر سوره‌ی صف، حضرت آیت‌الله خامنه‌ای، ص ۳۴، انتشارات انقلاب اسلامی.

    (۳ لترکبن امتی سنة بنی اسرائیل حذو النعل بالنعل... وجرت الامثال و السنن سواء. (بحار الأنوار، ج۲۸، ص۲۸۲)

    (۴ المعجم الکبیر، ج ۱۷، ص ۱۳، ح ۳؛ به نقل از دانشنامه قرآن و حدیث، ج ۷، ص ۲۱۲.

    (۵ بیانات در جمع مردم دزفول در استادیوم شهر، ۱۳۷۵/۱۲/۲۳

    (۶ تفسیر سوره‌ی صف، ص۵۰

    (۷ سوره توبه، آیه ۲۴

    (۸ تفسیر سوره‌ی صف، ص۵۰

    (۹ نهج البلاغه: شرح هفت خطبه، حضرت آیت‌الله خامنه‌ای، ص۷و۸، انتشارات انقلاب اسلامی.

    * - به همراه برخی نظرات دیگر مفسران قرآن کریم 

    منبع: https://farsi.khamenei.ir/others-note?id=62709

    #ديگران__يادداشت
    📰 داستان موسی(ع) | قسمت اول؛ هشدارهای تاریخی قرآن  حضرت آیت‌الله خامنه‌ای: «ماجرای حضرت موسی (علیه‌السّلام) ... از آن ماجراهای عبرت‌آمیز و عجیب تاریخ است. درباره‌ی این ماجرا هرچه بگویم تمام نمیشود. واقعاً قرآن گنجینه‌ی عظیمی از تجربه‌ی موسوی برای ماست.» ۱۳۷۳/۱۱/۲۸  قرآن کریم سنت‌ها و قوانین متعدّدی را برای ماجرای حضرت موسی علیه‌السلام و قوم بنی‌اسرائیل، بیان کرده است به طوری که بیشترین آیات قرآن کریم در مورد پیامبران، به بیان زندگی حضرت موسی علیه السلام اختصاص دارد. بخش معارف اسلامی رسانه KHAMENEI.IR در ایام ماه مبارک رمضان، در سلسله یادداشت‌هایی به تبیین عبرت‌ها و درس‌هایی از داستان زندگی حضرت موسی علیه السلام بر اساس بیانات و نظرات تفسیری حضرت آیت‌الله خامنه‌ای* با عنوان «داستان موسی(ع)» می‌پردازد. در این یادداشت، مسئله «ضرورت پرداختن به داستان حضرت موسی علیه السلام» تبیین شده است.     «وَ لَوْ قَاتَلَکمُ الَّذِینَ کفَرُوا لَوَلَّوُا الْأَدْبَارَ ثُمَّ لَا یَجِدُونَ وَلِیًّا وَ لَا نَصِیرًا * سُنَّةَ اللَهِ الَّتِی قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلُ وَ لَنْ تَجِدَ لِسُنَّةِ اللَهِ تَبْدِیلًا» (سوره فتح، آیات ۲۲و۲۳) ترجمه: و اگر کسانى که کافر شده‌اند با شما به کارزار آیند، پشت مى‌کنند و مى‌گریزند، آن‌گاه نه کسى را مى‌یابند که کارشان را برعهده گیرد و نه کسى که آنان را یارى کند. خدا مقرّر داشته است که پیامبران و مؤمنان واقعى بر دشمنانشان پیروز شوند. این سنّت خداست که از پیش جارى بوده است و هرگز در سنّت خدا تغییرى نخواهى یافت.    جبهه حق همیشه در مواجهه با جبهه دشمن، نیازمند افق روشن و امید به آینده بوده است. در صدر اسلام، گاهی مسلمانان چنان از مواجهه با دشمن و پیروزی بر آنان ناامید می‌شدند که هیچ افق روشنی در برابر خود نمی‌دیدند. از طرفی دیگر، ملّت‌های گذشته گاهی آن‌چنان دچار خطاها و انحرافات متعددی می‌شدند که نتیجه آن، شکست حتمی و غضب الهی بر آنان بود. بنابراین مسلمانان عصر رسول خدا صلّی‌الله‌علیه‌وآله دو نیاز اساسی داشتند. نخست، نیاز به امید و افق روشن برای حرکت و پیشرفت. نیاز دوم، درس‌ها و عبرت‌های تاریخی برای مراقبت در این مسیر حرکت. یکی از مهم‌ترین روش‌های خداوند برای پاسخ به این دو ضرورت اساسی، توجه دادن آنان به قوانین حاکم بر دنیا است که در امت‌های گذشته به وقوع پیوسته است. قرآن کریم از این قوانین تعبیر به «سنة الله» می‌کند.    شناخت سنت‌های الهی برای ما ضروری است «سنّت یعنی قانون، قاعده؛ خدای متعال در عالم طبیعت، در عالم انسان قواعدی دارد، قوانینی دارد... قانون جاذبه یک قانون جلوی چشم است و همه میفهمند، [امّا] قوانینی ‌هم دارد که همه قادر به فهم آنها نیستند؛ واقعاً سرتاسر قرآن پُر است از بیان این قوانین‌.» ۱۴۰۱/۰۴/۰۷ ویژگی سنت‌های الهی این است که قوانینی ثابت و تغییرناپذیرند و در طول تاریخ قطعاً به وقوع می‌پیوندند. قرآن کریم این قوانین را چنین توصیف می‌کند: «سنّت خدا از در امت‌های پیشین جارى بوده است و هرگز در سنّت خدا تغییرى نخواهى یافت.»(۱) شناخت سنت‌ها و قوانین حاکم بر دنیا، آثار و پیامدهای متعددی دارد. شناخت برخی سنت‌های الهی باعث می‌شود ملّت‌های مسلمان در هر عصری این اطمینان را داشته باشند که قطعاً بر دشمنان خود پیروز می‌شوند. شناخت برخی سنت‌ها و قوانین الهی به عنوان هشداری برای ملّت‌ها است و باعث می‌شود آنان مراقب رفتار خود باشند تا از مسیر حق منحرف نشوند. همچنین شناخت برخی سنت‌ها باعث شناخت بهتر مسیر رشد و تعالی می‌شود.    راز تکرار داستان بنی‌اسرائیل در قرآن قرآن کریم برای شناساندن سنت‌های الهی به جامعه اسلامی، تاریخ ملّت‌های گذشته و انبیای آنان را ذکر می‌کند و در دل آن، سنت‌های متعدد حاکم بر دنیا را تبیین می‌کند. یکی از ملّت‌هایی که حجم زیادی از سنت‌های الهی در آن به وقوع پیوسته است، قوم «بنی‌اسرائیل» به رهبری «حضرت موسی علیه‌السّلام» است. قرآن کریم سرشار از تاریخ گذشتگان است؛ اما بیشترین آیات تاریخی قرآن مربوط به زندگی حضرت موسی علیه‌السّلام و قوم بنی‌اسرائیل است. نزول این حجم از آیات درباره حضرت موسی و بنی‌اسرائیل ــ آن هم در حساس‌ترین لحظات مبارزه مسلمانان صدر اسلام ــ خود بهترین دلیل بر روش خداوند در نشان دادن افق روشن برای مسلمانان و اطمینان خاطر دادن به آنان برای پیروزی بر دشمن است.   در دوران معاصر نیز که تقابل دشمنان با جبهه حق به اوج خود رسیده است، شناخت قوانین الهی حاکم بر جهان هستی، آثار و برکات متعددی برای ملت اسلام در پی دارد. از این رو، حضرت آیت‌الله خامنه‌ای در بیانات و جلسات تفسیر قرآن، بارها به تبیین و توضیح آیات حضرت موسی علیه‌السّلام و قوم بنی‌اسرائیل پرداخته‌اند. ایشان معتقدند: «قرآن گنجینه‌ی عظیمی از تجربه‌ی موسوی برای ماست.» ۱۳۷۳/۱۱/۲۸ و در این باره می‌فرمایند: «ماجرای حضرت موسیٰ علیه‌السّلام ... از آن ماجراهای عبرت‌آمیز و عجیب تاریخ است. درباره‌ی این ماجرا هرچه بگویم تمام نمیشود.» ۱۳۷۳/۱۱/۲۸ حضرت آیت‌الله خامنه‌ای معتقدند علت فراوانی آیات قرآن درباره حضرت موسی علیه‌السّلام و بنی‌اسرائیل، ظرفیت عظیم عبرت‌ها و درس‌های متعددی است که برای مسلمانان وجود دارد. «در قرآن بارها به مسلمانها ماجراى بنى‌اسرائیل یاداورى میشود؛ یعنى به مسلمانها گفته میشود که مسلمانها! شما هم مثل قوم بنى‌اسرائیل هستید؛ همچنان که قوم بنى‌اسرائیل قوم و خویش خدا نبودند، سوگلى خدا نبودند و فرزندان خدا نبودند، شما هم نیستید. خدا یک لطفى به آنها کرد، پیغمبر خوبى و پیغمبران خوبى به آنها داد، زمینه‌ى تربیت را براى آنها آماده کرد، امّا کفران نعمت کردند؛ شما هم اگر کفران نعمت کردید، همان جور [میشود].»(۲)    داستان حضرت موسی علیه‌السلام گنجینه راهنمای امروز امت اسلامی است این سخن برگرفته از احادیثی است که پیامبر اسلام صلّی‌الله‌علیه‌وآله در آن می‌فرمایند: «امت من، سنت بنی‌اسرائیل را مرتکب خواهند شد؛ به طوری که قدم جای قدم آنان می‌گذارند و مَثَل‌ها و سنت‌ها در آنان و اینان به یک صورت جاری شده است.»(۳) همچنین در جای دیگر می‌فرمایند: «لَتَسلُکنَّ سُنَنَ مَن قَبلَکم حَذوَ النَّعلِ بِالنَّعلِ»(۴) شما قدم به قدم راه امت‌های گذشته را خواهید پیمود. ناگفته نماند این سخن به معنای مشابهت جزء به جزء امت اسلامی با امت بنی‌اسرائیل نیست؛ بلکه به این معنا است که سنت‌های الهی که در آن دوران به وقوع پیوسته است، در امت اسلامی نیز به وقوع می‌پیوندد. با این نگاه، بررسی تاریخ حضرت موسی علیه‌السّلام و بنی‌اسرائیل، گنجینه‌ای بزرگ برای راهنمایی امت اسلامی در دوره کنونی است.   حضرت آیت‌الله خامنه‌ای در این باره می‌فرمایند: «بخش مهمّى از قرآن قصص گذشتگان است، امّا این قصّه‌گویى فقط براى توصیف گذشته نیست، بلکه درسى است که طبیعت عالم، طبیعت تاریخ، طبیعت بشر و به معناى عام، طبیعت گذشته و حال و آینده را در مقابل چشم مسلمانان قرار مىدهد؛ یعنى ماجراى موسى علیه السلام و ماجراى مقاومت بندگان مؤمن در دوران ابراهیم و موسى و عیسى و بقیّه‌ى پیغمبران الهى‌، براى مسلمانانى که این آیات را تلاوت مىکنند درسى است تا به وسیله‌ى آن، جهت آینده‌ى خودشان ــ وظیفه‌هاى آینده و آنچه در آینده انتظارش را باید داشته باشند ــ نکته‌ها بیاموزند؛ آن هم نکته‌ها و درسى ناشى از حکمت الهى و الهام پروردگار، نه ناشى از حدس و گمان ذهنهاى تیره و تار و عقلهاى ناقص.»(۵) بنابراین، احادیث پیامبر اسلام صلّی‌الله‌علیه‌وآله که در آن به شباهت امت اسلامی به امت بنی‌اسرائیل پرداخته شده است، هشداری برای مسلمانان و دعوتی به عبرت‌گیری از آنان است.   حضرت آیت‌الله خامنه‌ای در تبیین این نکته مهم می‌فرمایند: «ما ملّت اسلام در حقیقت تهدید شده‌ایم؛ تهدید به چه چیزى‌؟ تهدید به سرنوشت قوم موسى؛ که اى ملّت اسلام! مواظب باشید اگر به آنچه میگویید عمل نکنید و اگر پاى حرف و ایمانتان نَایستید، مثل قوم موسى خواهید شد که اینها منحرف شدند، خدا هم دلهاى اینها را منحرف کرد؛ یعنى اینها را از هدایت خودش محروم کرد.»(۶) این همان سنت الهی است که در تمام امت‌های گذشته وجود دارد و قوانینی است که تا پایان تاریخ بر آن حاکم است. بر همین اساس، رهبر انقلاب اسلامی این قوانین را در دوران انقلاب اسلامی نیز حاکم می‌دانند. ایشان در تبیین آیه «وَ اَللٰهُ لاٰ یَهْدِی اَلْقَوْمَ اَلْفٰاسِقِینَ‌»(۷) می‌فرمایند: «خدا قوم فاسقین را هدایت نمیکند. این قوم فاسقین چه قوم موسى باشند، چه قوم عیسى باشند، چه قوم پیغمبر آخرالزّمان باشند، چه مال صدر اسلام باشند، چه مال دوران انقلاب اسلامى و جمهورى اسلامى باشند، وقتى از دین خارج شدى، هدایت مشکل میشود و ما باید مواظب باشیم، مراقب باشیم، دل خودمان را حفظ کنیم، ذهن خودمان را در راه خدا نگه داریم، بر ذهن خودمان آیات حسنه‌ى حق را بخوانیم و مواظب باشیم دل ما دچار زیغ نشود.»(۸) به طور نمونه، یکی از خطرات پیش روی امت اسلامی، خطر ارتجاع است. از آنچه گفته شد می‌توان فهمید که «در امت پیغمبر خاتم صلی الله علیه و آله، همان اندازه این خطر [ارتجاع] وجود دارد که در امّت موسى [بود].» ۱۳۷۳/۱۰/۱۵    براساس فلسفه قرآن، قوانین عالم در طول تاریخ یکسان هستند سؤال مهم این است که مطالعه تاریخ حضرت موسی علیه‌السّلام و بنی‌اسرائیل با چه رویکردی باید باشد؟ به عبارت دیگر، شناخت عبرت‌ها و درس‌های تاریخ بنی‌اسرائیل به چه معنا است؟ از منظر حضرت آیت‌الله خامنه‌ای، مطالعه تاریخ بنی‌اسرائیل و دیگر امت‌های گذشته «یعنى همان علّتى که موجب میشود بنى‌اسرائیل مثلاً در چهل پنجاه قرن قبل دچار یک حالت بدى بشوند، همان علّت اگر در روزگار شما براى شما به وجود آمد، شما هم دچار همان سرنوشت خواهید شد. این، وحدت قوانین عالم و سنّت‌هاى عالم است؛ این از فرازهاى عالى و جالب بینش اسلامى و جهان‌بینى اسلام است؛ جهان‌بینى اسلام و بینش اصیل و فلسفى اسلام این جور بیان میکند. [البتّه] مرادم از فلسفه، فلسفه‌ى ارسطو و یونان نیست که به نام فلسفه‌ى اسلامى به خورد مسلمانها دادند؛ منظور فلسفه‌ى قرآن است. آنچه قرآن و کلمات قرآن‌شناسان واقعى به ما مى‌آموزد، این جور نتیجه میدهد به ما که قوانین عالم، قوانین طبیعى و قوانین اجتماعى، همه یکى‌اند و در طول تاریخ یکسان هستند. همچنان که قانون جاذبه یک میلیون سال قبل هم اگر زمین و آسمانى بوده، وجود داشته و الى امروز هم هست، همین طور قوانین انحطاط ملّتها و ترّقى ملّتها و پیشرفتها و عقب ماندن‌ها و آقایى‌ها و ذلّتها، همه و همه در این زمان کنونى که ما در آن زندگى میکنم و در میلیون‌ها سال قبل هم اگر انسانى وجود داشته، یکسان و مشابه است؛ قوانین عالم، قوانین آفرینش، کمترین تغییرى نکرده. هر چیزى که موجب شد بنى‌اسرائیل بدبخت و توسرى‌خور بشوند، ممکن است اگر در میان شما به وجود آمد، موجب بشود - و خواهد شد - که شما هم توسرى‌خور و بدبخت و ذلیل بشوید؛ همان چیزى که موجب شد مسلمانان صدر اسلام به آقایى و عزّت برسند، اگر در میان شما هم وجود داشته باشد، یقیناً شما هم به آقایى و عزّت و سربلندى خواهید رسید... این، وحدت سنّت‌ها در طول تاریخ است.»(۹) این بیان جامع نشان می‌دهد که فلسفه مطالعه تاریخ حضرت موسی علیه‌السّلام و بنی‌اسرائیل، شناخت سنت‌ها و قوانین حاکم بر جوامع است تا در پرتو آن شناخت، مسیر رشد و تعالی روشن شود.     (۱ سوره فتح، آیات ۲۲ و ۲۳، سُنَّةَ اللَهِ الَّتِی قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلُ وَ لَنْ تَجِدَ لِسُنَّةِ اللَهِ تَبْدِیلًا. (۲ تفسیر سوره‌ی صف، حضرت آیت‌الله خامنه‌ای، ص ۳۴، انتشارات انقلاب اسلامی. (۳ لترکبن امتی سنة بنی اسرائیل حذو النعل بالنعل... وجرت الامثال و السنن سواء. (بحار الأنوار، ج۲۸، ص۲۸۲) (۴ المعجم الکبیر، ج ۱۷، ص ۱۳، ح ۳؛ به نقل از دانشنامه قرآن و حدیث، ج ۷، ص ۲۱۲. (۵ بیانات در جمع مردم دزفول در استادیوم شهر، ۱۳۷۵/۱۲/۲۳ (۶ تفسیر سوره‌ی صف، ص۵۰ (۷ سوره توبه، آیه ۲۴ (۸ تفسیر سوره‌ی صف، ص۵۰ (۹ نهج البلاغه: شرح هفت خطبه، حضرت آیت‌الله خامنه‌ای، ص۷و۸، انتشارات انقلاب اسلامی. * - به همراه برخی نظرات دیگر مفسران قرآن کریم  🔗 منبع: https://farsi.khamenei.ir/others-note?id=62709 #ديگران__يادداشت
    0 Комментарии 0 Поделились 756 Просмотры 0 предпросмотр
  • خیابان کشوردوست | دیدار مردم آذربایجان شرقی


     مردم تبریز به چه چیزی شناخته می‌شوند؟

    چهاردهمین قسمت از مستند کوتاه «خیابان کشوردوست» گپ‌وگفتی است با شرکت کنندگان در دیدار مردم آذربایجان شرقی در حسینیه امام خمینی(ره) که توسط رسانه KHAMENEI.IR تهیه و تولید شده است.


    منبع: https://farsi.khamenei.ir/video-content?id=62718

    #فيلم
    📰 خیابان کشوردوست | دیدار مردم آذربایجان شرقی  مردم تبریز به چه چیزی شناخته می‌شوند؟ چهاردهمین قسمت از مستند کوتاه «خیابان کشوردوست» گپ‌وگفتی است با شرکت کنندگان در دیدار مردم آذربایجان شرقی در حسینیه امام خمینی(ره) که توسط رسانه KHAMENEI.IR تهیه و تولید شده است. 🔗 منبع: https://farsi.khamenei.ir/video-content?id=62718 #فيلم
    0 Комментарии 0 Поделились 275 Просмотры 0 предпросмотр
  • نوک کوه یخ تمدن غرب



    منبع: https://farsi.khamenei.ir/photo-album?id=62715

    #عکس_پوستری
    📰 نوک کوه یخ تمدن غرب 🔗 منبع: https://farsi.khamenei.ir/photo-album?id=62715 #عکس_پوستری
    0 Комментарии 0 Поделились 363 Просмотры 0 предпросмотр
  • کمک پنج میلیارد تومانی رهبر انقلاب برای آزادی زندانیان نیازمند


    در آستانه برگزاری سی‌ونهمین جشن گلریزان ستاد دیه کشور، حضرت آیت‌الله خامنه‌ای رهبر انقلاب اسلامی، مبلغ پنجاه میلیارد ریال به این امر خداپسندانه اختصاص دادند.

    جشن گلریزان هر سال در ماه مبارک رمضان، به همت ستاد مردمی رسیدگی به امور دیه و کمک به زندانیان نیازمند با حضور جمعی از مسئولان و خیّرین نیکوکار در تهران و شهرهای مختلف کشور برگزار می‌شود.

    منبع: https://farsi.khamenei.ir/news-content?id=62714

    #خبر
    📰 کمک پنج میلیارد تومانی رهبر انقلاب برای آزادی زندانیان نیازمند در آستانه برگزاری سی‌ونهمین جشن گلریزان ستاد دیه کشور، حضرت آیت‌الله خامنه‌ای رهبر انقلاب اسلامی، مبلغ پنجاه میلیارد ریال به این امر خداپسندانه اختصاص دادند. جشن گلریزان هر سال در ماه مبارک رمضان، به همت ستاد مردمی رسیدگی به امور دیه و کمک به زندانیان نیازمند با حضور جمعی از مسئولان و خیّرین نیکوکار در تهران و شهرهای مختلف کشور برگزار می‌شود. 🔗 منبع: https://farsi.khamenei.ir/news-content?id=62714 #خبر
    0 Комментарии 0 Поделились 179 Просмотры 0 предпросмотр
  • پادپخش رادیو نگار | ۷۵. نقشه‌ها روی کاغذ می‌ماند


     ایران از قدیم یک سرزمین معمولی نبود؛ چهارراهی بود در متن تاریخ، جایی که راه شرق و غرب، منافع و امنیت، و بازی قدرت‌ها به هم گره می‌خورد.

    برای همین هم همیشه‌ی تاریخ تلاش کرده‌اند ایران را مهار کنند. گاهی با اشغال، گاهی با قرارداد، گاهی با کودتا، و گاهی با پروژه‌های فرسایشی و جنگ رسانه‌ای.

    دی‌ماه ۱۴۰۴ هم ادامه همان مسیر بود؛ تلاشی برای بلعیدن ایران و نشستن سر سفره آن. خیال کردند می‌شود ایران را عقب راند؛ با فشار، با التهاب، با روایت‌سازی و بازی با اقتصاد. اما ایران عقب ننشست.

    رادیو نگار در هفتادوپنجمین قسمت خود، در گفت‌وگو با آقای دکتر علیرضا زادبر، پژوهشگر تاریخ معاصر و استاد دانشگاه، تلاش تاریخی استعمارگران برای بلعیدن ایران را مورد بررسی قرار داده است.

    رادیو اینترنتی نگار، پادپخش ویژه رسانه KHAMENEI.IR است که با هدف ارائه تحلیلی جامع از جنگ تحمیلی ۱۲ روزه و دفاع مقدس مردم و نیروهای مسلح کشورمان در برابر تجاوز رژیم صهیونیستی و فتنه آمریکایی ۱۴۰۴ فعالیت می‌کند.

    رادیو نگار در تلاش است تا در میان حجم انبوه اخبار از زاویه‌ای کلان‌تر به بررسی و تحلیل وقایع و تحولات جاری بپردازد.

    برای دسترسی به قسمت‌های قبلی، کلیدواژه رادیو اینترنتی نگار را دنبال کنید... .

    منبع: https://farsi.khamenei.ir/audio-content?id=62713

    #صوت
    📰 پادپخش رادیو نگار | ۷۵. نقشه‌ها روی کاغذ می‌ماند  ایران از قدیم یک سرزمین معمولی نبود؛ چهارراهی بود در متن تاریخ، جایی که راه شرق و غرب، منافع و امنیت، و بازی قدرت‌ها به هم گره می‌خورد. برای همین هم همیشه‌ی تاریخ تلاش کرده‌اند ایران را مهار کنند. گاهی با اشغال، گاهی با قرارداد، گاهی با کودتا، و گاهی با پروژه‌های فرسایشی و جنگ رسانه‌ای. دی‌ماه ۱۴۰۴ هم ادامه همان مسیر بود؛ تلاشی برای بلعیدن ایران و نشستن سر سفره آن. خیال کردند می‌شود ایران را عقب راند؛ با فشار، با التهاب، با روایت‌سازی و بازی با اقتصاد. اما ایران عقب ننشست. رادیو نگار در هفتادوپنجمین قسمت خود، در گفت‌وگو با آقای دکتر علیرضا زادبر، پژوهشگر تاریخ معاصر و استاد دانشگاه، تلاش تاریخی استعمارگران برای بلعیدن ایران را مورد بررسی قرار داده است. رادیو اینترنتی نگار، پادپخش ویژه رسانه KHAMENEI.IR است که با هدف ارائه تحلیلی جامع از جنگ تحمیلی ۱۲ روزه و دفاع مقدس مردم و نیروهای مسلح کشورمان در برابر تجاوز رژیم صهیونیستی و فتنه آمریکایی ۱۴۰۴ فعالیت می‌کند. رادیو نگار در تلاش است تا در میان حجم انبوه اخبار از زاویه‌ای کلان‌تر به بررسی و تحلیل وقایع و تحولات جاری بپردازد. برای دسترسی به قسمت‌های قبلی، کلیدواژه رادیو اینترنتی نگار را دنبال کنید... . 🔗 منبع: https://farsi.khamenei.ir/audio-content?id=62713 #صوت
    0 Комментарии 0 Поделились 311 Просмотры 0 предпросмотр
  • ایستاده با قرآن



     در میانه‌ی جنگ آنگاه که اخبار و روایت‌های گوناگون اوج می‌گیرند و خیز بر می‌دارند و حتی برخی متخصص رسانه‌ای را در خود غرق می‌کنند - اخبار و روایت‌هایی که بعضاً حتی صحت و سقم‌شان هم مشخص نیست - سخن گفتن و روایت کردن از واقعیات، آن‌گونه که هستند نه آن‌گونه که دشمن آن را بازنمایی می‌کند، اهمیت و ضرورتی مضاعف پیدا می‌کند. البته نه به شکل آنچه که در هجوم اخبار و اطلاعاتی می‌بینیم و امکان رمزگشایی‌ آن‌ها برای مخاطب مشخص نیست بلکه به شکلی که اولویت‌ها را به شیوه‌ای منطقی برای مخاطب مشخص کند، ارتباط منطقی میان پدیده‌ها را تشریح کرده و توجه مخاطب به سمت و سویی رهنمون شود که در حالت عادی چندان مد نظر قرار نمی‌گیرند.

    «صدای ایران»، روزنامه اینترنتی رسانه‌ی KHAMENEI.IR که از روزهای آغازین جنگ ۱۲ روزه رژیم صهیونی علیه ایران با مأموریتی که ذکر شد آغاز به کار کرد، حال و در زمان توقف آتش سعی دارد تا به‌صورت روزانه همراه ملّت ایران باشد. محورهای مهم و مرتبط را از لابه‌لای سیل اخبار و اطلاعات درست و نادرست بیرون کشیده، سره را از ناسره جدا کرده و وضعیت راهبردی جمهوری اسلامی ایران را آن‌گونه که هست روایت کند. «صدای ایران» صدای ملّت ایران خواهد بود و راوی ایستادگی و مقاومت آن‌ها.
    دویست و چهل و چهارمین شماره «صدای ایران»، تقدیم می‌شود به روح مطهر، شهید ولی‌الله صفری، مدافع امنیتی که در فتنه آمریکایی-صهیونی اخیر به دست آشوبگران مسلح در ملک شهر اصفهان به شهادت رسید.

    این روزنامه اینترنتی هر شب حوالی ساعت ۲۲ در رسانه‌ی KHAMENEI.IR منتشر خواهد شد.

    دریافت روزنامه اینترنتی «صدای ایران»؛ شماره دویست و چهل و چهار








    سرمقاله



     ایستاده با قرآن

     تابستان دو سال پیش، وقتی عمل شنیع قرآن‌سوزی در کشور سوئد رخ داد، شهید سیدحسن نصرالله، دبیرکل فقید حزب‌الله لبنان، در واکنش به این رخداد از دست داشتن موساد در این اتفاق گفت و دستگاه امنیتی رژیم صهیونیستی را پشت پرده این ماجرا معرفی کرد.










    در کودتای دی‌ماه، یکی از اهداف مورد حمله آشوبگران مساجد بود. ده‌ها مسجد مورد حمله واقع شد و هزاران جلد قرآن در آتش سوخت. کودتایی که سیا و موساد در طراحی آن نقش اساسی داشتند و دستور به آتش کشیدن مساجد و قرآن‌ها از کینه عمیق و مزمن آنها نسبت به کلام خدا نشئت می‌گرفت.

    این حقد و کینه البته عجیب و غیرمنتظره نبود و نیست. قرآن تا وقتی فقط در مساجد باشد و صرفاً برای مجالس ترحیم یا فقط برای خواندن از آن استفاده شود، برای استکبار و جنایتکاران جهانی خطر خاصی ندارد و از آن ترس و واهمه‌ای ندارند. خطر برای آنها آنجاست که قرار باشد آموزه‌های قرآن مورد توجه عملی نیز قرار بگیرد و در تصمیم‌سازی و تصمیم‌گیری به آنها عمل شود.

    کلام خدا سراسر درس ایستادگی و مقاومت و زندگی است. کدامین داستان جز تقابل حضرت موسی علیه‌السّلام و فرعون در قرآن می‌تواند راه مواجهه با قلدری‌ها و تهدیدات امروز آمریکا را نشان دهد؛ «حضرت موسی یک‌جای دیگر -مکرّر البتّه در قرآن هست، حالا یک‌جای دیگرش را من عرض میکنم- وقتی که کارشان به معارضه و رودررویی علنی افتاد و بنی‌اسرائیل را جمع کرد که سحَر، [یعنی] صبحگاه خیلی زود یا نیمه شب، حرکت کردند به بیرون شهر که فرار کنند و بروند و از دست فرعون خلاص بشوند، صبح که شد و یک‌مقداری روز بالا آمد، جاسوسهای فرعون خبر دادند که بنی‌اسرائیل شهر را خالی کرده‌اند و همه رفته‌اند؛ فرعون دستپاچه شد که اینها حالا میروند یک‌جای دیگر و یک هسته‌ای درست میکنند؛ گفت جمع بشوید. لشکر را جمع کردند و پشت‌ سر اینها راه افتادند؛ حالا چقدر فاصله شده من نمیدانم، شاید یک‌روز یا دو روز یا کمتر یا بیشتر فاصله شده که این لشکر راه افتاده است. خب، آنها پیاده داشتند بدون تجهیزات میرفتند -یک مشت مردم بودند؛ زن، مرد، بچّه- [امّا] اینها با تجهیزات و سپاه و لشگر و اسب و همه‌چیز؛ طبعاً زود به آنها میرسیدند؛ به آنها [هم] رسیدند. اصحاب موسی از دور دیدند که وای! لشکر فرعون دارد می‌آید؛ دستپاچه شدند. در قرآن -سوره‌ی شعرا- میفرماید که «فَلَمّا تَراءَى الْجَمْعَانِ»، وقتی‌که دو گروه یعنی گروه حضرت موسی که جلو میرفتند و گروه فرعون که پشت سر می‌آمدند، همدیگر را از دور دیدند و این‌قدر به هم نزدیک شدند که میتوانستند یکدیگر را ببینند، قالَ اَصحابُ موسیٰ اِنّا لَمُدرَکون؛ بنی‌اسرائیل که با موسی بودند، خوفشان برداشت، گفتند که یا موسی! الان به ما میرسند؛ «مُدرَکون» یعنی الان آنها میرسند، ما را میگیرند و قتل‌عام میکنند. موسی چه جواب داد؟ حضرت موسی در جواب گفت: قالَ کَلّا، هرگز چنین چیزی پیش نخواهد آمد؛ چرا؟ اِنَّ مَعِیَ رَبّی؛ معیّت این است. [گفت] خدا با من است، پروردگار من با من است؛ کَلّا اِنَّ مَعِیَ رَبّی سَیَهدین. ببینید! معیّت الهی این‌قدر اهمّیّت دارد. اینکه میگویند: اِنَّ ﷲَ مَعَ الَّذینَ اتَّقَوا وَ الَّذینَ هُم مُحسِنون، این معیّت را باید قدر دانست. اگر من و شما بتوانیم این معیّت الهی را حفظ کنیم، بدانید آمریکا که هیچ، اگر ده برابر قدرت آمریکا هم کسانی در دنیا نیرو داشته باشند، این نیرویی که خدا با او است، بر آنها غلبه خواهد کرد.» ۱۳۹۵/۰۹/۰۳

    همین کتاب نورانی و رهنمودهای آن است که راهبرد جمهوری اسلامی ایران را در ۴۷ سال گذشته نسبت به تهدیدات و زورگویی‌ها و باج‌خواهی‌های دشمن تعیین کرده است. پس عجیب نیست که دشمنان ایران این‌چنین نسبت به قرآن کینه داشته باشند. آنان به‌خوبی می‌دانند که ایران تنها کشور دنیاست که بر سر اصول قرآنی ایستاده و بر همین مبنا مانع از به ثمر رسیدن بسیاری از طرح‌های خباثت‌آلود صهیونیسم در منطقه و فراتر از منطقه بوده و هست.

    رهنمودهای عمیق قرآن است که مانع می‌شود تا ایران نه فریب وعده‌های فریبنده دشمن را بخورد و نه از ساز و برگ نظامی و تهدیدات و لفاظی‌های آن هراسی داشته باشد.

    این روزها و در آغاز مهمانی خدا که بهار قرآن است و در حالی که دشمن می‌کوشد با انواع و اقسام ترفندها جامعه را دچار هراس و اشتباه محاسباتی و ناامیدی کند، فرصت مناسبی است تا با رجوع و استمداد از کلام وحی، دل‌ها آرام گیرد و بار دیگر به خود و دیگران یادآوری کنیم که دشمنان با همه ابهت و عظمتی که برای خود ساخته و نمایش می‌دهند، در برابر قدرت الهی هیچ و کمتر از هیچ‌اند و دست خداوند یار و یاور مؤمنین و صابرین است.



    منبع: https://farsi.khamenei.ir/others-report?id=62712

    #ديگران__گزارش
    📰 ایستاده با قرآن  در میانه‌ی جنگ آنگاه که اخبار و روایت‌های گوناگون اوج می‌گیرند و خیز بر می‌دارند و حتی برخی متخصص رسانه‌ای را در خود غرق می‌کنند - اخبار و روایت‌هایی که بعضاً حتی صحت و سقم‌شان هم مشخص نیست - سخن گفتن و روایت کردن از واقعیات، آن‌گونه که هستند نه آن‌گونه که دشمن آن را بازنمایی می‌کند، اهمیت و ضرورتی مضاعف پیدا می‌کند. البته نه به شکل آنچه که در هجوم اخبار و اطلاعاتی می‌بینیم و امکان رمزگشایی‌ آن‌ها برای مخاطب مشخص نیست بلکه به شکلی که اولویت‌ها را به شیوه‌ای منطقی برای مخاطب مشخص کند، ارتباط منطقی میان پدیده‌ها را تشریح کرده و توجه مخاطب به سمت و سویی رهنمون شود که در حالت عادی چندان مد نظر قرار نمی‌گیرند. «صدای ایران»، روزنامه اینترنتی رسانه‌ی KHAMENEI.IR که از روزهای آغازین جنگ ۱۲ روزه رژیم صهیونی علیه ایران با مأموریتی که ذکر شد آغاز به کار کرد، حال و در زمان توقف آتش سعی دارد تا به‌صورت روزانه همراه ملّت ایران باشد. محورهای مهم و مرتبط را از لابه‌لای سیل اخبار و اطلاعات درست و نادرست بیرون کشیده، سره را از ناسره جدا کرده و وضعیت راهبردی جمهوری اسلامی ایران را آن‌گونه که هست روایت کند. «صدای ایران» صدای ملّت ایران خواهد بود و راوی ایستادگی و مقاومت آن‌ها. دویست و چهل و چهارمین شماره «صدای ایران»، تقدیم می‌شود به روح مطهر، شهید ولی‌الله صفری، مدافع امنیتی که در فتنه آمریکایی-صهیونی اخیر به دست آشوبگران مسلح در ملک شهر اصفهان به شهادت رسید. این روزنامه اینترنتی هر شب حوالی ساعت ۲۲ در رسانه‌ی KHAMENEI.IR منتشر خواهد شد. دریافت روزنامه اینترنتی «صدای ایران»؛ شماره دویست و چهل و چهار سرمقاله  ایستاده با قرآن  تابستان دو سال پیش، وقتی عمل شنیع قرآن‌سوزی در کشور سوئد رخ داد، شهید سیدحسن نصرالله، دبیرکل فقید حزب‌الله لبنان، در واکنش به این رخداد از دست داشتن موساد در این اتفاق گفت و دستگاه امنیتی رژیم صهیونیستی را پشت پرده این ماجرا معرفی کرد. در کودتای دی‌ماه، یکی از اهداف مورد حمله آشوبگران مساجد بود. ده‌ها مسجد مورد حمله واقع شد و هزاران جلد قرآن در آتش سوخت. کودتایی که سیا و موساد در طراحی آن نقش اساسی داشتند و دستور به آتش کشیدن مساجد و قرآن‌ها از کینه عمیق و مزمن آنها نسبت به کلام خدا نشئت می‌گرفت. این حقد و کینه البته عجیب و غیرمنتظره نبود و نیست. قرآن تا وقتی فقط در مساجد باشد و صرفاً برای مجالس ترحیم یا فقط برای خواندن از آن استفاده شود، برای استکبار و جنایتکاران جهانی خطر خاصی ندارد و از آن ترس و واهمه‌ای ندارند. خطر برای آنها آنجاست که قرار باشد آموزه‌های قرآن مورد توجه عملی نیز قرار بگیرد و در تصمیم‌سازی و تصمیم‌گیری به آنها عمل شود. کلام خدا سراسر درس ایستادگی و مقاومت و زندگی است. کدامین داستان جز تقابل حضرت موسی علیه‌السّلام و فرعون در قرآن می‌تواند راه مواجهه با قلدری‌ها و تهدیدات امروز آمریکا را نشان دهد؛ «حضرت موسی یک‌جای دیگر -مکرّر البتّه در قرآن هست، حالا یک‌جای دیگرش را من عرض میکنم- وقتی که کارشان به معارضه و رودررویی علنی افتاد و بنی‌اسرائیل را جمع کرد که سحَر، [یعنی] صبحگاه خیلی زود یا نیمه شب، حرکت کردند به بیرون شهر که فرار کنند و بروند و از دست فرعون خلاص بشوند، صبح که شد و یک‌مقداری روز بالا آمد، جاسوسهای فرعون خبر دادند که بنی‌اسرائیل شهر را خالی کرده‌اند و همه رفته‌اند؛ فرعون دستپاچه شد که اینها حالا میروند یک‌جای دیگر و یک هسته‌ای درست میکنند؛ گفت جمع بشوید. لشکر را جمع کردند و پشت‌ سر اینها راه افتادند؛ حالا چقدر فاصله شده من نمیدانم، شاید یک‌روز یا دو روز یا کمتر یا بیشتر فاصله شده که این لشکر راه افتاده است. خب، آنها پیاده داشتند بدون تجهیزات میرفتند -یک مشت مردم بودند؛ زن، مرد، بچّه- [امّا] اینها با تجهیزات و سپاه و لشگر و اسب و همه‌چیز؛ طبعاً زود به آنها میرسیدند؛ به آنها [هم] رسیدند. اصحاب موسی از دور دیدند که وای! لشکر فرعون دارد می‌آید؛ دستپاچه شدند. در قرآن -سوره‌ی شعرا- میفرماید که «فَلَمّا تَراءَى الْجَمْعَانِ»، وقتی‌که دو گروه یعنی گروه حضرت موسی که جلو میرفتند و گروه فرعون که پشت سر می‌آمدند، همدیگر را از دور دیدند و این‌قدر به هم نزدیک شدند که میتوانستند یکدیگر را ببینند، قالَ اَصحابُ موسیٰ اِنّا لَمُدرَکون؛ بنی‌اسرائیل که با موسی بودند، خوفشان برداشت، گفتند که یا موسی! الان به ما میرسند؛ «مُدرَکون» یعنی الان آنها میرسند، ما را میگیرند و قتل‌عام میکنند. موسی چه جواب داد؟ حضرت موسی در جواب گفت: قالَ کَلّا، هرگز چنین چیزی پیش نخواهد آمد؛ چرا؟ اِنَّ مَعِیَ رَبّی؛ معیّت این است. [گفت] خدا با من است، پروردگار من با من است؛ کَلّا اِنَّ مَعِیَ رَبّی سَیَهدین. ببینید! معیّت الهی این‌قدر اهمّیّت دارد. اینکه میگویند: اِنَّ ﷲَ مَعَ الَّذینَ اتَّقَوا وَ الَّذینَ هُم مُحسِنون، این معیّت را باید قدر دانست. اگر من و شما بتوانیم این معیّت الهی را حفظ کنیم، بدانید آمریکا که هیچ، اگر ده برابر قدرت آمریکا هم کسانی در دنیا نیرو داشته باشند، این نیرویی که خدا با او است، بر آنها غلبه خواهد کرد.» ۱۳۹۵/۰۹/۰۳ همین کتاب نورانی و رهنمودهای آن است که راهبرد جمهوری اسلامی ایران را در ۴۷ سال گذشته نسبت به تهدیدات و زورگویی‌ها و باج‌خواهی‌های دشمن تعیین کرده است. پس عجیب نیست که دشمنان ایران این‌چنین نسبت به قرآن کینه داشته باشند. آنان به‌خوبی می‌دانند که ایران تنها کشور دنیاست که بر سر اصول قرآنی ایستاده و بر همین مبنا مانع از به ثمر رسیدن بسیاری از طرح‌های خباثت‌آلود صهیونیسم در منطقه و فراتر از منطقه بوده و هست. رهنمودهای عمیق قرآن است که مانع می‌شود تا ایران نه فریب وعده‌های فریبنده دشمن را بخورد و نه از ساز و برگ نظامی و تهدیدات و لفاظی‌های آن هراسی داشته باشد. این روزها و در آغاز مهمانی خدا که بهار قرآن است و در حالی که دشمن می‌کوشد با انواع و اقسام ترفندها جامعه را دچار هراس و اشتباه محاسباتی و ناامیدی کند، فرصت مناسبی است تا با رجوع و استمداد از کلام وحی، دل‌ها آرام گیرد و بار دیگر به خود و دیگران یادآوری کنیم که دشمنان با همه ابهت و عظمتی که برای خود ساخته و نمایش می‌دهند، در برابر قدرت الهی هیچ و کمتر از هیچ‌اند و دست خداوند یار و یاور مؤمنین و صابرین است. 🔗 منبع: https://farsi.khamenei.ir/others-report?id=62712 #ديگران__گزارش
    0 Комментарии 0 Поделились 477 Просмотры 0 предпросмотр
  • پیام تسلیت در پی درگذشت عالم مجاهد و خدمتگزار حجت‌الاسلام والمسلمین محمودی گلپایگانی


    حضرت آیت‌الله خامنه‌ای در پیامی، درگذشت عالم مجاهد و خدمتگزار حجت‌الاسلام والمسلمین سیّدمرتضی محمودی گلپایگانی را به مردم ورامین و خاندان مکرم آن مرحوم تسلیت گفتند.
    متن پیام رهبر انقلاب اسلامی به این شرح است:

    بسم الله الرّحمن الرّحیم
    درگذشت عالِم مجاهد و خدمتگزار، جناب آقای حاج سیّدمرتضی محمودی گلپایگانی (رحمة‌ الله ‌علیه)، ابوالشّهید و امام‌جمعه‌ی مردمی و پُرکار ورامین را به همه‌ی مردم آن سامان و به خاندان مکرّم ایشان تسلیت عرض میکنم.

    ایشان در طول مدّتِ خدمتِ ارزشمند، در شمار موفّق‌ترین‌ها بودند. رحمت و غفران الهی را برای آن مرحوم مسئلت میکنم.

    سیّدعلی خامنه‌ای

    اول اسفند ۱۴۰۴ 



    منبع: https://farsi.khamenei.ir/message-content?id=62711

    #پیامها_و_نامهها
    📰 پیام تسلیت در پی درگذشت عالم مجاهد و خدمتگزار حجت‌الاسلام والمسلمین محمودی گلپایگانی حضرت آیت‌الله خامنه‌ای در پیامی، درگذشت عالم مجاهد و خدمتگزار حجت‌الاسلام والمسلمین سیّدمرتضی محمودی گلپایگانی را به مردم ورامین و خاندان مکرم آن مرحوم تسلیت گفتند. متن پیام رهبر انقلاب اسلامی به این شرح است: بسم الله الرّحمن الرّحیم درگذشت عالِم مجاهد و خدمتگزار، جناب آقای حاج سیّدمرتضی محمودی گلپایگانی (رحمة‌ الله ‌علیه)، ابوالشّهید و امام‌جمعه‌ی مردمی و پُرکار ورامین را به همه‌ی مردم آن سامان و به خاندان مکرّم ایشان تسلیت عرض میکنم. ایشان در طول مدّتِ خدمتِ ارزشمند، در شمار موفّق‌ترین‌ها بودند. رحمت و غفران الهی را برای آن مرحوم مسئلت میکنم. سیّدعلی خامنه‌ای اول اسفند ۱۴۰۴  🔗 منبع: https://farsi.khamenei.ir/message-content?id=62711 #پیامها_و_نامهها
    0 Комментарии 0 Поделились 313 Просмотры 0 предпросмотр
  • ❁﷽❁
    از بن‌بست ربا تا معجزه اعتبار: درس‌هایی از گرامین بانک برای ایران


    دسترسی به وام‌های خرد برای خانوارهای کم‌درآمد، فراتر از یک نیاز مالی، مسئله‌ای حیاتی و تعیین‌کننده است. تصور کنید کشاورز خرده‌پایی را که تمام دارایی‌اش در زمین خلاصه شده؛ محصولش آفت زده و تنها چند ماه تا برداشت باقی مانده است. اگر او نتواند برای خرید سم یا درمان ناگهانی فرزندش وام بگیرد، با دو گزینه تلخ روبروست: یا تماشای نابودی دسترنج یک‌ساله، یا پناه بردن به رباخواران محلی با نرخ‌های کمرشکن.

    در سیستمی که «وثیقه ملکی» و «ضامن کارمند» حرف اول را می‌زند، فقرا پیش از نبرد، شکست خورده‌اند. از این رو، مصوبه اخیر بانک مرکزی مبنی بر پذیرش گواهی یارانه نقدی به عنوان وثیقه، گامی بلند برای شکستن این انحصار و بازگرداندن «اعتبار» به ساکنان مناطق محروم است. اما برای موفقیت کامل، باید به تجربه‌های جهانی خیره شد؛ جایی که «محمد یونس» با تأسیس گرامین بانک، مفهوم بانکداری را زیر و رو کرد.

    چرا بانک‌های سنتی از فقرا فراری‌اند؟
    بانک‌های کلاسیک، فقر را یک «ریسک غیرقابل مدیریت» می‌بینند. دلایل آن‌ها برای نادیده گرفتن طبقه فرودست در چهار محور خلاصه می‌شود:

    فقدان وثیقه: فقرا دارایی بادوامی برای گرو گذاشتن ندارند.

    خلاء اعتباری: سوابق بانکی منظمی برای سنجش توان بازپرداخت آن‌ها وجود ندارد.

    دوری جغرافیایی: هزینه ایجاد شعبه در روستاهای دورافتاده برای بانک نمی‌صرفد.

    هزینه عملیاتی یکسان: دردسرهای اداری یک وام ۱۰۰ دلاری با یک وام ۵۰۰۰ دلاری برابر است، اما سود آن‌ها زمین تا آسمان تفاوت دارد.

    در این میان، زنان فقیر با تبعیض مضاعفی روبرو هستند؛ چرا که در جوامع سنتی، شانس کمتری برای تصاحب مشاغل دائمی و مالکیت دارایی دارند.

    مدل گرامین؛ وقتی «اعتماد» جایگزین «سند» می‌شود
    محمد یونس، اقتصاددان بنگلادشی، در میانه قحطی دهه ۷۰ میلادی متوجه یک حقیقت ساده شد: «فقرا بی‌توان نیستند، بلکه بی‌سرمایه‌اند.» او گرامین بانک را بر چهار ستون بنا کرد که سیستم بانکی جهان را شگفت‌زده کرد:

    ۱. وام گروهی: ضامن‌های زنجیره‌ای
    در گرامین بانک، وام به «فرد» داده نمی‌شود، بلکه به گروه‌های ۵ تا ۲۰ نفره پرداخت می‌گردد. اگر یک نفر لغزش کند، کل گروه مسئول است. این روش دو مزیت دارد:

    نظارت درونی: اعضا خودشان بر کار هم نظارت می‌کنند (هزینه بانک کاهش می‌یابد).

    حمایت اجتماعی: اعضا در سختی‌ها به هم مشورت می‌دهند تا کسب‌وکارشان شکست نخورد.

    ۲. تمرکز بر زنان: مدیران دقیقِ خانه
    بیش از ۹۰ درصد وام‌گیرندگان گرامین زنان هستند. تجربه نشان داده زنان نسبت به مردان، تعهد بیشتری به بازپرداخت دارند و درآمد حاصله را مستقیماً صرف تغذیه، بهداشت و تحصیل فرزندان می‌کنند. این یعنی وام خرد، مستقیماً به توسعه انسانی منجر می‌شود.

    ۳. پله‌های اعتباری: از خرد به کلان
    هیچ‌کس در ابتدا وام بزرگ نمی‌گیرد. متقاضیان با مبالغ بسیار ناچیز شروع می‌کنند. بازپرداخت موفق هر پله، مجوزی برای ورود به پله بعدی و دریافت وام بزرگتر است. این فرآیند، «شخصیت اعتباری» فرد را از صفر می‌سازد.

    ۴. نرخ بهره واقعی: پایداری به جای صدقه
    گرامین بانک صدقه نمی‌دهد؛ تجارت می‌کند. نرخ بهره این بانک (حدود ۲۰ درصد) شاید بالا به نظر برسد، اما در مقایسه با نرخ‌های ۲۰۰ درصدی رباخواران محلی، برای روستاییان یک رویاست. این سود باعث می‌شود بانک بدون نیاز به کمک‌های دولتی، روی پای خود بایستد و پایدار بماند.

    نتیجه‌گیری: فراتر از پول
    موفقیت خیره‌کننده گرامین بانک با نرخ بازپرداخت ۹۸ درصدی، ثابت کرد که می‌توان به فقرا اعتماد کرد. امروزه این مدل در داکا، شیکاگو و حتی پاریس بومی‌سازی شده است.

    نکته کلیدی برای ایران این است: وام خرد نباید صرفاً تزریق پول باشد. پیوند زدن وام به آموزش‌های مهارتی، بهداشت و از همه مهم‌تر، استفاده از ظرفیت‌های محلی (مثل همین طرح یارانه یا گروه‌های همیار روستایی)، می‌تواند فقر را نه به صورت مقطعی، بلکه به شکلی ساختاری ریشه‌کن کند. هدف نهایی، حفظ عزت‌نفس انسان‌هاست؛ تا به جای دریافت صدقه، با تکیه بر بازوی خود، چرخ زندگی‌شان را بچرخانند.



    «گروه‌های همیار محلی» و «نظام رتبه‌بندی اعتباری جایگزین»

    برای اینکه این ایده از یک «طرح تئوریک» به یک «مدل اجرایی» تبدیل شود، باید دقیقاً بدانیم که چطور می‌توان بدون وثیقه‌های سنگین، ریسک بازپرداخت را مدیریت کرد. در ادامه، دو ستون اصلی این موفقیت یعنی «گروه‌های همیار محلی» و «نظام رتبه‌بندی اعتباری جایگزین» را با جزئیات بررسی می‌کنیم:

    ۱. گروه‌های همیار (Self-Help Groups): قدرتِ نظارت جمعی در این مدل، بانک با «فرد» روبه‌رو نیست، بلکه با یک «نهاد کوچک اجتماعی» طرف است. فرآیند به این صورت است:تشکیل هسته اولیه: ۵ تا ۱۰ نفر از هم‌صنفان یا همسایگان (مثلاً زنان قالی‌باف یا کشاورزان یک روستا) که به یکدیگر اعتماد دارند، یک گروه تشکیل می‌دهند.مسئولیت تضامنی: اگر یک عضو گروه قسط خود را پرداخت نکند، سایر اعضا موظف به تأمین آن هستند. در غیر این صورت، کل گروه از دریافت وام‌های بعدی محروم می‌شود.فشار اجتماعی مثبت: چون همه اعضا می‌خواهند در آینده وام بزرگ‌تری بگیرند، اجازه نمی‌دهند کسی با بدقولی، اعتبار گروه را تخریب کند. این «فشار همتایان» بسیار موثرتر از اخطاریه‌های بانکی است.

    ۲. رتبه‌بندی اعتباری بدون وثیقه (Alternative Credit Scoring)بزرگترین چالش، جایگزینی «سند ملک» با یک «معیار سنجش» دیگر است. در سیستم‌های مدرن وام‌دهی خرد، از داده‌های جایگزین استفاده می‌شود:
    الف) رفتار مالی خردقبوض خدماتی: پرداخت منظم قبض آب، برق و تلفن نشان‌دهنده مسئولیت‌پذیری فرد است.گردش حساب یارانه: تداوم وجود حساب و عدم برداشت آنی کل مبلغ، می‌تواند سیگنال مثبتی از مدیریت نقدینگی باشد.
    ب) داده‌های اجتماعی و مهارتیسابقه سکونت: فردی که ۱۰ سال در یک روستا ساکن بوده، وزن اعتباری بالاتری نسبت به یک فرد مهاجر دارد.گواهینامه‌های مهارتی: داشتن مدرک فنی‌وحرفه‌ای یا سابقه فعالیت در یک صنف، ریسک شکست کسب‌وکار را کاهش می‌دهد.

    ۳. نقشه راه اجرایی:

    الف) مراحل گام‌به‌گام تشکیل گروه‌های همیار (مدل وام‌دهی گروهی)
    این لیست نشان می‌دهد که چطور افراد بدون وثیقه می‌توانند ضامن یکدیگر شوند:

    انتخاب اعضای هم‌سطح: گروه باید از افرادی تشکیل شود که از نظر اقتصادی وضعیتی مشابه دارند (مثلاً همه کشاورز خرد یا خانه‌دار باشند).

    تعداد بهینه: بهترین تعداد برای هر گروه کوچک ۵ نفر است. گروه‌های بزرگتر (۱۰ تا ۲۰ نفره) معمولاً به چند زیرگروه تقسیم می‌شوند.

    شرط اعتماد محلی: اعضا باید یکدیگر را بشناسند و به خوش‌نامی هم اعتماد داشته باشند، اما نباید از یک خانواده باشند (تا رودربایستی مانع نظارت نشود).

    مسئولیت تضامنی: تمام اعضا می‌پذیرند که اگر یک نفر اقساط را پرداخت نکرد، بقیه باید سهم او را پوشش دهند تا اعتبار کل گروه نزد بانک حفظ شود.

    جلسات هفتگی یا ماهانه: اعضا باید مرتباً دور هم جمع شوند. این جلسات فقط برای پول نیست، بلکه محلی برای تبادل تجربه و حل مشکلات کسب‌وکار است.

    صندوق پس‌انداز خرد: پیش از دریافت وام، اعضا متعهد می‌شوند مبالغ بسیار اندکی را (مثلاً هفته‌ای ۵۰ هزار تومان) پس‌انداز کنند تا انگیزه و انضباط مالی گروه سنجیده شود.

    ب) روش‌های نوین رتبه‌بندی اعتباری (جایگزین فیش حقوقی و سند)
    وقتی فردی ضامن کارمند یا سند ملکی ندارد، بانک‌ها از این شاخص‌ها برای سنجش «اعتبار» استفاده می‌کنند:

    سابقه پرداخت قبوض: بررسی نظم در پرداخت قبض آب، برق، گاز و تلفن همراه به عنوان نشانه‌ای از مسئولیت‌پذیری مالی.

    تداوم در یارانه و واریزی‌های دولتی: تحلیل ثبات دریافت یارانه نقدی یا سایر کمک‌های معیشتی طی سال‌های متمادی.

    گردش حساب غیررسمی: بررسی تراکنش‌های ورودی و خروجی کارت بانکی (حتی مبالغ کم) برای تخمین میزان درآمد واقعی فرد.

    رتبه‌بندی اجتماعی (Social Scoring): استفاده از تاییدیه معتمدین محلی، دهیار یا شورای روستا درباره امانت‌داری و سوابق کاری فرد.

    خوش‌حسابی در خرید نسیه: استعلام از فروشگاه‌ها یا تعاونی‌های محلی که فرد از آن‌ها به صورت اعتباری خرید می‌کند.

    رفتار در وام‌های مرحله‌ای: شروع از مبالغ بسیار کم (مثلاً ۵ میلیون تومان)؛ پرداخت به‌موقع این وام، رتبه اعتباری فرد را برای دریافت وام‌های بزرگتر ارتقا می‌دهد.

    ادامه در پست بعدی


    برای شروع چه باید کرد؟

    ان شالله برای پیاده‌سازی این الگو در ایران، چند نکته کلیدی و «میان‌بر» وجود دارد که با توجه به ساختار قانونی و اجتماعی ایران می‌تواند مسیر را هموارتر کند:

    ۱. بهره‌گیری از ظرفیت «صندوق‌های قرض‌الحسنه خانوادگی و مساجد»
    ایران سابقه درخی در «قرض‌الحسنه» دارد. این صندوق‌ها بهترین بستر برای اجرای مدل گرامین‌بانک هستند.

    نکته: به‌جای ایجاد ساختار جدید، می‌توان الگوی «وام گروهی» را در همین صندوق‌های محلی پیاده کرد تا ضمانت‌ها از حالت سنتی به حالت تضامنی (اعضا ضامن هم) تغییر یابد.

    ۲. استفاده از «کارت یارانه» و «سهام عدالت» به عنوان وثیقه
    در ایران، کارت یارانه معتبرترین دارایی دیجیتال فقراست.

    راهکار: سیستم بانکی می‌تواند با مسدود کردن بخشی از مبلغ یارانه یا سود سهام عدالت در صورت عدم پرداخت اقساط، ریسک وام را به صفر برساند. این کار عملاً نیاز به ضامن کارمند را حذف می‌کند.

    ۳. پیوند با «زنجیره تأمین» (وام به‌جای نقدینگی)
    برای جلوگیری از انحراف وام (صرف شدن پول برای هزینه‌های روزمره به‌جای کارآفرینی):نکته: بهتر است وام به صورت «اعتبار خرید» داده شود. مثلاً اگر کشاورز به سم نیاز دارد، اعتبار خرید از فروشگاه‌های تعاونی به او داده شود. این کار باعث می‌شود تولیدکننده واقعی شناسایی شده و بازپرداخت وام از محل فروش محصول تضمین شود.

    ۴. نقش «تسهیل‌گران محلی» (دهیاران و گروه‌های جهادی)
    یکی از چالش‌های ایران، بوروکراسی اداری است.

    راهکار: دهیاران و معتمدین محلی می‌توانند به عنوان «واسطه اعتباری» عمل کنند. آن‌ها با شناسایی افراد خوش‌حساب در روستا، به بانک اطمینان می‌دهند که وام‌گیرنده فردی متعهد است.

    ۵. تمرکز بر «مشاغل خانگی» زنان روستایی
    زنان در روستاهای ایران در صنایع دستی (قالی‌بافی، سفال) و فرآوری محصولات کشاورزی (ترشیجات، خشکبار) بسیار فعالند.

    نکته: وام‌های مرحله‌ای (از کوچک به بزرگ) که در بالا توضیح دادم، برای این مشاغل عالی عمل می‌کند؛ چون تجهیزات اولیه این کارها ارزان است و سریع به سوددهی می‌رسد.

    و من الله التوفیق
    سید علی حسینیان
    مشاور و داور کسب و کارهای نوین
    ❁﷽❁ از بن‌بست ربا تا معجزه اعتبار: درس‌هایی از گرامین بانک برای ایران دسترسی به وام‌های خرد برای خانوارهای کم‌درآمد، فراتر از یک نیاز مالی، مسئله‌ای حیاتی و تعیین‌کننده است. تصور کنید کشاورز خرده‌پایی را که تمام دارایی‌اش در زمین خلاصه شده؛ محصولش آفت زده و تنها چند ماه تا برداشت باقی مانده است. اگر او نتواند برای خرید سم یا درمان ناگهانی فرزندش وام بگیرد، با دو گزینه تلخ روبروست: یا تماشای نابودی دسترنج یک‌ساله، یا پناه بردن به رباخواران محلی با نرخ‌های کمرشکن. در سیستمی که «وثیقه ملکی» و «ضامن کارمند» حرف اول را می‌زند، فقرا پیش از نبرد، شکست خورده‌اند. از این رو، مصوبه اخیر بانک مرکزی مبنی بر پذیرش گواهی یارانه نقدی به عنوان وثیقه، گامی بلند برای شکستن این انحصار و بازگرداندن «اعتبار» به ساکنان مناطق محروم است. اما برای موفقیت کامل، باید به تجربه‌های جهانی خیره شد؛ جایی که «محمد یونس» با تأسیس گرامین بانک، مفهوم بانکداری را زیر و رو کرد. چرا بانک‌های سنتی از فقرا فراری‌اند؟ بانک‌های کلاسیک، فقر را یک «ریسک غیرقابل مدیریت» می‌بینند. دلایل آن‌ها برای نادیده گرفتن طبقه فرودست در چهار محور خلاصه می‌شود: فقدان وثیقه: فقرا دارایی بادوامی برای گرو گذاشتن ندارند. خلاء اعتباری: سوابق بانکی منظمی برای سنجش توان بازپرداخت آن‌ها وجود ندارد. دوری جغرافیایی: هزینه ایجاد شعبه در روستاهای دورافتاده برای بانک نمی‌صرفد. هزینه عملیاتی یکسان: دردسرهای اداری یک وام ۱۰۰ دلاری با یک وام ۵۰۰۰ دلاری برابر است، اما سود آن‌ها زمین تا آسمان تفاوت دارد. در این میان، زنان فقیر با تبعیض مضاعفی روبرو هستند؛ چرا که در جوامع سنتی، شانس کمتری برای تصاحب مشاغل دائمی و مالکیت دارایی دارند. مدل گرامین؛ وقتی «اعتماد» جایگزین «سند» می‌شود محمد یونس، اقتصاددان بنگلادشی، در میانه قحطی دهه ۷۰ میلادی متوجه یک حقیقت ساده شد: «فقرا بی‌توان نیستند، بلکه بی‌سرمایه‌اند.» او گرامین بانک را بر چهار ستون بنا کرد که سیستم بانکی جهان را شگفت‌زده کرد: ۱. وام گروهی: ضامن‌های زنجیره‌ای در گرامین بانک، وام به «فرد» داده نمی‌شود، بلکه به گروه‌های ۵ تا ۲۰ نفره پرداخت می‌گردد. اگر یک نفر لغزش کند، کل گروه مسئول است. این روش دو مزیت دارد: نظارت درونی: اعضا خودشان بر کار هم نظارت می‌کنند (هزینه بانک کاهش می‌یابد). حمایت اجتماعی: اعضا در سختی‌ها به هم مشورت می‌دهند تا کسب‌وکارشان شکست نخورد. ۲. تمرکز بر زنان: مدیران دقیقِ خانه بیش از ۹۰ درصد وام‌گیرندگان گرامین زنان هستند. تجربه نشان داده زنان نسبت به مردان، تعهد بیشتری به بازپرداخت دارند و درآمد حاصله را مستقیماً صرف تغذیه، بهداشت و تحصیل فرزندان می‌کنند. این یعنی وام خرد، مستقیماً به توسعه انسانی منجر می‌شود. ۳. پله‌های اعتباری: از خرد به کلان هیچ‌کس در ابتدا وام بزرگ نمی‌گیرد. متقاضیان با مبالغ بسیار ناچیز شروع می‌کنند. بازپرداخت موفق هر پله، مجوزی برای ورود به پله بعدی و دریافت وام بزرگتر است. این فرآیند، «شخصیت اعتباری» فرد را از صفر می‌سازد. ۴. نرخ بهره واقعی: پایداری به جای صدقه گرامین بانک صدقه نمی‌دهد؛ تجارت می‌کند. نرخ بهره این بانک (حدود ۲۰ درصد) شاید بالا به نظر برسد، اما در مقایسه با نرخ‌های ۲۰۰ درصدی رباخواران محلی، برای روستاییان یک رویاست. این سود باعث می‌شود بانک بدون نیاز به کمک‌های دولتی، روی پای خود بایستد و پایدار بماند. نتیجه‌گیری: فراتر از پول موفقیت خیره‌کننده گرامین بانک با نرخ بازپرداخت ۹۸ درصدی، ثابت کرد که می‌توان به فقرا اعتماد کرد. امروزه این مدل در داکا، شیکاگو و حتی پاریس بومی‌سازی شده است. نکته کلیدی برای ایران این است: وام خرد نباید صرفاً تزریق پول باشد. پیوند زدن وام به آموزش‌های مهارتی، بهداشت و از همه مهم‌تر، استفاده از ظرفیت‌های محلی (مثل همین طرح یارانه یا گروه‌های همیار روستایی)، می‌تواند فقر را نه به صورت مقطعی، بلکه به شکلی ساختاری ریشه‌کن کند. هدف نهایی، حفظ عزت‌نفس انسان‌هاست؛ تا به جای دریافت صدقه، با تکیه بر بازوی خود، چرخ زندگی‌شان را بچرخانند. «گروه‌های همیار محلی» و «نظام رتبه‌بندی اعتباری جایگزین» برای اینکه این ایده از یک «طرح تئوریک» به یک «مدل اجرایی» تبدیل شود، باید دقیقاً بدانیم که چطور می‌توان بدون وثیقه‌های سنگین، ریسک بازپرداخت را مدیریت کرد. در ادامه، دو ستون اصلی این موفقیت یعنی «گروه‌های همیار محلی» و «نظام رتبه‌بندی اعتباری جایگزین» را با جزئیات بررسی می‌کنیم: ۱. گروه‌های همیار (Self-Help Groups): قدرتِ نظارت جمعی در این مدل، بانک با «فرد» روبه‌رو نیست، بلکه با یک «نهاد کوچک اجتماعی» طرف است. فرآیند به این صورت است:تشکیل هسته اولیه: ۵ تا ۱۰ نفر از هم‌صنفان یا همسایگان (مثلاً زنان قالی‌باف یا کشاورزان یک روستا) که به یکدیگر اعتماد دارند، یک گروه تشکیل می‌دهند.مسئولیت تضامنی: اگر یک عضو گروه قسط خود را پرداخت نکند، سایر اعضا موظف به تأمین آن هستند. در غیر این صورت، کل گروه از دریافت وام‌های بعدی محروم می‌شود.فشار اجتماعی مثبت: چون همه اعضا می‌خواهند در آینده وام بزرگ‌تری بگیرند، اجازه نمی‌دهند کسی با بدقولی، اعتبار گروه را تخریب کند. این «فشار همتایان» بسیار موثرتر از اخطاریه‌های بانکی است. ۲. رتبه‌بندی اعتباری بدون وثیقه (Alternative Credit Scoring)بزرگترین چالش، جایگزینی «سند ملک» با یک «معیار سنجش» دیگر است. در سیستم‌های مدرن وام‌دهی خرد، از داده‌های جایگزین استفاده می‌شود: الف) رفتار مالی خردقبوض خدماتی: پرداخت منظم قبض آب، برق و تلفن نشان‌دهنده مسئولیت‌پذیری فرد است.گردش حساب یارانه: تداوم وجود حساب و عدم برداشت آنی کل مبلغ، می‌تواند سیگنال مثبتی از مدیریت نقدینگی باشد. ب) داده‌های اجتماعی و مهارتیسابقه سکونت: فردی که ۱۰ سال در یک روستا ساکن بوده، وزن اعتباری بالاتری نسبت به یک فرد مهاجر دارد.گواهینامه‌های مهارتی: داشتن مدرک فنی‌وحرفه‌ای یا سابقه فعالیت در یک صنف، ریسک شکست کسب‌وکار را کاهش می‌دهد. ۳. نقشه راه اجرایی: الف) مراحل گام‌به‌گام تشکیل گروه‌های همیار (مدل وام‌دهی گروهی) این لیست نشان می‌دهد که چطور افراد بدون وثیقه می‌توانند ضامن یکدیگر شوند: انتخاب اعضای هم‌سطح: گروه باید از افرادی تشکیل شود که از نظر اقتصادی وضعیتی مشابه دارند (مثلاً همه کشاورز خرد یا خانه‌دار باشند). تعداد بهینه: بهترین تعداد برای هر گروه کوچک ۵ نفر است. گروه‌های بزرگتر (۱۰ تا ۲۰ نفره) معمولاً به چند زیرگروه تقسیم می‌شوند. شرط اعتماد محلی: اعضا باید یکدیگر را بشناسند و به خوش‌نامی هم اعتماد داشته باشند، اما نباید از یک خانواده باشند (تا رودربایستی مانع نظارت نشود). مسئولیت تضامنی: تمام اعضا می‌پذیرند که اگر یک نفر اقساط را پرداخت نکرد، بقیه باید سهم او را پوشش دهند تا اعتبار کل گروه نزد بانک حفظ شود. جلسات هفتگی یا ماهانه: اعضا باید مرتباً دور هم جمع شوند. این جلسات فقط برای پول نیست، بلکه محلی برای تبادل تجربه و حل مشکلات کسب‌وکار است. صندوق پس‌انداز خرد: پیش از دریافت وام، اعضا متعهد می‌شوند مبالغ بسیار اندکی را (مثلاً هفته‌ای ۵۰ هزار تومان) پس‌انداز کنند تا انگیزه و انضباط مالی گروه سنجیده شود. ب) روش‌های نوین رتبه‌بندی اعتباری (جایگزین فیش حقوقی و سند) وقتی فردی ضامن کارمند یا سند ملکی ندارد، بانک‌ها از این شاخص‌ها برای سنجش «اعتبار» استفاده می‌کنند: سابقه پرداخت قبوض: بررسی نظم در پرداخت قبض آب، برق، گاز و تلفن همراه به عنوان نشانه‌ای از مسئولیت‌پذیری مالی. تداوم در یارانه و واریزی‌های دولتی: تحلیل ثبات دریافت یارانه نقدی یا سایر کمک‌های معیشتی طی سال‌های متمادی. گردش حساب غیررسمی: بررسی تراکنش‌های ورودی و خروجی کارت بانکی (حتی مبالغ کم) برای تخمین میزان درآمد واقعی فرد. رتبه‌بندی اجتماعی (Social Scoring): استفاده از تاییدیه معتمدین محلی، دهیار یا شورای روستا درباره امانت‌داری و سوابق کاری فرد. خوش‌حسابی در خرید نسیه: استعلام از فروشگاه‌ها یا تعاونی‌های محلی که فرد از آن‌ها به صورت اعتباری خرید می‌کند. رفتار در وام‌های مرحله‌ای: شروع از مبالغ بسیار کم (مثلاً ۵ میلیون تومان)؛ پرداخت به‌موقع این وام، رتبه اعتباری فرد را برای دریافت وام‌های بزرگتر ارتقا می‌دهد. ادامه در پست بعدی برای شروع چه باید کرد؟ ان شالله برای پیاده‌سازی این الگو در ایران، چند نکته کلیدی و «میان‌بر» وجود دارد که با توجه به ساختار قانونی و اجتماعی ایران می‌تواند مسیر را هموارتر کند: ۱. بهره‌گیری از ظرفیت «صندوق‌های قرض‌الحسنه خانوادگی و مساجد» ایران سابقه درخی در «قرض‌الحسنه» دارد. این صندوق‌ها بهترین بستر برای اجرای مدل گرامین‌بانک هستند. نکته: به‌جای ایجاد ساختار جدید، می‌توان الگوی «وام گروهی» را در همین صندوق‌های محلی پیاده کرد تا ضمانت‌ها از حالت سنتی به حالت تضامنی (اعضا ضامن هم) تغییر یابد. ۲. استفاده از «کارت یارانه» و «سهام عدالت» به عنوان وثیقه در ایران، کارت یارانه معتبرترین دارایی دیجیتال فقراست. راهکار: سیستم بانکی می‌تواند با مسدود کردن بخشی از مبلغ یارانه یا سود سهام عدالت در صورت عدم پرداخت اقساط، ریسک وام را به صفر برساند. این کار عملاً نیاز به ضامن کارمند را حذف می‌کند. ۳. پیوند با «زنجیره تأمین» (وام به‌جای نقدینگی) برای جلوگیری از انحراف وام (صرف شدن پول برای هزینه‌های روزمره به‌جای کارآفرینی):نکته: بهتر است وام به صورت «اعتبار خرید» داده شود. مثلاً اگر کشاورز به سم نیاز دارد، اعتبار خرید از فروشگاه‌های تعاونی به او داده شود. این کار باعث می‌شود تولیدکننده واقعی شناسایی شده و بازپرداخت وام از محل فروش محصول تضمین شود. ۴. نقش «تسهیل‌گران محلی» (دهیاران و گروه‌های جهادی) یکی از چالش‌های ایران، بوروکراسی اداری است. راهکار: دهیاران و معتمدین محلی می‌توانند به عنوان «واسطه اعتباری» عمل کنند. آن‌ها با شناسایی افراد خوش‌حساب در روستا، به بانک اطمینان می‌دهند که وام‌گیرنده فردی متعهد است. ۵. تمرکز بر «مشاغل خانگی» زنان روستایی زنان در روستاهای ایران در صنایع دستی (قالی‌بافی، سفال) و فرآوری محصولات کشاورزی (ترشیجات، خشکبار) بسیار فعالند. نکته: وام‌های مرحله‌ای (از کوچک به بزرگ) که در بالا توضیح دادم، برای این مشاغل عالی عمل می‌کند؛ چون تجهیزات اولیه این کارها ارزان است و سریع به سوددهی می‌رسد. و من الله التوفیق سید علی حسینیان مشاور و داور کسب و کارهای نوین
    0 Комментарии 0 Поделились 420 Просмотры 1 предпросмотр
  • چرایی روزه
    چرایی روزه
    0 Комментарии 0 Поделились 119 Просмотры 0 предпросмотр
شبکه اجتماعی امین https://aminsocial.com