• هر صبح و هر شب

    رسول خدا (ص) فرمود:

    هرکه این دعا را در هر صبح و شام بخواند، حق تعالی‌ چهار فرشته بر او بگمارد که او را از پیش ‌رو و پشت سر و جانب راست و طرف چپ حفظ کنند و در امان خدای عزوجل باشد و اگر آفریدگان از جنّ و انس بکوشند که بر او زیانی برسانند توفیق نیابند.

    و آن دعا این است:

    «بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحیمِ

    بِسْمِ اللَّهِ خَیْرِ الاْسْماءِ بِسْمِ اللَّهِ رَبِّ الاْرْضِ وَ السَّمآءِ بِسْمِ اللَّهِ الَّذی لایَضُرُّ مَعَ اسْمِهِ سَمُّ وَلا دآءٌ

    بِسْمِ اللَّهِ اَصْبَحْتُ وَ عَلَی اللَّهِ تَوَکَّلْتُ بِسْمِ اللَّهِ عَلی قَلْبی وَ نَفْسی بِسْمِ اللَّهِ عَلی دینی وَ عَقْلی

    بِسْمِ اللَّهِ عَلی اَهْلی وَ مالی بِسْمِ اللَّهِ عَلی ما اَعْطانی رَبّی بِسْمِ اللَّهِ الَّذی لایَضُرُّ مَعَ اسْمِهِ شَیْءٌ فِی الاْرْضِ وَ لا فِی السَّماءِ وَ هُوَ السَّمیعُ الْعَلیمُ

    اَللَّهُ اَللَّهُ رَبّی لا اُشْرِکُ بِهِ شَیْئاً اَللَّهُ اَکْبَرُ اَللَّهُ اَکْبَرُ وَ اَعَزُّ وَ اَجَلُّ مِمّا اَخافُ وَ اَحْذَرُ عَزَّ جارُکَ وَ جَلَّ ثَناؤُکَ وَلا اِلهَ غَیْرُکَ

    اَللّهُمَّ اِنّی اَعُوذُ بِکَ مِنْ شَرِّ نَفْسی وَ منْ شَرِّ کُلِّ سُلْطانٍ شَدیدٍ وَ مِنْ شَرِّ کُلِّ شَیْطانٍ مَریدٍ وَ مِنْ شَرِّ کُلِّ جَبّارٍ عَنیدٍ وَ مِنْ شَرِّ قَضآءِ السّوُءِ

    وَ مِنْ کُلِّ دابَّةٍ اَنْتَ آخِذٌ بِناصِیَتِها اِنَّکَ عَلی صِراطٍ مُسْتَقیمٍ وَ اَنْتَ عَلی کُلِّشَیْءٍ حَفیظٌ اِنَّ وَلِیِّیَ اللَّهُ الَّذی نَزَّلَ الْکِتابَ وَ هُوَ یَتَوَلَّی الصّالِحینَ

    فَاِنْ تَوَلَّوْا فَقُلْ حَسْبِیَ اللَّهُ لا اِلهَ اِلاّ هُوَ عَلَیْهِ تَوَکَّلْتُ وَ هُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظیم 314

    (بحارالأنوار، ج83، ص314)
    هر صبح و هر شب👇👇👇 💚رسول خدا (ص) فرمود: هرکه این دعا را در هر صبح و شام بخواند، حق تعالی‌ چهار فرشته بر او بگمارد که او را از پیش ‌رو و پشت سر و جانب راست و طرف چپ حفظ کنند و در امان خدای عزوجل باشد و اگر آفریدگان از جنّ و انس بکوشند که بر او زیانی برسانند توفیق نیابند. و آن دعا این است: «بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحیمِ بِسْمِ اللَّهِ خَیْرِ الاْسْماءِ بِسْمِ اللَّهِ رَبِّ الاْرْضِ وَ السَّمآءِ بِسْمِ اللَّهِ الَّذی لایَضُرُّ مَعَ اسْمِهِ سَمُّ وَلا دآءٌ بِسْمِ اللَّهِ اَصْبَحْتُ وَ عَلَی اللَّهِ تَوَکَّلْتُ بِسْمِ اللَّهِ عَلی قَلْبی وَ نَفْسی بِسْمِ اللَّهِ عَلی دینی وَ عَقْلی بِسْمِ اللَّهِ عَلی اَهْلی وَ مالی بِسْمِ اللَّهِ عَلی ما اَعْطانی رَبّی بِسْمِ اللَّهِ الَّذی لایَضُرُّ مَعَ اسْمِهِ شَیْءٌ فِی الاْرْضِ وَ لا فِی السَّماءِ وَ هُوَ السَّمیعُ الْعَلیمُ اَللَّهُ اَللَّهُ رَبّی لا اُشْرِکُ بِهِ شَیْئاً اَللَّهُ اَکْبَرُ اَللَّهُ اَکْبَرُ وَ اَعَزُّ وَ اَجَلُّ مِمّا اَخافُ وَ اَحْذَرُ عَزَّ جارُکَ وَ جَلَّ ثَناؤُکَ وَلا اِلهَ غَیْرُکَ اَللّهُمَّ اِنّی اَعُوذُ بِکَ مِنْ شَرِّ نَفْسی وَ منْ شَرِّ کُلِّ سُلْطانٍ شَدیدٍ وَ مِنْ شَرِّ کُلِّ شَیْطانٍ مَریدٍ وَ مِنْ شَرِّ کُلِّ جَبّارٍ عَنیدٍ وَ مِنْ شَرِّ قَضآءِ السّوُءِ وَ مِنْ کُلِّ دابَّةٍ اَنْتَ آخِذٌ بِناصِیَتِها اِنَّکَ عَلی صِراطٍ مُسْتَقیمٍ وَ اَنْتَ عَلی کُلِّشَیْءٍ حَفیظٌ اِنَّ وَلِیِّیَ اللَّهُ الَّذی نَزَّلَ الْکِتابَ وَ هُوَ یَتَوَلَّی الصّالِحینَ فَاِنْ تَوَلَّوْا فَقُلْ حَسْبِیَ اللَّهُ لا اِلهَ اِلاّ هُوَ عَلَیْهِ تَوَکَّلْتُ وَ هُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظیم 314 📚(بحارالأنوار، ج83، ص314)
    0 نظرات 0 اشتراک‌گذاری‌ها 29 بازدیدها 0 بازخورد ‌ها
  • #تربیت_حکیمانه
    #مراحل_رشد

    هر سنی، زبان خودش را دارد؛ از همبازی تا پشتیبان

    ۱. دورهٔ پیش‌دبستان (۲ تا ۶ سال): دنیای حس و اعتماد

    کودک با حضور شما #امنیت را می‌فهمد، نه با حرف.
    کودک با دست‌ها، چشم‌ها و گوش‌هایش می‌فهمد، نه با توضیح.

    نگویید: «نکن، نریز، نپر.»
    بگویید: «بیا با هم این آب را بریزیم توی گلدون، ببین چه جوری به خاک جان می‌دهد.»
    نگویید: «این دایره است، این مستطیل.»
    بگویید: «بیا با این توپ بازی کنیم، ببین چطور می‌غلتد.»

    در این سن، همراهی در بازی، بنیاد #اعتمادبه‌نفس است، نه اصلاح رفتار.
    در این سن، بازی = یادگیری. هر فعالیتی که حس‌ها را درگیر کند، مغز را رشد می‌دهد، نه آموزش مستقیم.

    ۲. دورهٔ دبستان (۶ تا ۱۲ سال): نظم و احساس مسئولیت

    کودک حالا آمادهٔ نقش‌پذیری است، اما از طریق تجربهٔ عینی.
    کودک حالا آمادهٔ قانون و قاعده است، اما نه به زور، بلکه از طریق چالش و کشف.

    نگویید: «اتاقت را جمع کن، وگرنه تنبیه می‌شوی.»
    بگویید: «بیا با هم مسابقه بدیم کی زودتر اسباب‌بازی‌ها رو به خانه‌شان برمی‌گردونه؟»
    نگویید: «یک ساعت بنشین و کاربرگ ریاضی را حل کن یا جدول ضرب حفظ کن.»
    بگویید: «ببین با سه تاس، چند جور می‌شود عدد ۱۰ ساخت؟»

    در این سن، مسئولیت دادن (نه دستور دادن)، وجدان کاری را شکل می‌دهد.
    در این سن، مسئولیت‌های کوچک (خرید، چیدمان میز، آبیاری گل) اعتمادبه‌نفس می‌سازد، نه جایزه و تنبیه.

    ۳. دورهٔ نوجوانی (۱۲ تا ۱۸ سال): هویت و استقلال عاطفی

    این سن، سن پیدا کردن «خود» است.

    نگویید: «این تصمیمت اشتباهه»
    بگویید: «می‌بینم این تصمیم برات مهمه. دوست داری مزایا و معایبش رو با هم بررسی کنیم؟»
    نگویید: «چرا اینطوری رفتار می‌کنی؟»
    بگویید: «نظرت دربارهٔ این موضوع چیست؟ چه راهی را بهتر می‌دانی؟»

    در این سن، شنوندهٔ بی‌قضاوت بودن، جایگاه شما را در قلب او تثبیت می‌کند.
    در این سن، گوش دادن فعال از هر پند و اندرزی مؤثرتر است. نوجوان نیاز دارد شنیده شود.

    ۴. دورهٔ جوانی (۱۸ سال به بالا): انتخاب و پشتیبانی

    حالا دیگر او یک «من» مستقل است؛ با جهان‌بینی خودش.
    حالا دیگر زمان تصمیم‌گیری‌های واقعی است؛ با پشتیبانی، نه دخالت.

    نگویید: «این رشته را انتخاب کن.»
    بگویید: «کمکت می‌کنم اطلاعات جمع کنی، اما انتخاب با خودت.»
    نگویید: «بهتره این شغل رو انتخاب کنی.»
    بگویید: «به نظرت چه مسیری با ارزش‌هات همخوانی داره؟ هر تصمیمی بگیری، پشتتم.»

    در این سن، حضور بی‌دخالت، اوج تربیت حکیمانه است.
    در این سن، حضور به‌عنوان مشاور، نه فرمانده، تنها کاری است که باید بکنیم.

    #نکات_تربیتی
    #نکات_کاربردی
    ┄┅═✧❁ااا❁✧═┅┄
    به نیت توفیق در تربیت نسلی صالح و مصلح، صلواتی به ساحت امام زمان علیه‌السلام هدیه کنیم.


    کانال مجتمع قرآنی، آموزشی و تربیتی امام هادی علیه السلام

    @ImamHadi121
    #تربیت_حکیمانه #مراحل_رشد 📚 هر سنی، زبان خودش را دارد؛ از همبازی تا پشتیبان ۱. دورهٔ پیش‌دبستان (۲ تا ۶ سال): دنیای حس و اعتماد کودک با حضور شما #امنیت را می‌فهمد، نه با حرف. کودک با دست‌ها، چشم‌ها و گوش‌هایش می‌فهمد، نه با توضیح. ❌ نگویید: «نکن، نریز، نپر.» ✅ بگویید: «بیا با هم این آب را بریزیم توی گلدون، ببین چه جوری به خاک جان می‌دهد.» ❌ نگویید: «این دایره است، این مستطیل.» ✅ بگویید: «بیا با این توپ بازی کنیم، ببین چطور می‌غلتد.» در این سن، همراهی در بازی، بنیاد #اعتمادبه‌نفس است، نه اصلاح رفتار. در این سن، بازی = یادگیری. هر فعالیتی که حس‌ها را درگیر کند، مغز را رشد می‌دهد، نه آموزش مستقیم. ۲. دورهٔ دبستان (۶ تا ۱۲ سال): نظم و احساس مسئولیت کودک حالا آمادهٔ نقش‌پذیری است، اما از طریق تجربهٔ عینی. کودک حالا آمادهٔ قانون و قاعده است، اما نه به زور، بلکه از طریق چالش و کشف. ❌ نگویید: «اتاقت را جمع کن، وگرنه تنبیه می‌شوی.» ✅ بگویید: «بیا با هم مسابقه بدیم کی زودتر اسباب‌بازی‌ها رو به خانه‌شان برمی‌گردونه؟» ❌ نگویید: «یک ساعت بنشین و کاربرگ ریاضی را حل کن یا جدول ضرب حفظ کن.» ✅ بگویید: «ببین با سه تاس، چند جور می‌شود عدد ۱۰ ساخت؟» در این سن، مسئولیت دادن (نه دستور دادن)، وجدان کاری را شکل می‌دهد. در این سن، مسئولیت‌های کوچک (خرید، چیدمان میز، آبیاری گل) اعتمادبه‌نفس می‌سازد، نه جایزه و تنبیه. ۳. دورهٔ نوجوانی (۱۲ تا ۱۸ سال): هویت و استقلال عاطفی این سن، سن پیدا کردن «خود» است. ❌ نگویید: «این تصمیمت اشتباهه» ✅ بگویید: «می‌بینم این تصمیم برات مهمه. دوست داری مزایا و معایبش رو با هم بررسی کنیم؟» ❌ نگویید: «چرا اینطوری رفتار می‌کنی؟» ✅ بگویید: «نظرت دربارهٔ این موضوع چیست؟ چه راهی را بهتر می‌دانی؟» در این سن، شنوندهٔ بی‌قضاوت بودن، جایگاه شما را در قلب او تثبیت می‌کند. در این سن، گوش دادن فعال از هر پند و اندرزی مؤثرتر است. نوجوان نیاز دارد شنیده شود. ۴. دورهٔ جوانی (۱۸ سال به بالا): انتخاب و پشتیبانی حالا دیگر او یک «من» مستقل است؛ با جهان‌بینی خودش. حالا دیگر زمان تصمیم‌گیری‌های واقعی است؛ با پشتیبانی، نه دخالت. ❌ نگویید: «این رشته را انتخاب کن.» ✅ بگویید: «کمکت می‌کنم اطلاعات جمع کنی، اما انتخاب با خودت.» ❌ نگویید: «بهتره این شغل رو انتخاب کنی.» ✅ بگویید: «به نظرت چه مسیری با ارزش‌هات همخوانی داره؟ هر تصمیمی بگیری، پشتتم.» در این سن، حضور بی‌دخالت، اوج تربیت حکیمانه است. در این سن، حضور به‌عنوان مشاور، نه فرمانده، تنها کاری است که باید بکنیم. #نکات_تربیتی #نکات_کاربردی ┄┅═✧❁ااا❁✧═┅┄ به نیت توفیق در تربیت نسلی صالح و مصلح، صلواتی به ساحت امام زمان علیه‌السلام هدیه کنیم. 📢 کانال مجتمع قرآنی، آموزشی و تربیتی امام هادی علیه السلام 🔰 @ImamHadi121
    0 نظرات 0 اشتراک‌گذاری‌ها 1ک بازدیدها 0 بازخورد ‌ها
  • هر صبح و هر شب

    رسول خدا (ص) فرمود:

    هرکه این دعا را در هر صبح و شام بخواند، حق تعالی‌ چهار فرشته بر او بگمارد که او را از پیش ‌رو و پشت سر و جانب راست و طرف چپ حفظ کنند و در امان خدای عزوجل باشد و اگر آفریدگان از جنّ و انس بکوشند که بر او زیانی برسانند توفیق نیابند.

    و آن دعا این است:

    «بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحیمِ

    بِسْمِ اللَّهِ خَیْرِ الاْسْماءِ بِسْمِ اللَّهِ رَبِّ الاْرْضِ وَ السَّمآءِ بِسْمِ اللَّهِ الَّذی لایَضُرُّ مَعَ اسْمِهِ سَمُّ وَلا دآءٌ

    بِسْمِ اللَّهِ اَصْبَحْتُ وَ عَلَی اللَّهِ تَوَکَّلْتُ بِسْمِ اللَّهِ عَلی قَلْبی وَ نَفْسی بِسْمِ اللَّهِ عَلی دینی وَ عَقْلی

    بِسْمِ اللَّهِ عَلی اَهْلی وَ مالی بِسْمِ اللَّهِ عَلی ما اَعْطانی رَبّی بِسْمِ اللَّهِ الَّذی لایَضُرُّ مَعَ اسْمِهِ شَیْءٌ فِی الاْرْضِ وَ لا فِی السَّماءِ وَ هُوَ السَّمیعُ الْعَلیمُ

    اَللَّهُ اَللَّهُ رَبّی لا اُشْرِکُ بِهِ شَیْئاً اَللَّهُ اَکْبَرُ اَللَّهُ اَکْبَرُ وَ اَعَزُّ وَ اَجَلُّ مِمّا اَخافُ وَ اَحْذَرُ عَزَّ جارُکَ وَ جَلَّ ثَناؤُکَ وَلا اِلهَ غَیْرُکَ

    اَللّهُمَّ اِنّی اَعُوذُ بِکَ مِنْ شَرِّ نَفْسی وَ منْ شَرِّ کُلِّ سُلْطانٍ شَدیدٍ وَ مِنْ شَرِّ کُلِّ شَیْطانٍ مَریدٍ وَ مِنْ شَرِّ کُلِّ جَبّارٍ عَنیدٍ وَ مِنْ شَرِّ قَضآءِ السّوُءِ

    وَ مِنْ کُلِّ دابَّةٍ اَنْتَ آخِذٌ بِناصِیَتِها اِنَّکَ عَلی صِراطٍ مُسْتَقیمٍ وَ اَنْتَ عَلی کُلِّشَیْءٍ حَفیظٌ اِنَّ وَلِیِّیَ اللَّهُ الَّذی نَزَّلَ الْکِتابَ وَ هُوَ یَتَوَلَّی الصّالِحینَ

    فَاِنْ تَوَلَّوْا فَقُلْ حَسْبِیَ اللَّهُ لا اِلهَ اِلاّ هُوَ عَلَیْهِ تَوَکَّلْتُ وَ هُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظیم 314

    (بحارالأنوار، ج83، ص314)
    هر صبح و هر شب👇👇👇 💚رسول خدا (ص) فرمود: هرکه این دعا را در هر صبح و شام بخواند، حق تعالی‌ چهار فرشته بر او بگمارد که او را از پیش ‌رو و پشت سر و جانب راست و طرف چپ حفظ کنند و در امان خدای عزوجل باشد و اگر آفریدگان از جنّ و انس بکوشند که بر او زیانی برسانند توفیق نیابند. و آن دعا این است: «بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحیمِ بِسْمِ اللَّهِ خَیْرِ الاْسْماءِ بِسْمِ اللَّهِ رَبِّ الاْرْضِ وَ السَّمآءِ بِسْمِ اللَّهِ الَّذی لایَضُرُّ مَعَ اسْمِهِ سَمُّ وَلا دآءٌ بِسْمِ اللَّهِ اَصْبَحْتُ وَ عَلَی اللَّهِ تَوَکَّلْتُ بِسْمِ اللَّهِ عَلی قَلْبی وَ نَفْسی بِسْمِ اللَّهِ عَلی دینی وَ عَقْلی بِسْمِ اللَّهِ عَلی اَهْلی وَ مالی بِسْمِ اللَّهِ عَلی ما اَعْطانی رَبّی بِسْمِ اللَّهِ الَّذی لایَضُرُّ مَعَ اسْمِهِ شَیْءٌ فِی الاْرْضِ وَ لا فِی السَّماءِ وَ هُوَ السَّمیعُ الْعَلیمُ اَللَّهُ اَللَّهُ رَبّی لا اُشْرِکُ بِهِ شَیْئاً اَللَّهُ اَکْبَرُ اَللَّهُ اَکْبَرُ وَ اَعَزُّ وَ اَجَلُّ مِمّا اَخافُ وَ اَحْذَرُ عَزَّ جارُکَ وَ جَلَّ ثَناؤُکَ وَلا اِلهَ غَیْرُکَ اَللّهُمَّ اِنّی اَعُوذُ بِکَ مِنْ شَرِّ نَفْسی وَ منْ شَرِّ کُلِّ سُلْطانٍ شَدیدٍ وَ مِنْ شَرِّ کُلِّ شَیْطانٍ مَریدٍ وَ مِنْ شَرِّ کُلِّ جَبّارٍ عَنیدٍ وَ مِنْ شَرِّ قَضآءِ السّوُءِ وَ مِنْ کُلِّ دابَّةٍ اَنْتَ آخِذٌ بِناصِیَتِها اِنَّکَ عَلی صِراطٍ مُسْتَقیمٍ وَ اَنْتَ عَلی کُلِّشَیْءٍ حَفیظٌ اِنَّ وَلِیِّیَ اللَّهُ الَّذی نَزَّلَ الْکِتابَ وَ هُوَ یَتَوَلَّی الصّالِحینَ فَاِنْ تَوَلَّوْا فَقُلْ حَسْبِیَ اللَّهُ لا اِلهَ اِلاّ هُوَ عَلَیْهِ تَوَکَّلْتُ وَ هُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظیم 314 📚(بحارالأنوار، ج83، ص314)
    0 نظرات 0 اشتراک‌گذاری‌ها 245 بازدیدها 0 بازخورد ‌ها
  • مقاله 6133

    اصالت غبن واقعی انسان در محرومیت از توفیق اقامه نماز شب

    چکیده
    این پژوهش با محوریت «اصالت غبن واقعی انسان در محرومیت از توفیق اقامه نماز شب» به بررسی جایگاه نماز شب در منظومه معرفتی قرآن و روایات پرداخته و محرومیت از آن را به‌عنوان یکی از عمیق‌ترین گونه‌های خسران معنوی و از دست رفتن فرصت قرب الهی تحلیل می‌کند. بر پایه آیاتی همچون «کَانُوا قَلِیلًا مِنَ اللَّیْلِ مَا یَهْجَعُونَ» (ذاریات: ۱۷)، «تَتَجَافَى جُنُوبُهُمْ عَنِ الْمَضَاجِعِ» (سجده: ۱۶) و «وَبِالْأَسْحَارِ هُمْ یَسْتَغْفِرُونَ» (ذاریات: ۱۸)، شب‌زنده‌داری از برجسته‌ترین ویژگی‌های بندگان صالح معرفی شده است

    برای مطالعه بیشتر به آدرس زیر مراجعه نمایید:
    hezbollahworldorganization.com/shop/کانون-اندیشه-انسان-ولائی/اتاق-عوامل-سقوط-جایگاه-انسانی-میز-نماز/اصالت-غبن-واقعی-انسان-در-محرومیت-از-توف/

    کانال رسمی سازمان جهانی حزب الله

    @hezbolah_121
    🔴 مقاله 6133 🔆 اصالت غبن واقعی انسان در محرومیت از توفیق اقامه نماز شب 🔷 چکیده این پژوهش با محوریت «اصالت غبن واقعی انسان در محرومیت از توفیق اقامه نماز شب» به بررسی جایگاه نماز شب در منظومه معرفتی قرآن و روایات پرداخته و محرومیت از آن را به‌عنوان یکی از عمیق‌ترین گونه‌های خسران معنوی و از دست رفتن فرصت قرب الهی تحلیل می‌کند. بر پایه آیاتی همچون «کَانُوا قَلِیلًا مِنَ اللَّیْلِ مَا یَهْجَعُونَ» (ذاریات: ۱۷)، «تَتَجَافَى جُنُوبُهُمْ عَنِ الْمَضَاجِعِ» (سجده: ۱۶) و «وَبِالْأَسْحَارِ هُمْ یَسْتَغْفِرُونَ» (ذاریات: ۱۸)، شب‌زنده‌داری از برجسته‌ترین ویژگی‌های بندگان صالح معرفی شده است 📣 برای مطالعه بیشتر به آدرس زیر مراجعه نمایید: hezbollahworldorganization.com/shop/کانون-اندیشه-انسان-ولائی/اتاق-عوامل-سقوط-جایگاه-انسانی-میز-نماز/اصالت-غبن-واقعی-انسان-در-محرومیت-از-توف/ 📢 کانال رسمی سازمان جهانی حزب الله 🔰@hezbolah_121
    0 نظرات 0 اشتراک‌گذاری‌ها 401 بازدیدها 0 بازخورد ‌ها
  • الحمدلله، امشب توفیق داشتم نماز لیلةالدفن را برای رهبر شهید و خانوادهٔ معزز شهیدشان بخوانم. همچنین برای فرزند گرانقدرشان، آقا سید مجتبی رهبری جدید، طول عمر با عزت و برای ظهور منجی عالم بشریت، حضرت امام زمان (عج) دعا کردم. ان‌شاءالله.
    الحمدلله، امشب توفیق داشتم نماز لیلةالدفن را برای رهبر شهید و خانوادهٔ معزز شهیدشان بخوانم. همچنین برای فرزند گرانقدرشان، آقا سید مجتبی رهبری جدید، طول عمر با عزت و برای ظهور منجی عالم بشریت، حضرت امام زمان (عج) دعا کردم. ان‌شاءالله.
    عالی
    2
    0 نظرات 0 اشتراک‌گذاری‌ها 986 بازدیدها 0 بازخورد ‌ها
  • مقاله 6133

    اصالت غبن واقعی انسان در محرومیت از توفیق اقامه نماز شب

    چکیده
    این پژوهش با محوریت «اصالت غبن واقعی انسان در محرومیت از توفیق اقامه نماز شب» به بررسی جایگاه نماز شب در منظومه معرفتی قرآن و روایات پرداخته و محرومیت از آن را به‌عنوان یکی از عمیق‌ترین گونه‌های خسران معنوی و از دست رفتن فرصت قرب الهی تحلیل می‌کند. بر پایه آیاتی همچون «کَانُوا قَلِیلًا مِنَ اللَّیْلِ مَا یَهْجَعُونَ» (ذاریات: ۱۷)، «تَتَجَافَى جُنُوبُهُمْ عَنِ الْمَضَاجِعِ» (سجده: ۱۶) و «وَبِالْأَسْحَارِ هُمْ یَسْتَغْفِرُونَ» (ذاریات: ۱۸)، شب‌زنده‌داری از برجسته‌ترین ویژگی‌های بندگان صالح معرفی شده است

    برای مطالعه بیشتر به آدرس زیر مراجعه نمایید:
    hezbollahworldorganization.com/shop/کانون-اندیشه-انسان-ولائی/اتاق-عوامل-سقوط-جایگاه-انسانی-میز-نماز/اصالت-غبن-واقعی-انسان-در-محرومیت-از-توف/

    کانال رسمی سازمان جهانی حزب الله

    @hezbolah_121
    🔴 مقاله 6133 🔆 اصالت غبن واقعی انسان در محرومیت از توفیق اقامه نماز شب 🔷 چکیده این پژوهش با محوریت «اصالت غبن واقعی انسان در محرومیت از توفیق اقامه نماز شب» به بررسی جایگاه نماز شب در منظومه معرفتی قرآن و روایات پرداخته و محرومیت از آن را به‌عنوان یکی از عمیق‌ترین گونه‌های خسران معنوی و از دست رفتن فرصت قرب الهی تحلیل می‌کند. بر پایه آیاتی همچون «کَانُوا قَلِیلًا مِنَ اللَّیْلِ مَا یَهْجَعُونَ» (ذاریات: ۱۷)، «تَتَجَافَى جُنُوبُهُمْ عَنِ الْمَضَاجِعِ» (سجده: ۱۶) و «وَبِالْأَسْحَارِ هُمْ یَسْتَغْفِرُونَ» (ذاریات: ۱۸)، شب‌زنده‌داری از برجسته‌ترین ویژگی‌های بندگان صالح معرفی شده است 📣 برای مطالعه بیشتر به آدرس زیر مراجعه نمایید: hezbollahworldorganization.com/shop/کانون-اندیشه-انسان-ولائی/اتاق-عوامل-سقوط-جایگاه-انسانی-میز-نماز/اصالت-غبن-واقعی-انسان-در-محرومیت-از-توف/ 📢 کانال رسمی سازمان جهانی حزب الله 🔰@hezbolah_121
    0 نظرات 0 اشتراک‌گذاری‌ها 340 بازدیدها 0 بازخورد ‌ها
  • #حدیث

    ✍امام رضا علیه السلام می فرمایند:

    حداقلِ تشکر بنده از خداوند برای توفیق خواندنِ نماز واجبش این است که در سجده بعد از نماز بگوید :

    شُكْراً لِلَّه،ِ شُكْراً لِلَّه،ِ شُكْراً لِلَّهِ

    از حضرت سؤال شد که معنای این گفته چیست؟ فرمود: با این سجده می‌گوید این تشکر من است از خدا به جهت اینکه موفقم کرد تا به خدمتش برسم و نماز واجب را به‌ جای آورم.

    وسائل الشيعه، ج‌7، ص6
    #حدیث 🌸🍃 ✍امام رضا علیه السلام می فرمایند: حداقلِ تشکر بنده از خداوند برای توفیق خواندنِ نماز واجبش این است که در سجده بعد از نماز بگوید : شُكْراً لِلَّه،ِ شُكْراً لِلَّه،ِ شُكْراً لِلَّهِ از حضرت سؤال شد که معنای این گفته چیست؟ فرمود: با این سجده می‌گوید این تشکر من است از خدا به جهت اینکه موفقم کرد تا به خدمتش برسم و نماز واجب را به‌ جای آورم. 📚وسائل الشيعه، ج‌7، ص6
    0 نظرات 0 اشتراک‌گذاری‌ها 457 بازدیدها 0 بازخورد ‌ها
  • #آیه_روز

    يَآ أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ لَا تَتَّبِعُواْ خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ وَمَن يَتَّبِعْ خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ فَإِنَّهُ يَأْمُرُ بِالْفَحْشَآءِ وَ الْمُنْكَرِ وَ لَوْلَا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَ رَحْمَتُهُ مَا زَكَى مِنكُم مِّنْ أَحَدٍ أَبَدَاً وَ لَكِنَّ اللَّهَ يُزَكِّى مَن يَشَآءُ وَ اللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ (سوره نور، آیه‌ی 21)

    ترجمه:
    اى كسانى كه ایمان آورده اید! گام هاى شیطان را پیروى نكنید و هركس پیرو گام هاى شیطان شود، همانا كه او به فحشا و منكر فرمان مى دهد و اگر فضل و رحمت خداوند بر شما نبود، هرگز هیچ یك از شما پاك نمى شد. ولى خداوند هركس را بخواهد، پاك مى سازد و خدا شنوا و داناست.

    تفسیر:
    به ایمان خود مغرور نشویم، توجّه به هشدارهاى پى در پى لازم است. «یا ایّها الّذین آمنوا لا تَتّبعوا»

    شیطان براى گمراه كردن مؤمنان، تلاش مى كند. «یا ایّها الّذین آمنوا لا تَتّبعوا خُطوات الشیطان»

    سیاست شیطان، نفوذ تدریجى و گام به گام است. «خطوات الشیطان» (از همان گام اوّل مواظب باشیم).

    اشاعه ى فحشا، از گام هاى شیطانى است. (با توجّه به آیه قبل) «لا تَتّبعوا خُطوات الشیطان»

    با مردم مستدل سخن بگوییم. خداوند كه مى فرماید: از شیطان پیروى نكنید، دلیل آن را ذكر مى كند: زیرا او به گناه فرمان مى دهد. «فاِنّه یأمر بالفحشاء...»

    شیطان در آغاز وسوسه مى كند و به هركس از وسوسه او پیروى كند فرمان مى دهد. «و مَن یتّبع خُطوات... فاِنّه یَأمر...»

    كار شیطان، با نماز در تضادّ است. شیطان به انسان دستور گناه مى دهد، «فاِنّه یأمر بالفحشاء و المنكر» (امّا نماز انسان را از گناه باز مى دارد. «انّ الصلوة تنهى عن الفحشاء و المنكر...»(عنكبوت، 45)

    تزكیه، بدون توفیق الهى امكان ندارد. «ولولا ... ما زَكى ...»

    انسان، همواره به لطف خداوند نیاز دارد. (تكرار جمله «لولا فضل اللّه» در این آیه و آیات قبل)

    در مسیر زندگى انسان، فریب و فحشا وجود دارد، ولى راه توبه و نجات نیز باز است. «و لولا فضل اللّه»

    حتّى اولیاى خدا به توفیق الهى نیاز دارند. «ما زَكى منكم من اَحد»

    خداوند حكیم، به مقدار لیاقت و ظرفیّت افراد، خیر و سعادت نازل مى كند. «یزكّى من یشاء»

    علم به اینكه خدا همه چیز را مى بیند و مى شنود، بهترین عامل بازدارنده از فحشا و منكرات است. «واللّه سمیعٌ علیم»

    تفسیر نور، ذیل آیه‌ی 21 سوره نور

    کانال رسمی سازمان جهانی حزب الله

    @hezbolah_121
    #آیه_روز 🔰 يَآ أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ لَا تَتَّبِعُواْ خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ وَمَن يَتَّبِعْ خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ فَإِنَّهُ يَأْمُرُ بِالْفَحْشَآءِ وَ الْمُنْكَرِ وَ لَوْلَا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَ رَحْمَتُهُ مَا زَكَى مِنكُم مِّنْ أَحَدٍ أَبَدَاً وَ لَكِنَّ اللَّهَ يُزَكِّى مَن يَشَآءُ وَ اللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ (سوره نور، آیه‌ی 21) 📖 ترجمه: 🔺 اى كسانى كه ایمان آورده اید! گام هاى شیطان را پیروى نكنید و هركس پیرو گام هاى شیطان شود، همانا كه او به فحشا و منكر فرمان مى دهد و اگر فضل و رحمت خداوند بر شما نبود، هرگز هیچ یك از شما پاك نمى شد. ولى خداوند هركس را بخواهد، پاك مى سازد و خدا شنوا و داناست. 📚 تفسیر: 🔻 به ایمان خود مغرور نشویم، توجّه به هشدارهاى پى در پى لازم است. «یا ایّها الّذین آمنوا لا تَتّبعوا» 🔻 شیطان براى گمراه كردن مؤمنان، تلاش مى كند. «یا ایّها الّذین آمنوا لا تَتّبعوا خُطوات الشیطان» 🔻 سیاست شیطان، نفوذ تدریجى و گام به گام است. «خطوات الشیطان» (از همان گام اوّل مواظب باشیم). 🔻 اشاعه ى فحشا، از گام هاى شیطانى است. (با توجّه به آیه قبل) «لا تَتّبعوا خُطوات الشیطان» 🔻 با مردم مستدل سخن بگوییم. خداوند كه مى فرماید: از شیطان پیروى نكنید، دلیل آن را ذكر مى كند: زیرا او به گناه فرمان مى دهد. «فاِنّه یأمر بالفحشاء...» 🔻 شیطان در آغاز وسوسه مى كند و به هركس از وسوسه او پیروى كند فرمان مى دهد. «و مَن یتّبع خُطوات... فاِنّه یَأمر...» 🔻 كار شیطان، با نماز در تضادّ است. شیطان به انسان دستور گناه مى دهد، «فاِنّه یأمر بالفحشاء و المنكر» (امّا نماز انسان را از گناه باز مى دارد. «انّ الصلوة تنهى عن الفحشاء و المنكر...»(عنكبوت، 45) 🔻 تزكیه، بدون توفیق الهى امكان ندارد. «ولولا ... ما زَكى ...» 🔻 انسان، همواره به لطف خداوند نیاز دارد. (تكرار جمله «لولا فضل اللّه» در این آیه و آیات قبل) 🔻 در مسیر زندگى انسان، فریب و فحشا وجود دارد، ولى راه توبه و نجات نیز باز است. «و لولا فضل اللّه» 🔻 حتّى اولیاى خدا به توفیق الهى نیاز دارند. «ما زَكى منكم من اَحد» 🔻 خداوند حكیم، به مقدار لیاقت و ظرفیّت افراد، خیر و سعادت نازل مى كند. «یزكّى من یشاء» 🔻 علم به اینكه خدا همه چیز را مى بیند و مى شنود، بهترین عامل بازدارنده از فحشا و منكرات است. «واللّه سمیعٌ علیم» 🔶 تفسیر نور، ذیل آیه‌ی 21 سوره نور 📢 کانال رسمی سازمان جهانی حزب الله 🔰@hezbolah_121
    0 نظرات 0 اشتراک‌گذاری‌ها 752 بازدیدها 0 بازخورد ‌ها
  • ☫﷽☫
    #تحریر_حم


    دحوالارض؛ باب‌الورود
    به صراط باب‌القُرب
    (قسمت پنجم):

    دلیل تعظیم دحوالارض؟
    کشف با مهندسی معکوس
    دحوالارض؛ سرآغاز طولانی‌ترین #امتداد_معنوی در #عالم_هستی!

    نخستین #فرصت_پیمایش #مصیر به #جن_مختار داده شد که متاسفانه اکثریت آن، #جمعیت را رها کرده بدنبال #فردیت افتادند، غافل از اینکه #أحدیّت از آنِ #صمدیّت است و بس!
    (#جن و #إنس را چه به احدیت و صمدیت؟!)
    البته حارث (احدی از مجاهدترین #معشر_جن) توانست با عبادت کم‌نظیری خود را به مقامی برساند که #عزازیل (عزیز خدا) نامیده شود. وی حتی به مجاز ملاحظه #لوح_محفوظ نیز نائل گشت ولیکن سقوط وی از همان‌جا آغاز گردید! زیرا که #مقام_عشق را درک نکرد و کماکان دنبال #استبداد بود فلذا #مأیوس گشت؛ أبلس! (و إبلیس شد!)
    عزازیلِ #ابلیس گشته، گمان کرد که #إغواء شده و برای انتقامجوئی، علیه #انسان و بلکه حضرت رحمان، مبدل به #شیطان و عدوّالله شد.

    #پروردگار_متعال او را إغواء نکرد بلکه او خود از همان زمان که #جمعیت_جن را در زمین بحال خود رها کرد و به تنهائی در سودای تشرف به حال و احوال #ملائکة‌_الله راهی #آسمان شد تا شاید راهی بسوی #وصال بگشاید، در #مصیر قرار نگرفت و صیرورتی نیافت و دچار #غرور #ارتقاء_کاذب گردید.
    همچون دیواری که بنیادش را کج نهاد و لاجرم در ثریا باید فرو می‌ریخت!

    بدیهی بود که نتیجه چنین استدراجی، ابلاس گردد. وی #استدراج را #توفیق پنداشت و #مغرور شد تا آنجا که حتی به #آتش بودن خود نازید و خود را برتر از #خاک دید!
    (و ریشه خود را فراموش کرد و از یاد برد که آتشین بودن وی از سموم درخت شعله‌وری بود که آن درخت، خود ریشه در خاک داشت و پنداشت که #نار همتراز #نور است!)

    (نور؛ نار نیست.
    استدراج؛ توفیق نیست.
    #بدآء؛ إغواء نیست.
    #خلیفه؛ #خلیفة‌_الله نیست.)

    بنابراین جن در فرصت خود سوخت و به مقصد نرسید و #رجم شد.
    سوختن؛ نتیجه #فرصت‌_سوزی جن و انس است.
    حال نوبت #مخلوق_مختار دیگری فرا رسید که مستقیما از #خاک آفریده شد تا مسیر #افلاک در پیش گیرد.
    #جانشین_جن شد و فرصتی یافت تا از #دنیا به #عقبیٰ در آید و آنگاه به #أدنیٰ برسد. آیا چنین توفیقی را خواهد یافت؟!
    أحدی از #معشر_إنس یافت و اما #جامعه_انسانی چطور؟

    (تاریخ اولین درج مقاله
    در ایتا: ۱۴۰۲/۳/۲۴)

    ...ادامه دارد.

    این پنج قسمت، در سال‌های قبل، تحریر شده و قبلاً در پلتفرم‌های بلاگفا/تلگرام/واتساپ به اشتراک گذاشته شد و در ماه خرداد ۱۴۰۲ در پیام‌رسان ایتا و برای تکمیل قسمت‌های بعدی آن، متأسفانه هنوز مجال و توفیقی، یار نگردیده است!


    تبصرة۱:
    مراد از عبارت «مسیر افلاک» در متن فوق، کهکشان‌های آسمان اول نیست بلکه اشاره به امر خطیر #رجعت_کبری است که غایت القصوای عالم وجود است و این مفهوم هم هنوز آن‌طور که باید و شاید، پردازش و بیان نشده است! و محتاج دعای یکایک مخاطبین آن‌هاست که #توفیق_الهی را نصیب این حقیر فقیر سراپاتقصیر سازد. إن‌شاءالله

    تبصرة۲:
    مراد از «احدی از معشر الانس» در متن فوق، اشاره به #رسول_الله الاعظم(ص) است که #معراج مکرر آن‌حضرت، رونمایی از #مهندسی_الهی و مسیری تکاملی است که #خالق_متعال (#پروردگار) برای آحاد انسان‌ها ترسیم فرموده است.

    ...ادامه دارد.

    ✍سیدمحمدحسینی(منتظر)

    نهضت و نظام ولایی﴿نونو﴾

    چالش/ثبت نظرات

    تاریخ بازنشر مجدد: ۱۴۰۵/۲/۲۲
    ☫﷽☫ #تحریر_حم 💠 دحوالارض؛ باب‌الورود به صراط 👈 باب‌القُرب (قسمت پنجم): ⁉️ دلیل تعظیم دحوالارض؟ 🌀 کشف با مهندسی معکوس ✅ دحوالارض؛ سرآغاز طولانی‌ترین #امتداد_معنوی در #عالم_هستی! نخستین #فرصت_پیمایش #مصیر به #جن_مختار داده شد که متاسفانه اکثریت آن، #جمعیت را رها کرده بدنبال #فردیت افتادند، غافل از اینکه #أحدیّت از آنِ #صمدیّت است و بس! (#جن و #إنس را چه به احدیت و صمدیت؟!) البته حارث (احدی از مجاهدترین #معشر_جن) توانست با عبادت کم‌نظیری خود را به مقامی برساند که #عزازیل (عزیز خدا) نامیده شود. وی حتی به مجاز ملاحظه #لوح_محفوظ نیز نائل گشت ولیکن سقوط وی از همان‌جا آغاز گردید! زیرا که #مقام_عشق را درک نکرد و کماکان دنبال #استبداد بود فلذا #مأیوس گشت؛ أبلس! (و إبلیس شد!) عزازیلِ #ابلیس گشته، گمان کرد که #إغواء شده و برای انتقامجوئی، علیه #انسان و بلکه حضرت رحمان، مبدل به #شیطان و عدوّالله شد. #پروردگار_متعال او را إغواء نکرد بلکه او خود از همان زمان که #جمعیت_جن را در زمین بحال خود رها کرد و به تنهائی در سودای تشرف به حال و احوال #ملائکة‌_الله راهی #آسمان شد تا شاید راهی بسوی #وصال بگشاید، در #مصیر قرار نگرفت و صیرورتی نیافت و دچار #غرور #ارتقاء_کاذب گردید. همچون دیواری که بنیادش را کج نهاد و لاجرم در ثریا باید فرو می‌ریخت! بدیهی بود که نتیجه چنین استدراجی، ابلاس گردد. وی #استدراج را #توفیق پنداشت و #مغرور شد تا آنجا که حتی به #آتش بودن خود نازید و خود را برتر از #خاک دید! (و ریشه خود را فراموش کرد و از یاد برد که آتشین بودن وی از سموم درخت شعله‌وری بود که آن درخت، خود ریشه در خاک داشت و پنداشت که #نار همتراز #نور است!) (نور؛ نار نیست. استدراج؛ توفیق نیست. #بدآء؛ إغواء نیست. #خلیفه؛ #خلیفة‌_الله نیست.) بنابراین جن در فرصت خود سوخت و به مقصد نرسید و #رجم شد. سوختن؛ نتیجه #فرصت‌_سوزی جن و انس است. حال نوبت #مخلوق_مختار دیگری فرا رسید که مستقیما از #خاک آفریده شد تا مسیر #افلاک در پیش گیرد. #جانشین_جن شد و فرصتی یافت تا از #دنیا به #عقبیٰ در آید و آنگاه به #أدنیٰ برسد. آیا چنین توفیقی را خواهد یافت؟! أحدی از #معشر_إنس یافت و اما #جامعه_انسانی چطور؟ (تاریخ اولین درج مقاله در ایتا: ۱۴۰۲/۳/۲۴) ...ادامه دارد. ☝️این پنج قسمت، در سال‌های قبل، تحریر شده و قبلاً در پلتفرم‌های بلاگفا/تلگرام/واتساپ به اشتراک گذاشته شد و در ماه خرداد ۱۴۰۲ در پیام‌رسان ایتا و برای تکمیل قسمت‌های بعدی آن، متأسفانه هنوز مجال و توفیقی، یار نگردیده است! 👌تبصرة۱: مراد از عبارت «مسیر افلاک» در متن فوق، کهکشان‌های آسمان اول نیست بلکه اشاره به امر خطیر #رجعت_کبری است که غایت القصوای عالم وجود است و این مفهوم هم هنوز آن‌طور که باید و شاید، پردازش و بیان نشده است! و محتاج دعای یکایک مخاطبین آن‌هاست که #توفیق_الهی را نصیب این حقیر فقیر سراپاتقصیر سازد. إن‌شاءالله 🤲 👌تبصرة۲: مراد از «احدی از معشر الانس» در متن فوق، اشاره به #رسول_الله الاعظم(ص) است که #معراج مکرر آن‌حضرت، رونمایی از #مهندسی_الهی و مسیری تکاملی است که #خالق_متعال (#پروردگار) برای آحاد انسان‌ها ترسیم فرموده است. ...ادامه دارد. ✍سیدمحمدحسینی(منتظر)👉 🆔🔀 نهضت و نظام ولایی﴿نونو﴾👉 🆔🔀 💬چالش/ثبت نظرات👉 تاریخ بازنشر مجدد: ۱۴۰۵/۲/۲۲
    0 نظرات 0 اشتراک‌گذاری‌ها 7ک بازدیدها 0 بازخورد ‌ها
  • ☫﷽☫
    #تحریر_حم


    دحوالارض؛ باب‌الورود
    به صراط باب‌القُرب
    (قسمت پنجم):

    قسمت قبلی

    دلیل تعظیم دحوالارض؟
    کشف با مهندسی معکوس
    دحوالارض؛ سرآغاز طولانی‌ترین #امتداد_معنوی در #عالم_هستی!

    نخستین #فرصت_پیمایش #مصیر به #جن_مختار داده شد که متاسفانه اکثریت آن، #جمعیت را رها کرده بدنبال #فردیت افتادند، غافل از اینکه #أحدیّت از آنِ #صمدیّت است و بس!
    (#جن و #إنس را چه به احدیت و صمدیت؟!)
    البته حارث (احدی از مجاهدترین #معشر_جن) توانست با عبادت کم‌نظیری خود را به مقامی برساند که #عزازیل (عزیز خدا) نامیده شود. وی حتی به مجاز ملاحظه #لوح_محفوظ نیز نائل گشت ولیکن سقوط وی از همان‌جا آغاز گردید! زیرا که #مقام_عشق را درک نکرد و کماکان دنبال #استبداد بود فلذا #مأیوس گشت؛ أبلس! (و إبلیس شد!)
    عزازیلِ #ابلیس گشته، گمان کرد که #إغواء شده و برای انتقامجوئی، علیه #انسان و بلکه حضرت رحمان، مبدل به #شیطان و عدوّالله شد.

    #پروردگار_متعال او را إغواء نکرد بلکه او خود از همان زمان که #جمعیت_جن را در زمین بحال خود رها کرد و به تنهائی در سودای تشرف به حال و احوال #ملائکة‌_الله راهی #آسمان شد تا شاید راهی بسوی #وصال بگشاید، در #مصیر قرار نگرفت و صیرورتی نیافت و دچار #غرور #ارتقاء_کاذب گردید.
    همچون دیواری که بنیادش را کج نهاد و لاجرم در ثریا باید فرو می‌ریخت!

    بدیهی بود که نتیجه چنین استدراجی، ابلاس گردد. وی #استدراج را #توفیق پنداشت و #مغرور شد تا آنجا که حتی به #آتش بودن خود نازید و خود را برتر از #خاک دید!
    (و ریشه خود را فراموش کرد و از یاد برد که آتشین بودن وی از سموم درخت شعله‌وری بود که آن درخت، خود ریشه در خاک داشت و پنداشت که #نار همتراز #نور است!)

    (نور؛ نار نیست.
    استدراج؛ توفیق نیست.
    #بدآء؛ إغواء نیست.
    #خلیفه؛ #خلیفة‌_الله نیست.)

    بنابراین جن در فرصت خود سوخت و به مقصد نرسید و #رجم شد.
    سوختن؛ نتیجه #فرصت‌_سوزی جن و انس است.
    حال نوبت #مخلوق_مختار دیگری فرا رسید که مستقیما از #خاک آفریده شد تا مسیر #افلاک در پیش گیرد.
    #جانشین_جن شد و فرصتی یافت تا از #دنیا به #عقبیٰ در آید و آنگاه به #أدنیٰ برسد. آیا چنین توفیقی را خواهد یافت؟!
    أحدی از #معشر_إنس یافت و اما #جامعه_انسانی چطور؟

    (تاریخ اولین درج مقاله
    در ایتا: ۱۴۰۲/۳/۲۴)

    ...ادامه دارد.

    این پنج قسمت، در سال‌های قبل، تحریر شده و قبلاً در پلتفرم‌های بلاگفا/تلگرام/واتساپ به اشتراک گذاشته شد و در ماه خرداد ۱۴۰۲ در پیام‌رسان ایتا و برای تکمیل قسمت‌های بعدی آن، متأسفانه هنوز مجال و توفیقی، یار نگردیده است!


    تبصرة۱:
    مراد از عبارت «مسیر افلاک» در متن فوق، کهکشان‌های آسمان اول نیست بلکه اشاره به امر خطیر #رجعت_کبری است که غایت القصوای عالم وجود است و این مفهوم هم هنوز آن‌طور که باید و شاید، پردازش و بیان نشده است! و محتاج دعای یکایک مخاطبین آن‌هاست که #توفیق_الهی را نصیب این حقیر فقیر سراپاتقصیر سازد. إن‌شاءالله

    تبصرة۲:
    مراد از «احدی از معشر الانس» در متن فوق، اشاره به #رسول_الله الاعظم(ص) است که #معراج مکرر آن‌حضرت، رونمایی از #مهندسی_الهی و مسیری تکاملی است که #خالق_متعال (#پروردگار) برای آحاد انسان‌ها ترسیم فرموده است.

    ...ادامه دارد.

    ✍سیدمحمدحسینی(منتظر)

    نهضت و نظام ولایی﴿نونو﴾

    چالش/ثبت نظرات

    تاریخ بازنشر مجدد: ۱۴۰۵/۲/۲۲
    ☫﷽☫ #تحریر_حم 💠 دحوالارض؛ باب‌الورود به صراط 👈 باب‌القُرب (قسمت پنجم): 👈قسمت قبلی👉 ⁉️ دلیل تعظیم دحوالارض؟ 🌀 کشف با مهندسی معکوس ✅ دحوالارض؛ سرآغاز طولانی‌ترین #امتداد_معنوی در #عالم_هستی! نخستین #فرصت_پیمایش #مصیر به #جن_مختار داده شد که متاسفانه اکثریت آن، #جمعیت را رها کرده بدنبال #فردیت افتادند، غافل از اینکه #أحدیّت از آنِ #صمدیّت است و بس! (#جن و #إنس را چه به احدیت و صمدیت؟!) البته حارث (احدی از مجاهدترین #معشر_جن) توانست با عبادت کم‌نظیری خود را به مقامی برساند که #عزازیل (عزیز خدا) نامیده شود. وی حتی به مجاز ملاحظه #لوح_محفوظ نیز نائل گشت ولیکن سقوط وی از همان‌جا آغاز گردید! زیرا که #مقام_عشق را درک نکرد و کماکان دنبال #استبداد بود فلذا #مأیوس گشت؛ أبلس! (و إبلیس شد!) عزازیلِ #ابلیس گشته، گمان کرد که #إغواء شده و برای انتقامجوئی، علیه #انسان و بلکه حضرت رحمان، مبدل به #شیطان و عدوّالله شد. #پروردگار_متعال او را إغواء نکرد بلکه او خود از همان زمان که #جمعیت_جن را در زمین بحال خود رها کرد و به تنهائی در سودای تشرف به حال و احوال #ملائکة‌_الله راهی #آسمان شد تا شاید راهی بسوی #وصال بگشاید، در #مصیر قرار نگرفت و صیرورتی نیافت و دچار #غرور #ارتقاء_کاذب گردید. همچون دیواری که بنیادش را کج نهاد و لاجرم در ثریا باید فرو می‌ریخت! بدیهی بود که نتیجه چنین استدراجی، ابلاس گردد. وی #استدراج را #توفیق پنداشت و #مغرور شد تا آنجا که حتی به #آتش بودن خود نازید و خود را برتر از #خاک دید! (و ریشه خود را فراموش کرد و از یاد برد که آتشین بودن وی از سموم درخت شعله‌وری بود که آن درخت، خود ریشه در خاک داشت و پنداشت که #نار همتراز #نور است!) (نور؛ نار نیست. استدراج؛ توفیق نیست. #بدآء؛ إغواء نیست. #خلیفه؛ #خلیفة‌_الله نیست.) بنابراین جن در فرصت خود سوخت و به مقصد نرسید و #رجم شد. سوختن؛ نتیجه #فرصت‌_سوزی جن و انس است. حال نوبت #مخلوق_مختار دیگری فرا رسید که مستقیما از #خاک آفریده شد تا مسیر #افلاک در پیش گیرد. #جانشین_جن شد و فرصتی یافت تا از #دنیا به #عقبیٰ در آید و آنگاه به #أدنیٰ برسد. آیا چنین توفیقی را خواهد یافت؟! أحدی از #معشر_إنس یافت و اما #جامعه_انسانی چطور؟ (تاریخ اولین درج مقاله در ایتا: ۱۴۰۲/۳/۲۴) ...ادامه دارد. ☝️این پنج قسمت، در سال‌های قبل، تحریر شده و قبلاً در پلتفرم‌های بلاگفا/تلگرام/واتساپ به اشتراک گذاشته شد و در ماه خرداد ۱۴۰۲ در پیام‌رسان ایتا و برای تکمیل قسمت‌های بعدی آن، متأسفانه هنوز مجال و توفیقی، یار نگردیده است! 👌تبصرة۱: مراد از عبارت «مسیر افلاک» در متن فوق، کهکشان‌های آسمان اول نیست بلکه اشاره به امر خطیر #رجعت_کبری است که غایت القصوای عالم وجود است و این مفهوم هم هنوز آن‌طور که باید و شاید، پردازش و بیان نشده است! و محتاج دعای یکایک مخاطبین آن‌هاست که #توفیق_الهی را نصیب این حقیر فقیر سراپاتقصیر سازد. إن‌شاءالله 🤲 👌تبصرة۲: مراد از «احدی از معشر الانس» در متن فوق، اشاره به #رسول_الله الاعظم(ص) است که #معراج مکرر آن‌حضرت، رونمایی از #مهندسی_الهی و مسیری تکاملی است که #خالق_متعال (#پروردگار) برای آحاد انسان‌ها ترسیم فرموده است. ...ادامه دارد. ✍سیدمحمدحسینی(منتظر)👉 🆔🔀 نهضت و نظام ولایی﴿نونو﴾👉 🆔🔀 💬چالش/ثبت نظرات👉 تاریخ بازنشر مجدد: ۱۴۰۵/۲/۲۲
    0 نظرات 0 اشتراک‌گذاری‌ها 6ک بازدیدها 0 بازخورد ‌ها
  • #سیره_شهید

    شهید ولی الله چراغچی و نماز طوفان

    رکود بر جبهه های غرب حاکم شده بود. فرماندهان مصمم بودند عملیاتی را انجام دهند و بهترین گزینه آزاد سازی ارتفاعات میمک بود. اما ستون پنجم هم بیکار ننشسته بود و خبرهای جبهه را به دشمن مخابره کرده بود. به همین خاطر منتظر حمله بودند. از طرفی هم طرح عملیات ریخته شده بود و باید انجام می شد.

    ولی الله معاون تیپ بود. اشک ریزان به نماز ایستاد. در قنوت نماز از خدواند طوفان و باران را با هم می خواست. فقط در این صورت بود که آمادگی دشمن غیر فعال می شد. هنوز از نماز ولی الله و توسل فرماندهان چیزی نگذشته بود که طوفان شروع شد. کم کم به حدی شدت گرفت که در جبهه خودی چادر ها را از جا کند و در جبهه دشمن، دیده بان ها را از ارتفاعات به دل سنگر هاشان کشاند.

    ⚡️ با این عنایت الهی عملیات شروع شد. وقتی نیروهای خودی خودشان را بالای سر عراقی ها رساندند، تازه از خواب خوش بیدار می شدند و فقط عده کمی از آنها توفیق فرار را پیدا کردند.

    کتاب سی و ششمین روز ؛ زندگی نامه شهید عبد الله صادق؛ صص ۵۷-۵۸.

    کانال رسمی سازمان جهانی حزب الله

    @hezbolah_121
    #سیره_شهید ✨ شهید ولی الله چراغچی و نماز طوفان 🔸 رکود بر جبهه های غرب حاکم شده بود. فرماندهان مصمم بودند عملیاتی را انجام دهند و بهترین گزینه آزاد سازی ارتفاعات میمک بود. اما ستون پنجم هم بیکار ننشسته بود و خبرهای جبهه را به دشمن مخابره کرده بود. به همین خاطر منتظر حمله بودند. از طرفی هم طرح عملیات ریخته شده بود و باید انجام می شد. 💥 ولی الله معاون تیپ بود. اشک ریزان به نماز ایستاد. در قنوت نماز از خدواند طوفان و باران را با هم می خواست. فقط در این صورت بود که آمادگی دشمن غیر فعال می شد. هنوز از نماز ولی الله و توسل فرماندهان چیزی نگذشته بود که طوفان شروع شد. کم کم به حدی شدت گرفت که در جبهه خودی چادر ها را از جا کند و در جبهه دشمن، دیده بان ها را از ارتفاعات به دل سنگر هاشان کشاند. ⚡️ با این عنایت الهی عملیات شروع شد. وقتی نیروهای خودی خودشان را بالای سر عراقی ها رساندند، تازه از خواب خوش بیدار می شدند و فقط عده کمی از آنها توفیق فرار را پیدا کردند. 📘 کتاب سی و ششمین روز ؛ زندگی نامه شهید عبد الله صادق؛ صص ۵۷-۵۸. 📢 کانال رسمی سازمان جهانی حزب الله 🔰@hezbolah_121
    0 نظرات 0 اشتراک‌گذاری‌ها 582 بازدیدها 0 بازخورد ‌ها
  • #توییت #ویراستی

    آیت اللّه سید محمدباقر خرازی (دامت برکاته)

    از همه دوستان حزب الله در سراسر کشور جدا می خواهیم اتش توپخانه خود را بر روی ضعف های قابل اصلاح هر جریان معتقد به نظام ورهبری معظم وایران عزیز وارزش های دینی خاموش کنند از امروز بدلیل تصمیم قاطع دشمن به رهبری ترامپ برای ایجاد اختلاف جهت حمله چهارم از بیان بسیاری از حقائق معذوریم وبرای همه عزیزان توفیق خواهانیم ولو در مسائل مربوط به دشمن بیرونی وکارکردهای ان ، کوچکترین تردیدی به خود راه نخواهیم دادخواهش ما این است که از باز پخش مطالب گذشته تا پایان کامل جنگ ،جدا پرهیز کنید

    #آیت_الله_خرازی


    کانال رسمی سازمان جهانی حزب‌الله

    @hezbolah_121
    #توییت #ویراستی 🔹🔰 آیت اللّه سید محمدباقر خرازی (دامت برکاته) 🔹از همه دوستان حزب الله در سراسر کشور جدا می خواهیم اتش توپخانه خود را بر روی ضعف های قابل اصلاح هر جریان معتقد به نظام ورهبری معظم وایران عزیز وارزش های دینی خاموش کنند از امروز بدلیل تصمیم قاطع دشمن به رهبری ترامپ برای ایجاد اختلاف جهت حمله چهارم از بیان بسیاری از حقائق معذوریم وبرای همه عزیزان توفیق خواهانیم ولو در مسائل مربوط به دشمن بیرونی وکارکردهای ان ، کوچکترین تردیدی به خود راه نخواهیم دادخواهش ما این است که از باز پخش مطالب گذشته تا پایان کامل جنگ ،جدا پرهیز کنید #آیت_الله_خرازی 📢 کانال رسمی سازمان جهانی حزب‌الله 🔰 @hezbolah_121
    0 نظرات 0 اشتراک‌گذاری‌ها 263 بازدیدها 0 بازخورد ‌ها
نتایج بیشتر
شبکه اجتماعی امین https://aminsocial.com