🔴 مقاله 6131 🔆 اصالت عدم نزول عذاب الهی به برکت نماز شب‌خوانان 🔷 چکیده در این چارچوب، اهل تهجد و استغفار شبانه به‌عنوان ستون‌های معنوی پنهان جامعه دینی معرفی می‌شوند که با ایجاد تعادل میان گناه و رحمت، در حفظ پایداری اخلاقی امت نقش دارند. تحلیل حاضر با استناد به آیات و مضامین قرآنی، به‌ویژه آیه ۳۳ سوره انفال درباره استغفار و دفع عذاب، پیوند میان عبادت فردی و سرنوشت جمعی را مورد توجه قرار می‌دهد. 📣 برای مطالعه بیشتر به آدرس زیر مراجعه نمایید: hezbollahworldorganization.com/shop/کانون-اندیشه-ولایی-رزم/اتاق-عذاب-الهی-میز-اصالت-ها-و-اصول/اصالت-عدم-نزول-عذاب-الهی-به-برکت-نماز-شب/ 📢 کانال رسمی سازمان جهانی حزب الله 🔰@hezbolah_121

🔴 مقاله 6131 🔆 اصالت عدم نزول عذاب الهی به برکت نماز شب‌خوانان 🔷 چکیده در این چارچوب، اهل تهجد و استغفار شبانه به‌عنوان ستون‌های معنوی پنهان جامعه دینی معرفی می‌شوند که با ایجاد تعادل میان گناه و رحمت، در حفظ پایداری اخلاقی امت نقش دارند. تحلیل حاضر با استناد به آیات و مضامین قرآنی، به‌ویژه آیه ۳۳ سوره انفال درباره استغفار و دفع عذاب، پیوند میان عبادت فردی و سرنوشت جمعی را مورد توجه قرار می‌دهد. 📣 برای مطالعه بیشتر به آدرس زیر مراجعه نمایید: hezbollahworldorganization.com/shop/کانون-اندیشه-ولایی-رزم/اتاق-عذاب-الهی-میز-اصالت-ها-و-اصول/اصالت-عدم-نزول-عذاب-الهی-به-برکت-نماز-شب/ 📢 کانال رسمی سازمان جهانی حزب الله 🔰@hezbolah_121

🔴 مقاله 6070 🔆 اصالت تأثیر برکت نمازشب‌خوانان بر عدم نزول عذاب الهی 🔷 چکیده اصالت تأثیر برکت نمازشب‌خوانان بر عدم نزول عذاب الهی، بر این حقیقت استوار است که حضور بندگان اهل تهجد و استغفار در جامعه، یکی از عوامل مؤثر در غلبه رحمت الهی بر زمینه‌های استحقاق عقوبت جمعی به شمار می‌آید. آموزه‌های قرآنی و روایی نشان می‌دهند که استغفار، توبه، عبادت شبانه و وجود صالحان، در کاهش آثار گناه و جلوگیری از تحقق عذاب‌های فراگیر نقش دارند 📣 برای مطالعه بیشتر به آدرس زیر مراجعه نمایید: hezbollahworldorganization.com/shop/کانون-اندیشه-ولایی-رزم/اتاق-عذاب-الهی-میز-اصالت-ها-و-اصول/اصالت-تأثیر-برکت-نمازشبخوانان-بر-عدم/ 📢 کانال رسمی سازمان جهانی حزب الله 🔰@hezbolah_121

🔴 مقاله 6070 🔆 اصالت تأثیر برکت نمازشب‌خوانان بر عدم نزول عذاب الهی 🔷 چکیده اصالت تأثیر برکت نمازشب‌خوانان بر عدم نزول عذاب الهی، بر این حقیقت استوار است که حضور بندگان اهل تهجد و استغفار در جامعه، یکی از عوامل مؤثر در غلبه رحمت الهی بر زمینه‌های استحقاق عقوبت جمعی به شمار می‌آید. آموزه‌های قرآنی و روایی نشان می‌دهند که استغفار، توبه، عبادت شبانه و وجود صالحان، در کاهش آثار گناه و جلوگیری از تحقق عذاب‌های فراگیر نقش دارند 📣 برای مطالعه بیشتر به آدرس زیر مراجعه نمایید: hezbollahworldorganization.com/shop/کانون-اندیشه-ولایی-رزم/اتاق-عذاب-الهی-میز-اصالت-ها-و-اصول/اصالت-تأثیر-برکت-نمازشبخوانان-بر-عدم/ 📢 کانال رسمی سازمان جهانی حزب الله 🔰@hezbolah_121

🌷بسم‌الله‌الرحمن الرحیم🌷 ‌✅ آیا علت سجده دار شدن فراز آخر زیارت عاشورا را می‌دانید؟ در عبارت سجده زیارت عاشورا می‌خوانیم: «اللَّهُمَّ لَکَ الْحَمْدُ حَمْدَ الشَّاکِرِینَ لَکَ عَلَى مُصَابِهِمْ الْحَمْدُ لِلَّهِ عَلَى عَظِیمِ رَزِیَّتِی اللَّهُمَّ ارْزُقْنِی شَفَاعَةَ الْحُسَیْنِ یَوْمَ الْوُرُودِ وَ ثَبِّتْ لِی قَدَمَ صِدْقٍ عِنْدَکَ مَعَ الْحُسَیْنِ وَ أَصْحَابِ الْحُسَیْنِ الَّذِینَ بَذَلُوا مُهَجَهُمْ دُونَ الْحُسَیْنِ علیه السلام‌» زیارت عاشورا حدیث قدسی است و اولین کسی که از اهل بیت (علیهم السلام) متن زیارت عاشورا را برای عموم مردم خواند، امام باقر (علیه السلام) است فرمودند: پدرم از پدرش و ایشان از جد ما پیامبر (صلی الله علیه و آله) و ایشان از جبرئیل و جبرئیل از خداوند متعال نقل کردند که خداوند فرمود: *السلام علیک یا أبا عبدالله* یعنی متن زیارت در بین اهل بیت (علیهم السلام) بوده است. روایت وارد شده که سیدالشهدا در روز عاشورا دو بار زیارت عاشورا را قرائت کردند، این خیلی مهم است؛ یک بار سیدالشهدا بین نماز ظهر و عصر روز عاشورا از ابتدا تا انتهای زیارت را خواندند و یک بار از صبح عاشورا تا غروب عاشورا بنا بر مناسبتی تکه ای از زیارت عاشورا را خواندند؛ این مطلب از یک جنبه بسیار با اهمیت است و قابل ذکر در روضه‌ هاست، آن مرتبه ای که کامل خواندند بین الصلاتین بود، اما یک باری را که تکه تکه خواندند تمام فرازهای زیارت عاشورا خوانده شد جز این فرازی که الان سجده دارد، در این فراز دیگر حضرت به شهادت رسیدند. شما سجده های آیات قرآن را نگاه کنید یا سجده واجب هستند یا سجده مستحب و در تمام این موارد چه واجب و چه مستحب، کلمه سجده در تمام این آیات ذکر شده است، شما این فراز انتهایی زیارت عاشورا را می‌ خوانید در حالی که هیچ کلمه سجده ای در آن ذکر نشده است. و سجده مستحب هم است، نه سجده واجب؛ چرا بدون ذکر کلمه سجده، ما سجده می‌کنیم؟ جواب در این روایت آمده است که از ابتدا، این فراز سجده نداشته است، یعنی از ابتدا که این زیارت به وسیله حدیث قدسی بر پیامبر (صلی الله علیه و آله) وارد شد، سجده نداشته است و سجده آن در روز عاشورا به وجود آمده است که سیدالشهدا از صبح روز عاشورا بنا به مناسبتی فرازی از زیارت را می‌ خواندند و این فراز سجده خوانده نشد تا زمانی که آن ملعون لعین بالای سر حضرت آمد تا سر مبارک ایشان را از تن جدا کند از جلو نتوانست سر را جدا کند، پیکر را برگرداند و سر را از قفا جدا کرد! وارد شده است که وقتی پیشانی حضرت به خاک افتاد حضرت این فراز انتهایی را شروع کرد و فرمودند : «اللَّهُمَّ لَکَ الْحَمْدُ حَمْدَ الشَّاکِرِینَ» و این خیلی مهم است و به این علت این فراز سجده دار شده است؛ امام در حال سجده عرضه می دارند: اللَّهُمَّ لَکَ الْحَمْدُحَمْدَ الشَّاکِرِینَ؛ هم علت سجده دار شدن مشخص است، و هم اینکه حضرت در چه حالی بوده اند؟ نه در حالی که حضرت علی اکبر یا علی اصغرشان را از دست داده اند یا از اسب افتاده اند ، در حالی حضرت به اینجا رسیده که به پیکر بی جان حضرت رحم نمی کنند و می ‌خواهند سر حضرت را از بدن جدا کنند. در این حال حضرت شاکر و حامد خداوند است. اینجاست كه صبر سيدالشهدا، ستودنی مي باشد! آیا میدانستید، در زیارت عاشورا وقتی می خوانند، اللهم العن الاول و الثانی و الثالث و الرابع، ویزید خامسا ..چه کسانی هستند؟؟؟ 👈اولی قابیل پسر حضرت ادم، که پایه گذار قتل و فساد بود. 👈 دوم قیدار فرزند سالف، قاتل شتر صالح نبی علیه السلام است. 👈سومی پادشاه رومانی بیلاطس، قاتل حضرت یحیی علیه السلام،،، که سر حضرت یحیی را در دشت گذاشت، و مدتها خون ازآن می جوشید،، تا عذاب الهی به این شکل ایجاد شد که بخت النصر پادشاه سفاک وظالم عراق جهت حکومت گستری خود به آنجا حمله کرد و 7000 یهودی را کشت و بقیه را اسیر برد، سپس خون حضرت یحیی از جوشیدن، باز ایستاد. 👈چهارمین نفر ابن ملجم مرادی قاتل حضرت علی علیه السلام است،، که توسط دختری به نام قطام تحریک شد. 👈 پنجمین یزید بن معاویه علیه اللعنه قاتل امام حسین علیه السلام است،،، لطفا منتشرشودتادشمنان با تفسیر نابجا جهت تفرقه افکنی استفاده ننمایند،،، 📚منبع: 📝مجالس المومنین- قاضی نورالله شوشتری(رحمة الله علیه) ص 291 🤲🏻اللهم صل علی محمد و آل محمد و عجل فرجهم🌹 🌻🍃🍃💛🍃🍃****

❁﷽❁ 📜 روزشمار قیام عاشورا ✧ دوم محرم ۶۱ هجری ✧ ورود به سرزمین کربلا؛ آغاز مصائب اهل بیت (ع) --- 🏜️ ورود به سرزمین کربلا امام حسین (ع) در دوم محرم سال ۶۱ هجری به همراه یاران خود وارد سرزمین نینوا (کربلا) شدند. در این هنگام بود که حر بن یزید در نامه‌ای به عبیدالله بن زیاد، ورود امام را اطلاع داد و این آغاز مصائب اهل بیت (ع) شد. --- 🗣️ سخنان امام (ع) هنگام ورود به کربلا امام (ع) به یارانش رو کرد و فرمود: «النَّاسُ عَبيدُ الدُّنْيا وَ الدِّينُ لَعِقٌ عَلى أَلْسِنَتِهِمْ...» مردم، بندگان دنیا هستند و دین بر زبانشان جاری است، تا وقتی که زندگی‌شان رونق دارد آن را حفظ می‌کنند، اما وقتی با بلا آزمایش شوند، دین‌داران اندک می‌شوند. سپس پرسید: «آیا اینجا کربلا است؟» گفتند: آری ای پسر پیامبر! امام (ع) فرمود: «هذا مَوْضِعُ كَرْبٍ وَ بَلاءٍ...» اینجا جایگاه اندوه و بلاست، اینجا محل خوابیدن شتران ما، بارانداز کاروان ما، محل شهادت مردان ما، و جای ریخته شدن خون ماست... --- 📨 نامه ابن‌زیاد به امام (ع) حر بن یزید، عبیدالله بن زیاد را از ورود امام (ع) به کربلا باخبر ساخت. ابن‌زیاد نامه‌ای تهدیدآمیز برای امام (ع) نوشت: «ای حسین! خبر ورودت به کربلا به من رسید. امیرالمؤمنین یزید به من نوشته که سر بر بالین نگذارم و غذای سیر نخورم تا تو را به قتل برسانم، یا به فرمان من و یزید گردن نهی.» --- ⚡ پاسخ کوبنده امام (ع) به ابن‌زیاد امام (ع) نامه را خواند و به دور افکند و فرمود: «لا أَفْلَحَ قَوْمٌ آثَرُوا مَرْضاةَ أَنْفُسِهِمْ عَلى مَرْضاةِ الْخالِقِ» گروهی که خشنودی خود را بر خشنودی خدا برگزیدند، هرگز رستگار نخواهند شد. فرستاده ابن‌زیاد پرسید: «پاسخ نامه چیست؟» امام (ع) فرمود: «ما لَهُ عِنْدِي جَوابٌ؛ لِأَنَّهُ قَدْ حَقَّتْ عَلَيْهِ كَلِمَةُ الْعَذابِ» این نامه نزد من جوابی ندارد، زیرا عبیدالله مستحق عذاب الهی شده است. --- ✍️ نامه امام (ع) به بزرگان کوفه امام (ع) در این روز نامه‌ای به بزرگان کوفه نوشت و در آن فرمود: «به نام خداوند بخشنده مهربان... شما می‌دانید که پیامبر (ص) فرمود: هر کس سلطان ستمگری را ببیند که حرام خدا را حلال شمرده و پیمان خدا را شکسته و با سنت پیامبر مخالفت کرده و به بندگان خدا ستم می‌کند، و با او به مبارزه نبرخیزد، سزاوار است خداوند او را در جایگاه آن ستمگر وارد کند... هر که پیمان شکند، به زیان خود شکسته است. و خداوند به زودی مرا از شما بی‌نیاز خواهد کرد. والسلام.» نامه را به قيس بن مسهّر صيداوى داد تا به کوفه برساند، اما قیس در راه دستگیر و به شهادت رسید. وقتی امام (ع) از شهادت قیس مطلع شد، اشک از دیدگانش جاری شد و فرمود: «اللَّهُمَّ اجْعَلْ لَنا و لِشيعَتِنا عِنْدَكَ مَنْزِلًا كَريماً...» خدایا! برای ما و شیعیانمان در نزد خود جایگاه والایی قرار ده و ما را با آنان در جوار رحمت خود گردآور... --- 🏁 اتمام حجت با کوفیان امام (ع) در این نامه، بار دیگر اتمام حجت کرد: 🔹 وظیفه آنان را در قیام علیه ستمگران روشن ساخت 🔹 عهد و پیمانشان را در حمایت از آرمان‌های خود یادآور شد 🔹 و آشکار ساخت که مبارزه‌اش را هرگز مشروط به یاری آنان نمی‌کند و با توکل بر خدا تا آخرین نفس ایستاده است.

🎥✨ #کلیپ_گعده_علمی ✨🎥 با موضوع : عذاب وحشتناک مسئولین در قیامت! تاریخ : ۱۳ خرداد ۱۴۰۵ ⛔️ به دلیل عدم امکان بارگزاری کلیپ در ایتا ما در اپلیکیشن روبیکا کلیپ ها را بارگزاری می‌کنیم. لینک پست: https://rubika.ir/Hezbolah_121/BHICFBEHIGGAJDFC با حضور حضرت آیت‌الله سیدمحمدباقر خرازی (دامت برکاته) 🕌 هر روز بعد از نماز ظهر و عصر قم، مسجد حضرت معصومه سلام‌الله‌علیها – خیابان معلم ۱۲ 🎥 برای تماشای کامل نشست علمی، از طریق لینک زیر در آپارات همراه ما باشید: https://www.aparat.com/hezbollahorganizationvideo 📢 کانال رسمی سازمان جهانی حزب‌الله 🔰 @hezbolah_121

( 6 )  اللَّهُمَّ فَصَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِهِ ، وَ خُذْ ظَالِمِي وَ عَدُوِّي عَنْ ظُلْمِي بِقُوَّتِكَ ، وَ افْلُلْ حَدَّهُ عَنِّي بِقُدْرَتِكَ ، وَ اجْعَلْ لَهُ شُغْلًا فِيما يَلِيهِ ، وَ عَجْزاً عَمَّا يُنَاوِيهِ، (6) خدایا! بر محمّد و آلش درود فرست؛ و ستم‌کنندۀ بر من و دشمنم را با نیرویت از ستم بر من بازدار، و با قدرتت تندی و تیزی ستمش را بر من بشکن؛ و برایش در آنچه که دوست دارد؛ مشغولیت و سرگرمی قرار ده ، [تا از ستم ورزی غافل گردد]؛ و بر وجودش در برابر مظلومی که با او به دشمنی برمی‌خیزد؛ داغ عجز و ناتوانی زن. ( 7 )  اللَّهُمَّ وَ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِهِ ، وَ لَا تُسَوِّغْ لَهُ ظُلْمِي ، وَ أَحْسِنْ عَلَيْهِ عَوْنِي ، وَ اعْصِمْنِي مِنْ مِثْلِ أَفْعَالِهِ ، وَ لَا تَجْعَلْنِي فِي مِثْلِ حَالِهِ، (7) خدایا! بر محمّد و آلش درود فرست؛ و ستم‌کار را رخصت ستم بر من مده، و یاری‌ات را نسبت به من، در برابر او نیکو قرار ده، و مرا از دست زدن به کارهایی مانند کار او حفظ کن. و در حالتی مانند حال او قرار مده. ( 8 )  اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِهِ، وَ أَعْدِنِي عَلَيْهِ عَدْوَى حَاضِرَةً ، تَكُونُ مِنْ غَيْظِي بِهِ شِفَاءً ، وَ مِنْ حَنَقِي عَلَيْهِ وَفَاءً . (8) خدایا! بر محمّد و آلش درود فرست، و مرا بر دشمنم یاری ده؛ یاری دادن بی‌درنگی که خشمم نسبت به او شفا و کینه‌ام در برابر او وفا باشد. ( 9 )  اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِهِ ، وَ عَوِّضْنِي مِنْ ظُلْمِهِ لِي عَفْوَكَ ، وَ أَبْدِلْنِي بِسُوءِ صَنِيعِهِ بِي رَحْمَتَكَ ، فَكُلُّ مَكْرُوهٍ جَلَلٌ دُونَ سَخَطِكَ ، وَ كُلُّ مَرْزِئَةٍ سَوَاءٌ مَعَ مَوْجِدَتِكَ . (9) خدایا! بر محمّد و آلش درود فرست، و عفو و بخششت را در برابر ستمی که دشمن به من روا می‌دارد؛ عوض ده، و به جای رفتار بدش نسبت به من، رحمتت را قرار ده، پس هر گرفتاری و سختی ورای خشم تو ناچیز، و هر بلایی با وجود خشم تو معتدل است. ( 10 )  اللَّهُمَّ فَكَمَا كَرَّهْتَ إِلَيَّ أَنْ أُظْلَمَ فَقِنِي مِنْ أَنْ أَظْلِمَ . (10) خدایا! همان طور که ستم کردن دیگران را بر من در نظرم ناخوشایند جلوه دادی، مرا از این‌که بر دیگران ستم ورزم حفظ فرما. ( 11 )  اللَّهُمَّ لَا أَشْكُو إِلَى أَحَدٍ سِوَاكَ ، وَ لَا أَسْتَعِينُ بِحَاكِمٍ غَيْرِكَ ، حَاشَاكَ ، فَصَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِهِ ، وَ صِلْ دُعَائِي بِالْإِجَابَةِ ، وَ اقْرِنْ شِكَايَتِي بِالتَّغْيِيرِ . (11) خدایا! به کسی غیر تو شکایت نمی‌کنم؛ و از هیچ حاکمی غیر تو یاری نمی‌خواهم. حاشا که چنین کنم؛ پس بر محمّد و آلش درود فرست؛ و دعایم را به اجابت برسان، و شکایتم را به تغییر وضع فعلی‌ام مقرون ساز. ( 12 )  اللَّهُمَّ لَا تَفْتِنِّي بِالْقُنُوطِ مِنْ إِنْصَافِكَ ، وَ لَا تَفْتِنْهُ بِالْأَمْنِ مِنْ إِنْكَارِكَ ، فَيُصِرَّ عَلَى ظُلْمِي ، وَ يُحَاضِرَنِي بِحَقِّي ، وَ عَرِّفْهُ عَمَّا قَلِيلٍ مَا أَوْعَدْتَ الظَّالِمِينَ ، وَ عَرِّفْنِي مَا وَعَدْتَ مِنْ إِجَابَةِ الْمُضْطَرِّينَ . 👇👇👇ادامه درصفحه دوم👇👇👇 «صفحه اول» 👆👆👆ادامه صفحه اول متن دعای ۱۴ صحیفه سجادیه👆👆👆 (12) خدایا! مرا به ناامیدی از عدل و انصاف در عرصۀ امتحان قرار نده، و دشمن را به ایمنی از کیفرت امتحان مفرما، تا این که بر ستمش نسبت به من پافشاری کند؛ و بر حقّم چیره شود؛ و به‌زودی او را به عذابی که ستمکاران را به آن تهدید کردی آشنا کن؛ و مرا با اجابتی که نسبت به دعای بیچارگان وعده دادی آگاه ساز. ( 13 )  اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِهِ ، وَ وَفِّقْنِي لِقَبُولِ مَا قَضَيْتَ لِي وَ عَلَيَّ وَ رَضِّنِي بِمَا أَخَذْتَ لِي وَ مِنِّي ، وَ اهْدِنِي لِلَّتِي هِيَ أَقْوَمُ ، وَ اسْتَعْمِلْنِي بِمَا هُوَ أَسْلَمُ . (13) خدایا! بر محمّد و آلش درود فرست؛ و مرا به پذیرفتن هر سود و زیانی که برایم مقرر کرده‌ای موفّق دار، و مرا به آنچه از دیگری برای من و از من برای دیگری می‌ستانی، خشنود ساز، و به راست‌ترین راه هدایتم کن؛ و به سالم‌ترین برنامه به کارم گمار. ( 14 )  اللَّهُمَّ وَ إِنْ كَانَتِ الْخِيَرَةُ لِي عِنْدَكَ فِي تَأْخِيرِ الْأَخْذِ لِي وَ تَرْكِ الِانْتِقَامِ مِمَّنْ ظَلَمَنِي إِلَى يَوْمِ الْفَصْلِ وَ مَجْمَعِ الْخَصْمِ فَصَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِهِ ، وَ أَيِّدْنِي مِنْكَ بِنِيَّةٍ صَادِقَةٍ وَ صَبْرٍ دَائِمٍ،

❁﷽❁ گفتیم آب و هوایی عوض کنیم! دست زن و بچه را گرفتیم و رهسپار شمال شدیم. از قم که بیرون زدیم، گویی به مملکتی دیگر درآمدیم. ما که هرگز به فرنگ نرفته ایم، اما چنان می نمود که به بلاد کفر قدم نهاده ایم. عماراتی دیدیم با گنبدها و مناره هایی زراندود - نه که زیباتر از مساجد محله های ما در قم باشد، اما چنان آراسته که دیده خیره میماند. اگر گنبد و مناره نبود، دیوارها یکسره کاشیکاری بود. برای نماز ظهر، با خانواده نزدیک پنج مسجد را گشتیم به طلب رضای خدا، اما در این بلاد هیچیک گشوده نبود. همه تعطیل، همه مساجد در خوابی گران، بی نمازگزار و بی امام جماعت. شبی از شهری گذشتیم. چه زیبا بود کوچه ها و خیابانها و خانه ها و ویلاهای این بلادِ پر از فسق و کفر! همه تازه ساز و دلفریب. گمان ما بر آن بود که در این دیار مسجدی باشد، اما نبود. مگر اندک کسانی که بودند و دل ما را شادمان ساختند. اما بسیاری از مردم این بلاد - نمیدانم اصلاً اهل این سرزمینند یا نه، هرچند پلاک ماشینها به این خطه تعلق داشت - زنانی بی حجاب و مردانی بی غیرت. گویی به دیار کفر درآمدهای که نه دینی، نه اسلامی، نه قانونی. گفتیم شاید شهرنشینان تغییر کرده اند، اما تا دورافتاده ترین روستاها نیز همان دیدیم: مردانی دیّوث و زنانی تابع ایشان. فَخَرَجَ مِنْهَا خَائِفًا يَتَرَقَّبُ قَالَ رَبِّ نَجِّنِي مِنَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ موسی از شهر بیرون رفت، ترسان و نگران و بر حذر از دشمن، گفت: پروردگارا، مرا از این قوم ستمکار نجات ده. ما نیز ترسان از عذاب الهی، از این بلاد کفر به قم بازمیگردیم انشاءالله. اما دلی دردمند و غصهدار داریم. آری، آب و هوا عوض شد، اما ظاهراً... إِنَّكَ إِنْ تَذَرْهُمْ يُضِلُّوا عِبَادَكَ وَلا يَلِدُوا إِلَّا فَاجِرًا كَفَّارًا که اگر ایشان را باقی گذاری، بندگانت را گمراه میکنند و جز نافرمانی ناسپاس نزایند. حیف از این بلاد که روزگاری نماد تشیع بود و دانشمندانی بزرگ چون شهرآشوب و میرفندرسکی و تنکابنی و آملی، و مجاهدیانی چون میرزا کوچک خان جنگلی و هزاران هزار شهید که در راه اسلام و تشیع جان باختند، از این دیار برخاستند. حیف از آن خون‌های هدر‌ رفته شهدا 😞

( 6 )  اللَّهُمَّ فَصَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِهِ ، وَ خُذْ ظَالِمِي وَ عَدُوِّي عَنْ ظُلْمِي بِقُوَّتِكَ ، وَ افْلُلْ حَدَّهُ عَنِّي بِقُدْرَتِكَ ، وَ اجْعَلْ لَهُ شُغْلًا فِيما يَلِيهِ ، وَ عَجْزاً عَمَّا يُنَاوِيهِ، (6) خدایا! بر محمّد و آلش درود فرست؛ و ستم‌کنندۀ بر من و دشمنم را با نیرویت از ستم بر من بازدار، و با قدرتت تندی و تیزی ستمش را بر من بشکن؛ و برایش در آنچه که دوست دارد؛ مشغولیت و سرگرمی قرار ده ، [تا از ستم ورزی غافل گردد]؛ و بر وجودش در برابر مظلومی که با او به دشمنی برمی‌خیزد؛ داغ عجز و ناتوانی زن. ( 7 )  اللَّهُمَّ وَ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِهِ ، وَ لَا تُسَوِّغْ لَهُ ظُلْمِي ، وَ أَحْسِنْ عَلَيْهِ عَوْنِي ، وَ اعْصِمْنِي مِنْ مِثْلِ أَفْعَالِهِ ، وَ لَا تَجْعَلْنِي فِي مِثْلِ حَالِهِ، (7) خدایا! بر محمّد و آلش درود فرست؛ و ستم‌کار را رخصت ستم بر من مده، و یاری‌ات را نسبت به من، در برابر او نیکو قرار ده، و مرا از دست زدن به کارهایی مانند کار او حفظ کن. و در حالتی مانند حال او قرار مده. ( 8 )  اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِهِ، وَ أَعْدِنِي عَلَيْهِ عَدْوَى حَاضِرَةً ، تَكُونُ مِنْ غَيْظِي بِهِ شِفَاءً ، وَ مِنْ حَنَقِي عَلَيْهِ وَفَاءً . (8) خدایا! بر محمّد و آلش درود فرست، و مرا بر دشمنم یاری ده؛ یاری دادن بی‌درنگی که خشمم نسبت به او شفا و کینه‌ام در برابر او وفا باشد. ( 9 )  اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِهِ ، وَ عَوِّضْنِي مِنْ ظُلْمِهِ لِي عَفْوَكَ ، وَ أَبْدِلْنِي بِسُوءِ صَنِيعِهِ بِي رَحْمَتَكَ ، فَكُلُّ مَكْرُوهٍ جَلَلٌ دُونَ سَخَطِكَ ، وَ كُلُّ مَرْزِئَةٍ سَوَاءٌ مَعَ مَوْجِدَتِكَ . (9) خدایا! بر محمّد و آلش درود فرست، و عفو و بخششت را در برابر ستمی که دشمن به من روا می‌دارد؛ عوض ده، و به جای رفتار بدش نسبت به من، رحمتت را قرار ده، پس هر گرفتاری و سختی ورای خشم تو ناچیز، و هر بلایی با وجود خشم تو معتدل است. ( 10 )  اللَّهُمَّ فَكَمَا كَرَّهْتَ إِلَيَّ أَنْ أُظْلَمَ فَقِنِي مِنْ أَنْ أَظْلِمَ . (10) خدایا! همان طور که ستم کردن دیگران را بر من در نظرم ناخوشایند جلوه دادی، مرا از این‌که بر دیگران ستم ورزم حفظ فرما. ( 11 )  اللَّهُمَّ لَا أَشْكُو إِلَى أَحَدٍ سِوَاكَ ، وَ لَا أَسْتَعِينُ بِحَاكِمٍ غَيْرِكَ ، حَاشَاكَ ، فَصَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِهِ ، وَ صِلْ دُعَائِي بِالْإِجَابَةِ ، وَ اقْرِنْ شِكَايَتِي بِالتَّغْيِيرِ . (11) خدایا! به کسی غیر تو شکایت نمی‌کنم؛ و از هیچ حاکمی غیر تو یاری نمی‌خواهم. حاشا که چنین کنم؛ پس بر محمّد و آلش درود فرست؛ و دعایم را به اجابت برسان، و شکایتم را به تغییر وضع فعلی‌ام مقرون ساز. ( 12 )  اللَّهُمَّ لَا تَفْتِنِّي بِالْقُنُوطِ مِنْ إِنْصَافِكَ ، وَ لَا تَفْتِنْهُ بِالْأَمْنِ مِنْ إِنْكَارِكَ ، فَيُصِرَّ عَلَى ظُلْمِي ، وَ يُحَاضِرَنِي بِحَقِّي ، وَ عَرِّفْهُ عَمَّا قَلِيلٍ مَا أَوْعَدْتَ الظَّالِمِينَ ، وَ عَرِّفْنِي مَا وَعَدْتَ مِنْ إِجَابَةِ الْمُضْطَرِّينَ . 👇👇👇ادامه درصفحه دوم👇👇👇 «صفحه اول» 👆👆👆ادامه صفحه اول متن دعای ۱۴ صحیفه سجادیه👆👆👆 (12) خدایا! مرا به ناامیدی از عدل و انصاف در عرصۀ امتحان قرار نده، و دشمن را به ایمنی از کیفرت امتحان مفرما، تا این که بر ستمش نسبت به من پافشاری کند؛ و بر حقّم چیره شود؛ و به‌زودی او را به عذابی که ستمکاران را به آن تهدید کردی آشنا کن؛ و مرا با اجابتی که نسبت به دعای بیچارگان وعده دادی آگاه ساز. ( 13 )  اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِهِ ، وَ وَفِّقْنِي لِقَبُولِ مَا قَضَيْتَ لِي وَ عَلَيَّ وَ رَضِّنِي بِمَا أَخَذْتَ لِي وَ مِنِّي ، وَ اهْدِنِي لِلَّتِي هِيَ أَقْوَمُ ، وَ اسْتَعْمِلْنِي بِمَا هُوَ أَسْلَمُ . (13) خدایا! بر محمّد و آلش درود فرست؛ و مرا به پذیرفتن هر سود و زیانی که برایم مقرر کرده‌ای موفّق دار، و مرا به آنچه از دیگری برای من و از من برای دیگری می‌ستانی، خشنود ساز، و به راست‌ترین راه هدایتم کن؛ و به سالم‌ترین برنامه به کارم گمار. ( 14 )  اللَّهُمَّ وَ إِنْ كَانَتِ الْخِيَرَةُ لِي عِنْدَكَ فِي تَأْخِيرِ الْأَخْذِ لِي وَ تَرْكِ الِانْتِقَامِ مِمَّنْ ظَلَمَنِي إِلَى يَوْمِ الْفَصْلِ وَ مَجْمَعِ الْخَصْمِ فَصَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِهِ ، وَ أَيِّدْنِي مِنْكَ بِنِيَّةٍ صَادِقَةٍ وَ صَبْرٍ دَائِمٍ،

#آیه_روز 🔰 وَلَوْ أَنَّ لِلَّذِينَ ظَلَمُواْ مَا فِى الْأَرْضِ جِميعاً وَمِثْلَهُ مَعَهُ لَافْتَدَوْاْ بِهِ مِن سُوءِ الْعَذَابِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَ بَدَا لَهُم مِّنَ اللَّهِ مَا لَمْ يَكُونُواْ يَحْتَسِبُونَ (سوره زمر، آیه‌ی 47) 📖 ترجمه: 🔺 و كسانى كه ستم كرده اند اگر تمام آن چه را كه در زمین است و مانند آن را با آن مالك باشند، در روز قیامت براى نجات از عذاب سخت الهى همه ى آن را فدیه خواهند داد (ولى چه سود؛ در آن روز) براى آن ستمگران از سوى خداوند چیزهایى روشن و ظاهر مى شود كه هرگز در محاسباتشان پیش بینى نمى كردند. 📚 تفسیر: 🔻 در قیامت هیچ كس صاحب مال و ثروتى براى نجات خود نیست. «لو» 🔻 در دادگاه الهى، هیچ چیز مانع محكومیّت مجرمان نیست. «تحكم بین عبادك - لو انّ للّذین ظلموا...» 🔻 غریزه ى حبّ ذات بر حبّ مال غالب است. «ما فى الارض... لافتدوا به» 🔻 اگر امروز براى یك درهم خلاف مى كنیم، بدانیم كه فردا دو برابر تمام سرمایه هاى زمین هم براى نجات ما كارساز نیست. «و مثله معه» 🔻 داورى خداوند همراه با ظاهر كردن لغزش ها براى خود انسان است، تا جایى براى انكار نباشد. «تحكم بین عبادك... و بدا لهم» 🔻 محاسبات انسان، جامع و واقع گرا نیست. «بدا لهم من اللّه مالم یكونوا یحتسبون» 🔶 تفسیر نور، ذیل آیه 47 سوره زمر

#توییت #ویراستی 🔹🔰 آیت اللّه سید محمدباقر خرازی (دامت برکاته) 🔹پیام جناب پزشکیان به مردم امریکا نسبتا خوب بود ولو نباید اینگونه تلقی داد که ملت ها هیچ نقشی در روی کار آوردن دولت ها نداشته وندارند چرا که مردم امریکا این سگ زرد را سرکار آورده اند وبنابراین در جنایات او ودولت شان شریک اندودر نتیجه مستحق توبیخ وعذاب در دنیا وآخرت می باشند ، ضمنا اینگونه پیام هااولا وبالذات در شان رهبر جامعه است شاید ایشان در شرائط موجود چنین اقدام کرده باشد #آیت_الله_خرازی 📢 کانال رسمی سازمان جهانی حزب‌الله 🔰 @hezbolah_121